讓子彈飛個不停吧！

這部《讓子彈飛》，真的是，更！他Ｘ的變態到極致的地步！

我知道在這裡飆髒話回家鐵定被罵，可是看完《讓子彈飛》，很難飆不出髒話，除非還沒搞清楚這部外表披著垃圾卻深藏極品的好電影的他Ｘ的深義！

在看過《讓子彈飛》之前，還以為中國內地只拍得出古裝片，或者搞笑片，還有拿去國際影展參展的藝術片，就不可能出現一部深具寫實意義，叫好又叫座的電影。沒想到這部《讓子彈飛》的變態程度不僅超越了昆汀‧塔倫提諾（Quentin Tarantino）的《黑色追緝令》（Pulp Fiction），而且還是中國去年最賣座的電影之一！姜文真是華人影壇少見的鬼才啊！

《讓子彈飛》在中國公映，四天票房就超過兩億人民幣，成為中國電影史上賣座速度最快的影片。《讓子彈飛》在中國網路上還引起了一陣瘋狂討論的風潮，後來「讓房價飛」、「讓工資飛」、「讓ＸＸ飛」等還成了中國的潮語。

《讓子彈飛》魔幻寫實的程度，也讓人想起諾貝爾文學獎得主馬奎斯（Gabriel Márquez）的《百年孤寂》（Cien años de soledad），一樣以奇詭的手法反映了殖民、獨裁、鬥爭和流血的歷史，以及遺忘和孤獨的主題，只是《讓子彈飛》刻畫的是光怪陸離的中國民國初年。

《讓子彈飛》是中國導演姜文第四部作品，改編自馬識途的小說《夜譚十記》中的《盜官記》，一部借古諷今的黑色幽默喜劇，中國百年革命史濃縮在兩個小時的惡作劇中，戲謔描述舉世皆然的官場醜惡、貪污腐敗、人性劣根等黑暗層面。

民國八年，花錢捐得縣長的馬邦德（葛優飾）攜妻（劉嘉玲飾）、師爺（馮小剛飾）及隨從走馬上任。途中遭遇劫匪「張麻子」（原名張牧之，姜文飾）一夥伏擊，隨從盡死，只夫妻二人僥倖活命（以下有雷）。




接下來的劇情中，馬邦德為保命，謊稱自己是縣長的湯師爺，並聲稱自己身無分文，只有剛當上縣長搜刮民脂民膏才有錢。張麻子被湯師爺所說的誘人財富所動，自己扮作縣長，帶著手下趕赴鵝城上任。剛一進城，張麻子就遇到當地霸主黃四郎（周潤發飾）給自己的下馬威。黃四郎觀察假縣長張麻子，認為其「霸氣外露」，決定跟其較量一番。於是行俠仗義的張麻子、貪財如命的湯師爺和心狠手辣的黃四郎三人之間展開了一場鬥智鬥勇的較量。

如果要問我說，這部充斥髒話（國罵）、血腥場面和性暗示的《讓子彈飛》好不好看，我先會回答說：「他Ｘ的好看個屁啦XD」，當我看到小六子「剖腹驗粉」時，我當場就想吐了...Orz 要不是因為有好友大力推薦，鬼才把這部變態的電影看完咧...不過看完後卻不能不說這部不好看的電影其實還真的很值得一看。




耐著性子看完讓《讓子彈飛》，才發現原來《讓子彈飛》還真的能讓ＸＸ飛，這部表面上胡鬧胡搞瞎搞亂搞的無厘頭電影，原來充滿了政治隱喻，網路上可能找到一堆中國網友破解的子彈密碼。雖然導演和製作人顯然都裝死不願承認，不過在中國這樣搞，倘著還不裝死，還不如找死！《讓子彈飛》的草泥馬大敗河蟹，真是少有的現象啊，呵呵～

《讓子彈飛》整部電影中，縣官和地方土紳大鬥法，搶錢搶地盤搶娘們的劇情，在中國醬缸文化中，根本就是個老梗。即使是到了《讓子彈飛》中革命的年代，人民還是「衣」無所有地像鵝一樣盲目地隨波逐流，沒了皇帝老爺還是爭著下跪...

《讓子彈飛》的政治隱喻真的是多到爆！網路上也能找到一堆！例如電影開頭中，一列金雕玉砌的火車向前疾馳，沒有火車頭，兩邊詭異地由幾匹馬拖着，都可以說成是「馬」拉「列」車，是馬列主義在現在比資本主義更資本主義的中國的奇特存在。也能夠被說成是暗喻中國的現代化，是多頭馬車，沒有方向，而且還腐舊跟不上時代。除了政治隱喻，《讓子彈飛》也充滿革命符號，例如蒙面的麻將面具「筒子」反覆出現，象徵革命的「同志」，而麻將象徵革命的民粹精神。

《讓子彈飛》充斥中國流行的山寨文化，縣長是假的，要去上任鵝城也不是真的。黃四郎有假替身，連強暴平民的土匪都可以是偽裝的。




鵝城的冤鼓早在乾隆年代樹立，廢棄百年致長滿荊棘，象徵中國官場把人民的冤曲可以深藏百年。六爺被指控以一碗錢吃兩碗涼粉，為證清白竟當眾剖腹驗粉，這是嘲諷中國社會的真實事件，2009年河南省新密市農民工張海超為了證明自己得的是職業病塵肺病，卻多方求助無門的情況下，而自己要求開胸驗肺的一個驚人之舉。

《讓子彈飛》還大膽地讓人聯想到「六四」。六子讓人寃殺了，幕後主使叫黃四郎，合起來就是「六四」。匪幫個個還說「有一天我終會給你報仇。」XD 而且最後民國八年「九筒」（指張麻子作為大哥戴「九筒」的面具）帶領六個弟兄作掉了黃四郎，根本就是「八九六四」的再度發揮！

還有《讓子彈飛》中一再出現的鵝，除了鵝城之名、廣場上的鵝、衝擊碉樓路上跟隨張麻子等人的鵝之外，武舉人的混混每人抱著一隻鵝。鵝蠢笨、膽小、肥碩，任人宰割，正是中國人民的寫照。那些光著膀子的人民，是「衣」無所有，拿了槍和子彈都還不敢造反，也難怪革命後的即得利益者如黃四郎之流能為所欲為，革了再多次命，也只不過換人來欺壓小民。可是平民百姓造了反卻只是淪為暴民......

張麻子、黃四郎、湯師爺分別象徵了共產黨、國民黨和滿清王朝。黃四郎是辛亥革命的即得利益者，他愛落英語，是親美的地方豪紳，奴役地方人民，為了自身利益口口聲聲喊說要剿匪；張麻子一味只要公平，痛恨有錢有勢的黃四郎，可是無力治理人民，十足的共產黨風格；湯師爺留著長髮像是留辮子，十足封建時代縣官撈錢的貪財模樣，可是最後連屁股都保不住，象徵清朝的腐敗和滅亡。最後黃四郎讓張麻子給革命掉了，也不過是中國近代史實的再現。








張麻子劫財，逮住了馬邦德後，逼他趕快交出所有的錢。誰知馬邦德如實相告，錢暫時沒有，等當了縣長以後就有了。對馬邦德而言，當縣長就是撈錢呀。這不是中國千年政治的現實面嗎？馬邦德許諾張麻子，等他走馬上任當了鵝城縣長以後，一定會每月給張麻子多少多少錢，半年之內達到多少，一年之內達到多少……張麻子一聽當官來錢這麼容易，於是乾脆自己去鵝城當縣長，讓馬邦德做他的師爺。現在中國革了幾次命後，跑官賣官、行賄受賄、貪贓枉法還是官場現形記。差別只是在「你是想站著掙錢，還是想跪著掙錢？」可是做縣長也要看土紳面色，寧榨乾平民油水，也不能得失權貴，官商勾結讓「做縣長也不及土匪？」。




作為商業電影，《讓子彈飛》有馬戰、槍戰、巷戰等諸多大場面鏡頭，也有鬥智鬥勇的大鬥法，雙方各出奇招，殺人不用刀、殺雞取卵、鴻門宴、借刀殺人、插贓嫁禍、引蛇出洞、聲東擊西、攻其無備等等不勝枚舉。

電影中的鵝城，其實取景自廣東省台山市端芬鎮大同河畔的梅院，及水步鎮潭江河畔的岡寧圩等古蹟。黃四郎大宅是廣東開平自方村的著名碉樓銘石樓。開平碉樓始建於清初，當初為防澇防盜而建。碉樓一般有四、五層高，因為華工長年在外，接觸不少西方建築，所以大部分碉樓都帶有明顯的西方風格，中西合璧難以歸類，好些更加沒有圖則，只隨樓主心意興建。

選擇用充滿西方風格的老碉樓等來拍《讓子彈飛》，也充滿喻意，象徵中國在強力的西化表象之下，骨子裡仍然守舊保守，學了西方科學、政治和經濟制度的一點皮毛，但思想觀念和基本制度卻壓根兒沒改變。

片末，匪幫兄弟帶妹要去浦東，也是一種有趣的嘲諷吧。當年浦東只有農田吧？誰知道現在的浦東有多旺呢？這是否也是在隱喻，中國人不管手段是啥，都不過是為了混口飯吃罷了...




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為什麼我選的常常不是我要的？究竟是誰在操縱你的選擇？

這本書《誰在操縱你的選擇：為什麼我選的常常不是我要的？》（The Art of Choosing）和丹．艾瑞利（Dan Ariely）的《不理性的力量：掌握工作、生活與愛情的行為經濟學》（The Upside of Irrationality）及《誰說人是理性的！：消費高手與行銷達人都要懂的行為經濟學》（Predictably Irrational）有異曲同工之妙。（請參見〈只要有心，人人都可以獲得「不理性的力量」！〉和〈蝦米！誰說人是理性的！？〉）

首先，這幾本書都在探討人在做決策時不理性的一面。再來，《誰在操縱你的選擇》的作者希娜．艾恩嘉（Sheena Iyengar）和丹．艾瑞利（Dan Ariely）一樣，來自東方、有著古老文明的國家，也是移民到年輕的美國的學術菁英（前者來自印度，後者來自以色列），在美國頂尖的大學任教。這些書都帶著濃厚的個人色彩，他們都不吝和讀者分享他們的人生故事。他們同樣在生長的過程中遭受身體上的重大傷害，希娜．艾恩嘉幼兒期罹患罕見的視網膜色素病變，高中時完全失明；而丹．艾瑞利在18歲時的一場爆炸意外，讓他全身皮膚70%遭灼傷，住在燒燙傷病房達三年之久。這些人生經歷，都深深地影響了他們日後的學術工作，啟發他們探討許多有趣的人類行為。

希娜．艾恩嘉現為哥倫比亞大學商學院的教授，她是印度移民第二代，父母為虔誠的錫克教徒。她出生在西方，在西式教育下成長，對父母奉行的東方文化價值也不陌生。也因為她深受東方文化薰陶，所以能夠在美國的西方文化之下，發現許多極為有趣的文化差異，而且能從中發堀出深意：




基本上，在《誰在操縱你的選擇》當中，希娜．艾恩嘉要問的主要問題是：我們每天都要做的「選擇」，背後真相是什麼？到底有哪些力量，在影響我們「自由」選擇？她舉例指出，不同文化背景造成了選擇觀的差異。台灣雖然基本上是東方亞洲社會，但是卻也頗為西化了。所以選擇觀差異，也在不同的世代和族群以及階級中表現出來，只是媒體似乎還沒啥有趣或深入的報導探討之。

我覺得，而《誰在操縱你的選擇》書中提出最有趣而且最令人感到意外的的觀點是：選擇愈多，有時候卻讓人愈不快樂？而且，與其堅持自己的選擇，有時候放棄選擇對我們會更好？還有，我們以為能自由選擇，卻常常只是在別人訂好的答案中圈選！

在現代社會中，尤其是身為受過高等教育的人，我們或許花費許多心力在做選擇上，卻也太習慣於創造選擇、要求選擇，可是卻常常忘了評估什麼時候選擇才有用、為什麼有用，而只是一味浮沈在無數的選擇中自我感覺良好。

《誰在操縱你的選擇》全書分為七章，第一章〈野性的呼喚〉（The Call of the Wild），指出渴望選擇，是地球上所有生物的本能，甚至能不能活下去，都是一念之間的抉擇之後果。希娜．艾恩嘉用遇溺的老鼠來說明，小白鼠的是否懷有信念相信自己會活下來，決定了牠們掙扎了15分鐘就沒入水中溺死，還能連續撐60個小時才溺死。而能不能自由選擇躲避電擊，也決定了狗會不會得到學得的無助。希娜．艾恩嘉也指出，嬰兒也有自己做選擇的慾望，而且生物生來就需要選擇的自由。能夠做出更多重大選擇，也為讓老闆比基層員工健康長命。還有，「選擇的故事」激勵人勇於作夢。這些都是選擇的正面作用。

在第二章〈異鄉異客〉（A Stranger in Strange Lands）中，希娜．艾恩嘉指出，個人主義或集體主義，是不同文化孕育出迥異的選擇傳統。在這一章中，希娜．艾恩嘉用東方的智慧，指出許多讓西方人跌破眼鏡的研究結果（包括受了西方教育的我XD），例如相信家人為你挑選的人生伴侶不會錯？教義上的限制會剝奪教徒對人生的掌控權？而且，在不同文化當中，社會對做選擇時，該考慮自己，還是他人？個人的成就還是團隊的勝利？個人專業發展還是組織整體效益？就有著相同不同的期待。並且，她也表示，單純的寬容不足以解決文化衝突。

在第三章〈我自己的歌〉（Song of Myself）中，希娜．艾恩嘉指出，透過各種選擇，終我們一生追尋「我是誰？」這個問題的答案。可是為什麼「做自己」這麼難？做什麼選擇反映你是什麼樣的人，而每個人都希望自己與眾不同，所以為了讓自己與眾不同而做選擇。如果現在的選擇和過去的不同，我們也會調整信念，以避免矛盾。吃不到的葡萄，就一定是酸的。但若辛苦吃到的葡萄也是酸的，那一定酸得恰當好處XD

第四章〈理性與感性〉（Senses and Sensibility）探討，我們在做出選擇時，如何結合「自動系統」（直覺）的反應速度和「思考系統」（理性）的邏輯推理能力，或者在兩者間擺盪。有些選擇讓你的人生轉錯彎，人生中充滿各種選擇，卻也充滿各種不如預期的結果，為何會這樣呢？該不該現在吃掉棉花糖？選擇什麼時候吃掉棉花糖，甚至能夠預測出一個人未來的成功機會有多高。經驗法則永遠都能幫助我們嗎？那要視情況而定。出乎意料的，理性的選擇不一定勝過直覺的選擇。培養「有憑據的直覺」，可能可以避免做出錯誤的選擇。

第五章〈我，機器人？〉（I, Robot?）揭露許多迷思，在紙醉金迷的燈紅酒綠世界中，我們以為擁有無窮的選擇，可是在資本主義產業機制的宰制下，人人就像沒有自由意志的機器人。我們真的可以信賴自己的感官嗎？希娜．艾恩嘉為我們展示出時尚大騙局，那就是企業如何先操縱選擇，再展示選擇。還有瓶裝水、化妝品的多樣性假象，我們生活在大市場中，可是面對的卻是小差異。而且，荒謬的是，透過操弄，可口可樂就能成了聖誕老人。在政治上，我們是真的想投給那個候選人，還是受潛意識引導的結果？當別人不斷操弄我們的選擇時，我們更應該搞清楚狀況，把時間與精力放在值得斟酌的選擇上。

在第六章〈萬物之主〉（Lord of the Things）中，希娜．艾恩嘉試圖顫覆我們深信不疑的觀點，告訴我們有時候更多選項其實等於更少選項。選擇愈多真的愈好嗎？希娜．艾恩嘉的研究發現，當選項超過七樣，判斷出錯的機率變高。對企業而言，提供顧客愈多選擇，不代表獲利就愈多。她拿美國退休金制度、醫療保險改革的慘痛實例，來說明選項數目有礙選擇的品質，「多元性」有時反而讓我們有可能放棄最佳選擇。該如何應對呢？知識就是力量，至少是奪回掌控權的唯一工具。

最後，在第七章〈空無一物〉（And Then There Were None）中，希娜．艾恩嘉強調，一味堅持選擇權，終將招致選擇的反噬。人生中當會遇到兩難，讓我們沒有「正確」或「最佳」選擇，該怎麼辦少好呢？希娜．艾恩嘉舉了例子，請我們自己選擇：面對以呼吸器維持生命的早產兒，要繼續治療，還是拔管？內疚成了最終極的選擇壓力，擁有了選擇甚至能夠讓我們付出更大的代價。在高齡化社會中，每個人都有可能遇到同樣痛苦的情境，我們很可能將要為父母、自己和另一半做出不得已的選擇。可是，有些選擇再討厭也必須面對！選擇的突然出現，也會讓我們患上「紅按鈕症候群」：愈禁止，愈想要！這樣的「抗阻」，有時候讓我們做出不理智的選擇。希娜．艾恩嘉提出了協助自我克制的實用技巧，有時候我們的確需要他人的協助。

我們的一生中，究竟要面對多少喜歡或不喜歡的選擇呢？《誰在操縱你的選擇》真是本內容豐富實用的好書，書中太多問題值得我們一生不斷地仔細探究！


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一場思辨之旅的正義

《正義：一場思辨之旅》（Justice: What's the Right Thing to Do? ）是本有趣的書，要說它是好書，也不是。不是因為《正義：一場思辨之旅》不是本好書，《正義：一場思辨之旅》確實該是本好書，因為作者邁可．桑德爾（Michael Sandel）把複雜的政治哲學和倫理學，用無比清晰的方式表現出來，讓讀者能夠快速地掌握重點。可是，我不想說《正義：一場思辨之旅》是本好書，因為如果僅讀這本書，你可能還不能夠瞭解，作者邁可．桑德爾的魅力所在，以及他的課程究竟有多了不起！

邁可．桑德爾從1980年起擔任哈佛大學通識課程「正義」（Justice）的主講，到目前為止已有超過14,000多名學生修讀了這門課程。連續多年成為哈佛大學註冊人數最多的課程，學生人數打破哈佛375年校史所有紀錄。2007年秋季更是有1,115名學生選擇了該課，創下了哈佛大學的歷史紀錄。2009年，哈佛大學啟動的課程公開化項目也首推了該課程。

當年麻省理工學院（MIT）在2002年開始推動開放式課程網頁（OpenCourseWare, OCW）後，各大學紛紛跟進，在YouTube.Edu和iTune U上就有不少好課可供觀看和下載。許多美國一流名校公開的整學期課堂錄影都有好幾十門。哈佛卻只選擇公開邁可．桑德爾的課，而且起動的時間比其他名校都還晚。一般的公開課程，只有一台攝影機，在課堂中擺著拍攝教授和黑板或布幕，畫面從頭到尾都沒變動。哈佛和波士頓WGBH電視台合作，使用專業的剪輯，用專業的三台攝影機攝影，而且還是HD高畫質，簡直就是把大學課堂當藝術表演來拍。

哈佛的「Moral Reasoning 22: JUSTICE」，全學期共24堂課，每堂50分鐘。網上流傳的12集，一集55分鐘，是WGBH剪輯出的精華。拍攝時間是2005-06年，哈佛先於2007年先對校友公開，2009年又透過美國公共電視播出，同時上傳YouTube等網站。據說這門課，是美國電視中首度公開播放的大學課程！




日本的NHK、英國BBC、韓國EBS都播放這門課的影片。邁可．桑德爾在日本出版的書《これからの「正義」の話をしよう――いまを生き延びるための哲学》，就狂賣出卅萬本！據說在日本，熱賣超過十萬本的書，就算是熱門銷暢書了！前陣子，中國流行所謂的「淘課」，就是有心向學的年輕人，透過網路競相推薦國外的公開好課，甚至一群熱心網友還合作翻譯上傳中文字幕。邁可．桑德爾的這門課，許多中國的入口網站都有網友自譯的簡體字幕。當時新聞在報導中國的「淘課熱」時，播出的課程就是這門正義課。

在這裡，我想要問的一個問題是，為何一門政治哲學課程，能夠如此熱門？這問課名為「正義」，探討的是道德哲學和政治哲學。我想這門課最大的魅力，來自三點。首先，邁可．桑德爾的獨特教學方式。他讓學生在課堂中為自己的觀點公開辯護。雖然這類的教學方式在美國並不少見，不過邁可．桑德爾的確是箇中佼佼者。

這本書的副標題「一場思辨之旅」下得非常好，邁可．桑德爾在課堂中，除了常常例舉學生熟悉的生活化例子或名人趣聞等來當教材，他的教學不是僅僅一個講座，他把問題交給學生，邀請他們在課堂上積極地思考、參與並為了他們自己的觀點辯論。 他的課程中本身就有很多有爭議的理論和問題，並不是每個人都會同意一種觀點。 批判性地表達不同的觀點，是學習的一部分。

我想，只要把下列幾個有中文字幕的影片看過一遍，就會立即明白他的教學魅力：








邁可．桑德爾在這一方面是個真正的師者！在美國的大學，即使是通識課都不是用來混學分的，邁可．桑德爾的課程也有不少嚴肅的必讀教材，其中不少是重要的道德和政治哲學家如邊沁（Jeremy Bentham, 1748-1832）、彌爾（John Stuart Mill, 1806-1873）、康德（Immanuel Kant, 1724-1804）、洛克（John Locke, 1632-1704）、羅爾斯（John Rawls, 1921-2002）、亞里斯多德（Aristotle, Ἀριστοτέλης, 384 BC-322 BC）等大哲人的一手著作。可是邁可．桑德爾在課堂中，從不詢問學生對那些著作的讀後感，而是讓學生自己努力去思考問題，以及為自己的觀點辯護。




第二點，邁可．桑德爾的理想，是在在課堂中建立民主辯論的典範，來面對世界上各種各樣的重要問題，而這些重要問題，要深入問題的刻心才能獲得解答。他的這一觀點，也是為何他的課程大受觀迎的原因之一吧。他鼓勵了公民參與！這公民參與，正是民主政治的菁華！在這段TED的影片中，邁可．桑德爾作了很棒的說明：




美國雖然說不上是民主國家的榜樣〔客觀上來說，其民主指數（Democracy Index）在全球僅排名第17〕，不過美國畢竟還是比亞洲強國如中國、日本、南韓、台灣和港澳擁有更悠久的民主歷史，而且其公民參與的方式和程度還是值得我們效法。從這門課熱門的程度，就可見美國的菁英大學生對政治哲學及民主辯論的高度熱誠與興趣；加上邁可．桑德爾在中國、日本和南韓的受歡迎程度（邁可．桑德爾到東京演講，黃牛票竟然要價500美元），也可見中日韓的莘莘學子對民主政治的高度興趣！

在現今的世界中，我們面對了前所未有的問題。全球化加劇了窮國和富國的差距。 一方面是國家之間貧富問題，另一方面在一個社會之內也存在貧富差距擴大的問題。 這就是正義和公平的問題，包括邁可．桑德爾在課堂中一再提出的分配的公平。 還有就是軍事力量的正義和非正義的使用。邁可．桑德爾認為，當討論民族、戰爭的合理性、酷刑或者貧富不均的時候，這些辯論的目的是得到一個正確的答案，雖然對於某一特定時期，我們是否得到了那個正確的答案，卻是很難知道的，不過他不排除對於某一特定的道德價值觀作為普世價值觀的這種可能性。

再來，這堂課能夠大受哈佛學生歡迎，我想其中一個重要原因，也是因為美國菁英學生對「思辯」的重視！我在〈學會思考，你真的贏定了！〉這篇文章中，就提到了，歐美的莘莘學子對於批判性論證這件事，是有多麼的重視。

基本上，和重視專業知識的亞洲大學相比，歐美高等教育對批判性推理和批判性思維的訓練，是更加更加重視的！為何歐美高等教育對批判性思維這麼重視呢？在歐美教育的認知中，批判性思維的訓練，甚至還可以比知識的背誦還重要！知識畢竟是一直在不停變動的，十年前學 到的知識，到了今天可能大多過時了，可是批判性思維一旦掌握住了，就能受用一輩子！而且，知識的掌握、應用、發現，是一種理性的過程，也得要靠批判性思維 來進行，因為學習批判性思維，才是掌握知識、應用知識、發現知識之鑰！尤其在政治哲學中，有許多問題還是未解的！更需要大家的集思廣議。

邁可．桑德爾的課程，尤其值得台灣學生的觀看學習，因為台灣政壇和媒體有太多太多太多不良示範！政客沒有真正的政見，換了位子，就順便換了腦袋。為了選票，什麼都可以拿來抺黑對手，只要非我族類，不管做啥都是錯的，可以完全沒有任何原則！媒體也多半只會馬後砲，加上名嘴只會煽動和嗆聲。正所謂上樑不正下樑歪，連位居高位的政客都一再樹立壞榜樣，誰還有資格怪學生不尊敬政客呢？

有了像邁可．桑德爾課堂中那樣的理性思辯，民主政治才能向上提升，而不是停留在像是小孩子吵架的層次！

除了學生，我想為人師者也能從邁可．桑德爾的課程中得到重大的啟發吧。邁可．桑德爾活潑生動的教學方式，課學生和老師們一起動腦，寓教於樂！有什麼比這樣的良好互動模式更能夠讓教學和學習同時成為一種無比的樂趣呢？


這是YouTube中的課程影片，有中英雙語字幕（簡體中文）：




























這是哈佛大學在YouTube中提供的官方課程影片，解析度較高（720p），可是只有第一至七集有英文字幕，可以用來練練英語聽力：




























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可歌可泣的海拉細胞的不死傳奇

《海拉細胞的不死傳奇》（The Immortal Life of Henrietta Lacks）是一本值得所有從事生命科學或生物醫學研究，或者對科學研究稍感興趣的朋友一讀！

《海拉細胞的不死傳奇》的原文版The Immortal Life of Henrietta Lacks在一年多前出版後沒多久，就躍上Amazon.com的暢銷書前100的排行榜，迄今仍在榜上。這本書的暢銷，本身就是一個傳奇。我當時就非常好奇為何一本科普書能夠在Amazon.com成為暢銷熱門書，因為科普書在美國成為暢銷書的例子也不多見，更何況這還是作者芮貝卡．史克魯特（Rebecca Skloot）的第一本書！

在中文版出版之前，就有好友斷言這本書在台灣也會成為長銷書，因為將來大學所有醫學倫理及生物倫理的課程將會列此書為指定重要參考書。因此，這本書出版之前，我就迫不及待從遠流出版社訂購了《海拉細胞的不死傳奇》，讀完後才恍然大悟，原來《海拉細胞的不死傳奇》並不是科普書，《海拉細胞的不死傳奇》是一本認真地探討人類尊嚴的好書！

在《海拉細胞的不死傳奇》中探索的生命有諸多面向，作者芮貝卡．史克魯特是在大學受過生物學科學訓練的媒體工作者，她從科學和醫學角度探討海拉細胞株的學術研究價值。更重要的是，她懷著偵探的精神，孳孳不倦地從海拉細胞的主人海莉耶塔‧拉克斯（Henrietta Lacks）及其家人身上發堀許多深埋在美國社會和歷史的珍貴故事和史料，試圖從人類尊嚴的角度來看待海拉細胞的主人海莉耶塔‧拉克斯，而非歌功頌德地一味歌頌海拉細胞對人類的貢獻。

鼎鼎大名的海拉細胞（HeLa cells），我想不到有任何一個念過分子與細胞生物學或醫學相關科系的大學生，有可能從來沒有聽過這不死的細胞株的！






海拉細胞株建立了廿幾年中，其主人的家人從來都不知道他們死去的親人在科學研究上的不朽貢獻。黑人婦女海莉耶塔‧拉克斯於1951年10月4日因子宮頸癌病逝美國巴爾的摩約翰霍浦金斯大學醫院，年僅31歲。她出身貧寒的菸草採收工家庭，原是無人聞問的小人物，卻因取自她的活體癌細胞株提供生物醫學界珍貴的研究材料，意外成為造福無數世人的無名英雄。

生物醫學界起先利用拉克斯名和姓字首命名的海拉細胞株（HeLa）研發出小兒麻痺疫苗，還用來研發抗癌、流感和帕金森氏症的藥物，甚至研究基因體圖譜和複製技術。海拉細胞也被用來測試核輻射的影響，並被送上外太空進行研究。全球研究人員從海拉細胞株獲得取之不竭的實驗細胞，更讓許多相關業者從中獲利。現在海拉細胞依然在全世界成千上萬的實驗室中持續繁衍，60年來培養出的海拉細胞總重量據說相當於百座帝國大廈。

《海拉細胞的不死傳奇》作者芮貝卡．史克魯特在中學上生物課時就對這題目非常好奇，在機緣下開始收集資料，獲知海拉細胞的主人原來是一位名叫海莉耶塔．拉克斯的黑人女子，她身為一介白人女子，卻勇敢地隻身走訪高犯罪率的黑人貧民區，拜訪其後代子孫，並且耐心地一再展現的誠意，最後贏得拉克斯後人的信任。經過多年的交往訪談，整理出這本內容豐富的好書，雖然書中所有內容都是真實事件，但芮貝卡．史克魯特優異的文筆讓它讀起來像小說一樣生動精彩。




《海拉細胞的不死傳奇》揭示的，除了錯綜複雜的生物倫理問題，還有美國過去不堪的民權紀錄。醫師當年未徵求拉克斯或家人同意即採集她的細胞，但「這是當時的標準做法。」拉克斯的家人卻在廿年後才知道此事，感到非常震驚，甚至大為光火。當海拉細胞闖了禍污染了其他寶貴的細胞株，科學家仍需要她後人的協助提供遺傳資訊，可是卻因溝通不良而未得到適當的告知。儘管一些生技公司出售海拉細胞株賺進數十億美元，拉克斯家族卻從來沒有獲得分毫，這個家族仍然很貧窮，有些家人甚至負擔不起醫療保險。

在海莉耶塔‧拉克斯身處的年代，離南北戰爭解放黑奴已有好幾十年，可是他們的家庭仍然非常貧窮，在全世界最富裕的國家中居住在殘破的房子中，在社會上也仍飽受歧視，生了病連能去的醫院都有限。甚至到了今天講求平等公義的時代，海莉耶塔‧拉克斯的後人仍然連一般的醫療保險都負擔不起。讀了《海拉細胞的不死傳奇》，我想如果海拉細胞的主人不是黑人婦女海莉耶塔‧拉克斯，而是一位名為Helen Lane的白人中產階級婦女，整個故事是否就會變了調了呢？如果是，那麼拉克斯家族的悲慘命運，只因為他們是美國黑人嗎？

作為一部報導文學的作品，芮貝卡．史克魯特在報導海拉細胞株的建立過程，以及錯綜複雜的醫病關係，還有以人體組織謀利的生物科技業方面的著墨，就已經能夠讓《海拉細胞的不死傳奇》成為值得一讀的好書了，可是芮貝卡．史克魯特更獨到之處，是她對人類尊嚴的堅持。這份對人類尊嚴的堅持，讓她能夠花費好幾年，單槍匹馬地進出危險的黑人區，也讓她和海莉耶塔‧拉克斯的家人建立了深厚的情感，最後讓整部書成為一部可歌可泣的不杇傳記！

《海拉細胞的不死傳奇》不是嚴肅正經八百的科學報導，但卻一點也不煽情。書中記錄海莉耶塔‧拉克斯家人的無奈也好、憤怒也好、期望也好，都是真實的存在。我想，有人（尤其是從事生命科學研究的人）可能會問說，他憑什麼感到憤恨不平？因為若是沒有科學家的努力，海拉細胞株的貢獻也不會存在。而海拉細胞株的存在和繁衍，對海莉耶塔‧拉克斯本人和家人，其實不會造成什麼不良的影響（除了後來再被科學家和媒體騷擾）。

可是，大篇幅並且大膽地著墨科學社群和民眾這樣的矛盾，正是《海拉細胞的不死傳奇》最獨到之處。《海拉細胞的不死傳奇》引人入勝之處在於，這本好書提供了豐富的真實人生材料，讓一般大眾也好，從事生物醫學研究的科學家也好，都能換個角度來看待人體組織的使用所引伸出的各種可能問題，並且一同思考各種可能的出路。畢竟政府社會花大錢贊助的生物醫學研究是為了人類的福祉而進行的，不是為了少數科學家的口袋利益而進行的，更非為了避免大眾或媒體的恐懼和誤解而因噎廢食的！

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愛台必讀！－糧食危機關鍵報告：台灣觀察

介紹這本好書，我是抱著誠惶誠恐的心情，因為《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》（商周出版）的作者彭明輝教授，是我最敬畏的好老師之一！

當年我在清華大學念書時，大二修過彭明輝老師的通識課「科技與人文」，大四還重回旁聽。彭明輝老師雖然是動力機械工程系的教授，研究的是硬邦邦的控制工程，可是他的人文和藝術修養，絕不輸大部分人文學者。在他的課堂中，我受的教訓很多，也受益很深。在修彭明輝老師的課之前，我就從他的一篇廣為學子流傳的文章得到很深的啟發和安慰。

當時大一剛進清大念書時，心情是五味雜陳。我選擇了自己的理想去念生命科學。身為僑生，在離鄉背境的情況下，一開始又要面對及克服和台灣本地生課業上的程度差距。我永遠不會忘記，當時惶恐不安、焦慮無比的我，在無奈無助時，在僑聯會社窩桌上發現了一篇彭明輝老師的文章〈困境與抉擇〉時，在讀後的感動和體悟。文章中的一句話：「生命是一種長期而持續的累積過程，絕不會因為單一的事件而毀了一個人的一生，也不會因為單一的事件而救了一個人的一生。」陪伴我渡過艱難的求學時期，讓我勇敢地面對所有困境。

彭明輝老師是位非常用功認真的學者，他除了工程領域學有專精外，他也對哲學、文學和藝術有很深厚的研究。我會說，彭明輝老師是我最敬畏的好老師，是因為他並不是一位平易近人的老師。他的「科技與人文」雖然是一門通識課，卻不是一門簡單有趣的課。彭明輝老師雖然不平易近人，上課時相當嚴肅，也不會把哲學、文學和藝術弄成通俗的玩意兒，可是他也絕不是位深居象牙塔不食人間煙火、孤芳自賞的學者。

彭明輝老師長期關注社會事件，參與各項社會改革運動，並且也常參與社區活動。在2003年，台灣爆發SARS事件而人心惶惶時，彭明輝老師用科學的精神，努力收集資料掃除謠言，快速地編撰了《SARS防護完整手冊》，並且免費在社區和網路上流傳，對當時的安定社會人心起了功不可沒的作用！

彭明輝老師雖然在工作上研究的是高科技的控制工程，業餘時研究過形而上的哲學，可是對於農業這種低科技又形而下的問題，彭明輝老師可不是一時興起才鑽入研究的。彭明輝老師出生農家，早已長期關心台灣的農糧、農業及農村發展，並有一系列相關論述發表在農委會的《台灣農業電子報》。他不是農學院科班出生的學者，因此能夠跳脫巢臼，更全面地探討農糧問題。在《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》中，書後引用文獻的注釋就用了42頁！引用的論文、報告和專書多達452條！大家真該慶幸台灣能有這麼一位有心用功又真正愛台灣的知識份子！

《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》應該是台灣坊間少數完整地正視台灣糧食問題的好書！糧食問題，在2007-08年全球糧食價格危機爆發後，就成了顯學。坊間暢銷的相關書籍還有從國際觀點出發的《糧食戰爭》（Stuffed and Starved: The Hidden Battle for the World Food System）（高寶書版）和《糧食的價格，誰決定？：揭開糧價波動之謎》（The Economics of Food: How Feeding and Fueling the Planet Affects Food Prices）（財信出版）、從中國觀點出發的《新糧食戰爭》（大地），以及從日本觀點出發的《糧食爭奪戰》（食糧争奪―日本の食が世界から取り残される日）（商周出版）。

我相信，在歐美、日韓和中印，也應該會有更多也值得翻譯出版的相關書籍。翻譯出版這類書籍對台灣大眾會有不少幫助，因為可以理解國際糧食問題和各國對策，可是卻還是只會讓台灣大眾對這個攸關自身生死的問題續繼霧裡看花。《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》在這個關鍵來得正是時候！

糧食供及和價格的問題，牽涉非常廣，要全面地探討這個問題，要從農業技術、國際貿易、工業發展、經濟、政治、社會、文化、公衛和環境下手，彭明輝老師在這本書中最讓我敬佩的其中一點是，這麼多錯綜複雜的問題，彭明輝老師都有辦法用簡明有條理的論述方式把各大問題清晰地擺在我們眼前！書中幾乎沒有任何艱澀難懂之處！

其實，在去年我就讀過了丸紅經濟研究所所長柴田明夫的《糧食爭奪戰》（食糧争奪―日本の食が世界から取り残される日）。《糧食爭奪戰》以日本的觀點出發，強週糧食自給攸關國家安全，因此主張要把日本的糧食自給率從四成提升至六成。日本生產糧食的成本遠高過台灣，日本都有決心擴大生產以保日後能高枕無憂，那台灣呢？日本的各種狀況和台灣相近，因此《糧食爭奪戰》原本有極高的參考價值，可是終究是霧裡看花。對大多數台灣讀者而言，《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》幾乎可以完全取代《糧食爭奪戰》。






《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》分三大部分，第一部分細說當前的糧食危機，第二部分探討入探究台灣的糧食問題。《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》強調台灣社會大眾有兩大迷思，以為台灣物產豐饒，農業技術傲視全球，糧食危機絕對不會燒到台灣來。而事實上，近七年來，台灣的綜合糧食自給率逐年下降，早就不能養活自己！另一大迷思是，台灣外匯存底高，就算農產量不足，有錢還是買得到糧？然而事實上，「有錢就買得到糧食」的市場機制只適用於糧食供應充足的時候，一旦發生糧食危機，各國就會相繼禁止糧食出口。

在2007-08年全球糧食價格危機爆發時，全球糧食事實上都還未減產。一部分原因是，一些大國因國內天災而限制出口糧食，一些小國因不能外購糧食而為自保所以也限制出口糧食，如此就形成惡性循環。加上需求及消費增長高攀。化石燃料價格的不斷上漲，生物燃料成了一個可觀的解決辦法，導致農作物不是用來填飽肚子，而是用來注滿汽車油箱。由於糧食價格上漲成了預期，金融風暴的爆發需要新的避險工具，帶動熱錢跟著湧入，加劇價格飆漲。這一連串的事件，都是像台灣這樣的小國完全無法控制的。

當前的糧食危機，是全球性的問題，也是台灣內部的問題。2007-08年全球糧食價格危機是全球性的問題，而台灣的問題，則是農村的沒落。台灣農村的沒落，主要原因出自政府過度重視工業發展，社會也普遍以為農村是落後的象徵。可是以為工業才是進步象徵的台灣社會，卻忽略了在工業更進步發達的歐洲國家，其實也非常重視農村文化。到過歐洲旅遊的朋友大致都知道，歐洲的農村田園風光，是多麼值得花大錢去體會。彭明輝老師在《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》中指出，重視農村的健康發展，也是歐洲文化內涵重要的一環！

除了豐富文化內涵的意義，農業最主要的功用，當然是生產食物，讓大家都有食物能填飽肚子。《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》提出非常重要的主張之一是，自己國家生產的食物，最能夠讓國人放心，因為一來隨時可以掌握狀況，二來發生危機可以快速有效地應對。當依賴的生產國不可靠時，問題就特別大條。例如中國的農地污染嚴重，而且黑心食品特別流行，當年的三鹿牌奶粉的三聚氰氨就是個好例子。而且，就算是原本以為可靠的國家，都還是會因為政治力的介入而變得不可靠，美國的瘦肉精和病牛肉就是個好例子！

因此，台灣的糧食自足，就成了一個非常重要的課題。前陣子，有大學生問馬英九總統，泡麵價格上漲，該怎麼辦？馬英九總統回答說可以改吃米飯。結果就被媒體奚落他是「何不食肉糜？」的晉惠帝。我想，在危機發生時，台灣媒體表現得更像晉惠帝。晉惠帝的「何不食肉糜？」，愚蠢之處是要在資源不足的情況下去使用另一個更加稀少的資源。可是馬英九總統要大家使用較為充裕的資源。兩者都能混為一談？當台灣無法生產的麵粉變貴了，改吃台灣可以大量生產而且相對便宜的米飯，是正確和明智的選擇。縱然如此，馬英九總統卻完全沒有提出要怎樣讓資源變得更為充裕，真正的問題在此。可悲的是，台灣媒體卻自甘淪為嘴砲的工具。

那麼台灣的糧食問題，究竟能夠解決嗎？彭明輝老師在《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》中，提到了多種實際的對策，它們很可能會有效，原因是有許多方案，別的國家正在實行中，都得到不同程度的效果。台灣政府對於糧食的問題之對策，原因或許是出自政府官員的怠惰，以及對台灣農業的刻意忽視。當農委會高官居然想要依靠中國的農糧來養活台灣人民時，他們可有想過中國農地的污染？可曾想過台灣的國家安全？可曾意識到中國的人均可耕農地遠小於世界平均，而且還不斷持續地縮小中？

台灣對農糧問題的忽視，將來有可能會擴大到撼動政權，如果政府意識到這個問題對他們的嚴重性，那麼就不敢沒有作為。最近在中東發生的一陣串革命，主因就出在糧食價格的暴漲。2007-08年全球糧食價格危機爆發時，在世界各地也相繼傳出暴動事件。當年有經濟學家指出，歐洲國家的工商經濟發展到一定的地步，戰爭的代價就會愈來愈大，所以戰爭的發生就會越來越不可能，結果後來歐洲卻發生了兩次世界大戰。食物的供給更加攸關生死，因此為了爭奪糧食而發生戰爭的代價，遠比當時的歐洲局面小得太多了！因此糧食的穩定生產，對人類未來的存繼起了關鍵的作用。

未來國際糧食生產和銷售的穩定性充滿著變數。原因有很多，首先人口的增長，以及肉食的普及，讓糧食供應吃緊；十大種子公司控制了全球種子國際貿易額的67%，而糧食的銷售又主要掌控在四大糧商ADM、邦吉、嘉吉、路易達孚手中。對食物的生產而言，全球化和WTO，並沒有創造公平以及效率，反而助長炒作的勢力，以及極不公道的大國欺壓小國；全球氣候變遷，讓水資源的供給和分配出現了難以預測的不確定性。氣候異常也讓糧食的收成大幅波動；過度依賴石油將讓糧食生產成本攀升。

基改作物原本被看好能製造第二次綠色革命，可是大型生技公司主要的投資是讓收成和耕種變得方便，還有如何讓企業有豐厚的利潤，加上對環境和健康的潛在危脅，讓基改作物成了解決問題的幻象。不過，針對基改作物，我倒是有一些和彭明輝老師不一樣的看法。我的主張簡單來說有三點：一、政府應該嚴謹客觀，如果一旦有疑慮，應該從嚴；如果證實無害，就該放行。讓大家吃得安心，而非愈吃愈疑慮。二、基因作物的研發，台灣政府該積極地進行，而非讓資源全都落入商業公司當中。如果台灣政府不積極主導，當商業公司得到專利之後，台灣農民迫於競爭，將被商業公司予取予求。三、如果基改作物的研發方向，是讓作物更加耐鹽、耐旱、抗逆境，將對糧食的生產有利，因此作物將可以種植到從前不能種植的土地或區域，而能夠擴大耕種面積。

《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》的第三部分，是全書最精彩的部分。彭明輝老師非常有條不紊地分析各大問題的成因，還有提出各種應因的對策。當然，木已成舟的事，台灣是改變不了的。現今，台灣面對最嚴苛的挑戰，是來自WTO。可是，彭明輝老師仔細比較了各國的對策，發現原來許多國家都在無所不用其極地鑽漏洞。而台灣政府只會消極地要農民休耕，任由農地荒廢。

提到這個，我就想笑了。台灣人愛耍小聰明，是出了名的。可是碰到這種攸關生死的代誌，怎麼連漏洞都懶得鑽了？在這麼緊要的節骨眼上老實，不是很可笑嗎？那些努力明著爭取農民利益，暗裡鑽漏洞來耍賤的國家，是重視農民權益的國家，也是瞭解國際遊戲規則的國家。我想，所以問題主要的原因出在，一來台灣政壇和社會的國際觀太弱，對國際事務的遊戲規則不夠清楚，所以在談判時常處下風，也是一個問題；二來，台灣政府和社會不重視農民權益，所以連小聰明都懶得得耍。

因此，要喚醒政府和社會對對這問題的關注，才能邁向解決問題之道！

其實，要怎麼解決台灣存在長久的農村農業問題，需要更多有識之士參與。在《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》一本書中，幾乎就道出了整個問題的來龍去脈，也提出了不少頗有建設性的方案。我想好把《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》裡的問題搞清楚，並且積極地尋求解決的方案，才能讓讓子子孫孫在這片土地上繼續安心幸福。


相關網站：

清大彭明輝的部落格

彭 明 輝 教授

彭明輝- 國立清華大學動力機械工程學系

綠色陣線協會

248農學市集


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