最近為了在不犧牲樹木的情況下大量閱讀文獻，不小心敗了之前嘲笑過的iPad（做人不要太鐵齒），原以為iPad不過是吃了威而鋼的iPhone而已......不過在敗了iPad後（這不是炫耀文XD），總要弄點東西進去充實自己吧XD
於是就了iTunes U下載一些課程的影片或錄音。iTunes U是蘋果電腦和許多歐美大學合作的計畫，讓各大學能夠把教材，如課程錄影錄音放在網路上，讓學生到蘋果電腦的影音播放程式iTunes上下載。許多知名大學都提供不少課程的錄影錄音公開讓大家下載，算是一種遠距教學吧。
如果到iTunes U去瞧瞧，就會發現，在所有大學提供的免費影音教材中，排名第一名的，是英國牛津大學（Oxford University）哲學系提供的Critical Reasoning for Biginners（批判性推理入門）的第一堂課The Nature of Arguments（論證的特性）。
Critical Reasoning for Biginners總共有六堂課，除了第一堂The Nature of Arguments（論證的特性），還有Different Types of Arguments（論證的不同型態）、Setting out Arguments Logic Book Style（設定論證邏輯的課本形式）、What is a Good Argument? Validity and Truth（怎麼樣才是好的論證？正確的真實的）、Evaluating Arguments Part One（論證評估一）、Evaluating Arguments Part Two（論證評估二）。
從Critical Reasoning for Biginners（批判性推理入門）在iTunes U上的成千上萬課程中脫穎而出成為大搶手熱門的的榜首地位，我們就可以非常清楚歐美的莘莘學子對於批判性論證這件事，是有多麼的重視。基本上，和重視專業知識的亞洲大學相比，歐美高等教育對批判性推理和批判性思維的訓練，是更加更加重視的！
什麼是「批判性思維」（critical thinking），來看看維基百科上的定義：批判性思維（critical thinking），亦譯作嚴謹的思考，是包括思維過程中洞察、分析和評估的過程。它包括為了得到肯定的判斷所進行的可能為有形的或者無形的思維反應過程，並使科學的根據和日常的常識相一致。其中的「批判性」（critical）具有不適用於特定情況的否定性含義。儘管「分析性思維」（analytical thinking）看起來更精確的表達了這種含義，但是相對來說，批判性思維除了含有分析的思想之外，還顯然含有綜合、評估及重建等思想。
批判性思維者從所有的意識方面收集材料：口頭或書面表達、想法、觀察、經驗及推理。批判性思維以智力上的標準為基礎，這些智力標準不僅包括素材分類，也包括清晰、可靠、精確、準確、中肯、深度、寬度、邏輯、重要性以及公平。
通過批判性思維，我們可以理性地解決問題。
根據葉劉淑儀的〈Critical Thinking 的翻譯問題〉，在1941年最早提出Critical thinking 的美國學者Edward Glaser 是怎樣為「批判性思考」下定義的（Edward M. Glaser (1941) An Experiment in the Development of Critical Thinking, Teacher’s College, Columbia University.）：我們認為「批判性思考」必須具備以下三項特質：
一、傾向以審慎的態度思慮議題和解決難題。
二、對理性探索與邏輯推理的方法有所認識。
三、有技巧地應用上述的方法。
1990年，一群美國學者發表一份聯合聲明，為「批判性思考」的定義達成了共識，其大致內容如下（Dr. Peter A. Facione (1990) Critical Thinking: A Statement of Expert Consensus for Purposes of Educational Assessment and Instruction, a report for the American Philosophical Association.）：「我們認為「批判性思考」是一種有目的、自我規範的判斷，以解讀、分析、評核、預計，和解釋一切證據上、概念上、方法學上、標準厘定上，和背景資料上的因素，從而作出客觀的判斷......一個具有批判性思考的人，習慣性地喜歡發問和探索、對事物有全面的認知、仰賴於理性的分析、持開放的態度、懂得靈活變通、作出公正的評價、坦然面對自己的主觀偏見、審慎的作出判斷、並願意從新考慮已作出的判斷、對事物有清晰的瞭解、能有條理、有先後次序地處理複雜的事物、勤懇地做足夠的資料搜集、理性地選擇判別標準、聚焦於發問與探索，而且堅持追求在情況及環境許可下最精細、最準確的結論。」
為何歐美高等教育對批判性思維這麼重視呢？在歐美教育的認知中，批判性思維的訓練，甚至還可以比知識的背誦還重要！知識畢竟是一直在不停變動的，十年前學到的知識，到了今天可能大多過時了，可是批判性思維一旦掌握住了，就能受用一輩子！而且，知識的掌握、應用、發現，是一種理性的過程，也得要靠批判性思維來進行，因為學習批判性思維，才是掌握知識、應用知識、發現知識之鑰！
七零年代，美國洛克斐勒基金會（Rockefeller Foundation）在一項美國生活人文研究報告中強調：教育部應訂定Critical thinking作為個人基本能力之一。廿年後，美國總統克林頓在一1994年簽署「美國教育法案」，正式將批判性思考列入全國性的教學目標（Goals 2000: Educate America Act.）。
在文藻外語學院的《批判性思考迷你指南》中指出，一個有批判思考的人，要能提出緊要的問題，清楚而嚴謹的做有系統之陳述；要能收集，採用適切相關的資訊，用抽象的觀念，有效的詮釋它們；要能找到合理有根據的結論或解決辦法，經得住適切有效的檢驗標準；對不同選擇的思考系統保持開放，認出並評估它們的假定、含意、實際效果；可以有效的與他人交談，共同找到解決複雜問題的方法。
在上述能力中，陳述、詮釋和溝通，基本上就是批判性推理（critical reasoning）的具體能力！
那歐美高等教育有多重視批判性推理的能力呢？來具體說明一下，我們都知道，要到美國念研究所碩博士班，要考所謂的GRE考試。
GRE（Graduate Record Examinations），是美國教育考試服務中心（ETS）主辦的標準化考試，用來測驗大學畢業生的知識技能掌握情況。在很多英語國家特別是美國，GRE成績被作為研究生錄取的標準之一。如今在歐洲，也有越來越多的大學，如德國，瑞典的大學，把GRE作為英語授課課程錄取標準之一。GRE考試分兩部分：普通（General）和專項（Subject）。在美國，報考研究所經常需要遞交普通GRE考試成績。
普通GRE分為三項：計量（Quantitative）、詞彙（Verbal）和分析寫作（Analytical Writing）。「計量」考的是亞洲學生駕輕就熟的數學，可是「詞彙」和「分析寫作」就難了。「詞彙」有38題（題目數量根據題目難度會有相應調整），分四部份，分別為填空題，類比題，兩篇閱讀理解，長文短文各一篇，及反義題。不少人誤解「詞彙」考的是文學能力，其實不然，「詞彙」考的其實是學生掌握文字與文字之間邏輯關係的能力，以及精確理解文章的能力。
當然，所謂的「分析寫作」，指的就是批判性推理。「分析寫作」分兩部份，第一部份為觀點題（issue），45分鐘，兩題選一，滿分為6分；第二部份為論證題（argument），30分鐘，一題必答，滿分為6分。
很多想要到美國升學的學生都要拚老命猛K，以為考取高分就有機會進入一流大學研究所升學。不過，到了美國後，多位教授私下說，他們根本不在乎考得有多高分，因為對他們而言，GRE成績只能預測失敗，不能預測成功。怎麼說呢？他們認為，只要考過一個門檻，學生未來的學術表現和GRE成績就無關了，可是如果太低分，表示他們連大學生該有的基本能力能有問題，不太可能做好學術研究的工作。因此，沒有足夠批判性思維能力的人，幾乎不可能在歐美完成研究所學業，也不太可能在未來的事業中成功。
除了GRE，申請美國商學院的GMAT（Graduate Management Admission Test）、法學院的LSAT（Law School Admission Test ）、醫學院的MCAT（Medical College Admission Test），全部都要考學生批判性思維和批判性推理的能力！由此可見歐美高等教育有多麼地重視批判性思維和批判性推理的能力！可是，這方面反而是台灣高等教育長期忽視的重要能力！
由於教育體系中的長期不重視，讓民眾長期接觸媒體和政客的各種歪理，也讓高等教育和研究的原創性受限。台灣非常注重考試，可惜在各大學的研究所入門考試，幾乎完全沒有評估考生批判性思維的能力，而我也提過了，批判性思維的能力在所有歐美研究所申請中，是極為重要的考量，也或許也是為何台灣碩博士滿街跑，可是能有效解決問題的人才卻有限。而且也由於公務員的高普考同樣不重視批判性思維，使得有些高官三不五時就做出很令人Orz的決策，甚至有些時候說難聽些，說話就像放屁一樣。
近十年來，台灣的大學教育，從各方面都漸漸達到國際水準。然而，相較歐美大學生，台灣大學生有待加強之處，主要還是在批判性思維和論證的能力。因此，訓練出學生紮實的論證能力，是台灣大學教育最重要的目標之一！能否提早自我訓練出獨立思考及論辯的能力，也將決定個人未來在社會上的競爭力！
歐美高等教育長期極為重視批判性思維和推理的能力，所以大學都有不錯的課程可以選修，坊間也有不少好書。這樣的資源，在台灣就因為長期忽視相對稀少了。不過，現在終於有了一本好書出版了！
好友的出版社所以文化，決定在今年底出版這本好書《學會思考，你贏定了！：45個讓你站穩立場的論證法則》（A Rulebook for Arguments），我被邀請推薦，就義不容辭地答應了！
《學會思考，你贏定了！》的原文版A Rulebook for Arguments在美國非常暢銷，並且在Amazon.com在近乎五顆星滿分的評價！
《學會思考，你贏定了！》作者安東尼．威思頓（Anthony Weston），是美國北卡羅萊納州艾隆大學（Elon University）哲學系哲學與環境研究教授，並兼任加拿大卑詩省皇道大學（Royal Roads University）環境教育與傳播碩士學程，也著有其他創意思考方面的著作。
《學會思考，你贏定了！》譯者王志弘，是曾任教世新大學社會發展研究所，是現任台灣大學建築與城鄉研究所副教授。他早在2000年就和師大翻譯研究所的同學余佳玲、王玥民，以及李向慈翻譯了本書的第二版。他在譯序中指出，目前的第四版經過大幅增刪，換掉了約八成範例與主題，更動文字幅度近七成，所以一個人肩負了重譯的任務。《學會思考，你贏定了！》譯文非常清晰流暢，讓中文讀者能夠很好地親近本書。
在亞洲教育體系中長期遭到忽視，我們對所謂的「論證」（argument）可能較不熟悉，而這本《學會思考，你贏定了！》幾乎可以保證是最佳的入門書，因為《學會思考，你贏定了！》短小精悍，並非長篇大論的討論論證的所有方法，而是把論證的方法分解成許多易懂的規則，讓讀者能在很快的時間中，精確地掌握其中精要。而且在《學會思考，你贏定了！》也用了生動的範例來清楚表達錯誤和正確的表達方式，讓讀者發現，原來要做出好的論證，並不是一件難事。
我相信《學會思考，你贏定了！》也會是台灣的高中生、大學生和研究生甚至社會人士最重要的一本參考書之一！閱讀《學會思考，你贏定了！》的目的，是要讓你能清楚表達自己的立場！在想說服別人時，讓你可以說出充份的理由！對自己所相信的事物，讓你能提出足夠的理由！報章雜誌、電視媒體、名嘴，甚至朋友的論點，讓你能判斷對錯！讓你提出的見解使人更信服於你！
雖然台灣教育和社會還沒大力重視批判性思維和論證的能力，不過我對這個現象並不感到悲觀。怎麼說呢？我們從歐美先進國家高水準的高等教育中學到，他們是如此一致高度重視批判性思維和論證的能力，所以可以瞭解到這是非常重要的。雖然台灣教育長期不重視，可是在台灣社會愈來愈國際化後，各級學校開始重視學生獨立思考的能力了！因此，批判性思維和論證的訓練，在可見的未來也會是教育的重點目標。
就樣鞋子一樣，現代文明人出門幾乎不會不穿鞋子的吧？相信大家都有聽說過到非洲賣鞋子的故事：有一天，兩個賣鞋的商人，坐著同一班飛機來到非洲，他們都是到這裡來開創新事業的。出了機場之後，兩人迫不及待的出去看看這裡流行些什麼款式的鞋子，卻赫然發現，非洲幾乎所有的人都不穿鞋。第一個鞋商心想：「完了，這裡的人都不穿鞋的，這裡完全沒有市場。」第二個鞋商心想：「太好了，這裡的人都還沒有鞋穿。市場是無限大耶！」
在大多數人還沒搞懂批判性思維和推理之前，你就掌握了批判性思維和推理的能力，那恭喜你，你贏了！待大家都掌握好批判性思維和推理的能力後，你還沒搞清楚狀況，那你就輸了！
所以，還等什麼？趕快去買本《學會思考，你贏定了！：45個讓你站穩立場的論證法則》（A Rulebook for Arguments）吧！
延伸閱讀：
The Sky of Gene: 沒讀過《英文寫作風格的要素（中英完整版）》（The Elements of Style），別說你懂得英文寫作！
2010年12月25日 星期六
學會思考，你真的贏定了！
2010年12月21日 星期二
民主究竟有多好？
05/13/2014補注：最新和更多的資料在〈誰說民主不能當飯吃？〉 :)
前幾天在中時看到這篇爛文〈東協筆記－民主制度選出的無厘頭總統〉，就在噗浪上發了兩則噗譙之。怎麼說這是篇爛文呢？作者在文章犯了兩大謬誤！
首先，作者提到菲律賓總統處理香港遊客遭槍手挾持事件的不當，來指稱菲律賓總統的荒謬。可是，難道菲律賓人選出總統的民主，是對香港人來負責的？用這個例子來婊民主制度，真邏輯是狗屁不通啊！
再來的錯誤才更比扯鈴更扯，這個錯誤，要嘛就是記者對東協的政治狀況和歷史完全無知，要不然就是惡意誤導！怎麼說呢？文中作者暗示瓦希德和美嘉華蒂一個是靠在民間的聲望，一個是靠父親的聲望當選總統，可是事實上，這兩位印尼前總統都不是人民直選出來的，而是由印尼人民協商會議給選出來的！
而根據維基百科的資料，歷史真相是降的，1966年，印尼發生一次流產政變——九三零事件。政變被時任總統蘇加諾（Bung Sukarno）鎮壓後，蘇哈圖（Suharto）指政變是由蘇加諾親信發動的，乘機推翻了親共親蘇的蘇加諾政權。1967年，蘇加諾被迫辭職，蘇哈圖接任，接著獨裁了卅一年直到1998年！
在1997年的亞洲金融風暴之後，印尼經濟崩潰，人口再度上升。另外，蘇哈圖在經濟政策的內幕裡，曾透過不同手段來為自己的家族及親信致富，當中包括貪污、壟斷等手段。據估計，蘇哈圖家族的資產總值達150億美元。他在總統任內建立了強大的中央集權政府，透過果斷方式解決當時嚴重的黨派紛爭問題，來維護政權穩定。蘇哈圖下台後，其總統一職由女婿、科技部長優素福‧哈比比（Jusuf Habibe）接任。
梅加瓦蒂（Megawati Sukarnoputri）領導的鬥爭派民主黨在1999年大選中獲得34%選票，並在議會中擁有185席，成為執政黨。由於印尼這個世界上最大的穆斯林國家對一名婦女擔任總統無法接受，故全國復興黨、使命黨、團結建設黨、星月黨，和其他18個回教小黨，組織聯合陣線，推舉伊斯蘭教士聯合會主席及全國復興黨黨魁瓦希德（Abdurrahman Wahid）為總統候選人，使梅嘉高票落選。而特別實行了由瓦希德出來擔任總統，梅加瓦蒂擔任副總統的折中辦法。及後，印尼國會以貪污控罪彈劾瓦希德。印尼人民協商會議授權梅加瓦蒂接下瓦希德餘下的任期，至2004年大選為止。
梅加瓦蒂在其任內實現了總統全民直選，總統不再由印尼人民協商會議選出。2004年的大選秩序受歐美地區和國際組織的大批觀察員表示充分肯定。但梅加瓦蒂在是次大選中未能成功連任，並敗於蘇西洛（Susilo Yudhoyono）領導的印尼民主黨。而蘇西洛則感謝梅加瓦蒂總統為奠定印尼民主選舉制度的良好基礎所作的貢獻。
關於蘇哈圖獨裁卅一年讓印尼深陷險境才導致後來的鬧劇這一點，作者隻字未提！而且，兩位印尼前總統的出任，顯然是政治角力妥協的結果，根本就不是民主精神的代表。印尼全民直選後當上總統的蘇西洛聲望極高，並且成功讓印尼步上穩健經濟發展軌道，當然也不會在文中提到。如果身為一個報導東協的記者卻不知這段歷史，那麼就是沒有資格和能力！如果知道這段歷史，卻還把他們當作民主制度的代表，那就是邏輯不通！如果是有意隱藏這段歷史，選擇性呈現內容，那就是刻意誤導來欺騙讀者！
不過當我把這噗發到FACEBOOK時，有朋友還是質疑民主制度，認為英美常假藉民主之名，行利益搜刮之實。而且民主制度並不能解決許多社會和經濟分配的問題等等。
是的，這個世界上永遠不可能有絕對完美的制度！我們也不該把民主當萬靈丹，卻在發現問題後，就來質疑批判之。可是，民主到底有多好呢？我從前就有撰文，用較科學化的統計數據來分析之，就在這兩篇文章中：〈民主有多好？〉和〈民主真正好？〉。前者發現民主對經濟發展有正面影響，後者則分析了造成特例的原因。
不過，在這兩篇文章中，我用來探討民主制度優劣的標準，除了清廉指數（Corruption Perceptions Index）之外，都和經濟或多或少有關，例如人均國民生產總值（GDP per capita）、人類發展指數（Human Development Index）、全球競爭力指數（Global Competitiveness Index）和基尼指數（Gini Index）。然而，經濟不過是人類活動之一，不見得能成為人類幸福滿意的指標。雖然人類發展指數（Human Development Index）除了實際人均GDP，還加上健康長壽及教育獲得來評量，可是如果用其他社會、教育、環境和政治等指標來探討民主制度的優劣，又會是如何呢？
於是，這激發了讓我繼續用其他社會、教育、環境和政治等13項指標來探討民主制度優劣的點子，讓我們一同來瞧瞧，民主制度究竟夠不夠好！
評量民主化的程度，我還是用民主指數（Democracy Index），這是經濟學人信息社（Economist Intelligence Unit）編製的世界上大多數國家或地區政權的民主程度的指數。該指數衡量了五個指標：選舉程序與多樣性、政府運作、政治參與、政治文化和公民自由。評分標準包括選舉過程、政府功能、政治參與度、政治文化和公民自由等，分數愈高則民主化程度愈高。根據2010年的民主指數報告The Economist Intelligence Unit's Index of Democracy 2010，挪威得9.80分，在167個國家中，排名第一；美國和英國分別有8.18和8.16分，分別排名第17和19；台灣有7.52分，排名第36；中國3.14分，排名第136；北韓1.08分，排名墊底。如果所使用的指數是今年或兩年內發表的，那我就用今年發表的民主指數作圖；如果所用指數是在2005或2006年發表的，為了方便，我統一使用2006年發現的民主指數作圖。
讓我們先來看看，如果民主的程度不會決定某一指數高低時的狀況是如何。因此先看看民主指數與基尼指數（Gini Index）的關係（數據是取兩邊資料都共同包含的121個國家）：
前者來源如前所述，後者是20世紀初義大利經濟學家基尼，根據勞倫茨曲線所定義的判斷收入分配公平程度的指標。指數為0則表示社會分配完全平均，為100則為完全不平均。我根據的是聯合國發表的資料（Inequality in income or expenditure / Gini index, Human Development Report 2007/08, UNDP）。
結果取得的相關係數r = -0.2189，如以0.00~0.20為極低度正相關、0.20~0.40為低度正相關、0.40~0.60為中度正相關、0.60~0.80為高度正相關、0.80~1.00為極高度正相關的標準，為低度負相關；決定係數R2 = 0.0479，意即基尼指數的高低幾乎完全不由民主化的程度來決定的。
首先，世界和平，對人類的幸福來說是非常重要的，接下來讓我們看看民主指數和全球和平指數（Global Peace Index）的關係吧（數據是取兩邊資料都共同包含的148個國家）。
全球和平指數（Global Peace Index）是一套用作測量指定國家或地區的和平程度的指標，該指數由名為英國經濟學人信息社（Economist Intelligence Unit）的專家小組所維持和公布，而該專家小組的成員主要來自和平學系、智庫、以及澳洲雪梨大學和平及衝突學中心（Centre for Peace and Conflict Studies）所組成。指數引用聯合國以及國際組織的資料，包括國家軍費、國家因組織性衝突死亡人數、聯合國派遣人員的數目等數據，對全球121個國家及地區的和平程度及生活穩定程度作出評分以及排名。首個排名於2007年5月30日公布。2010年排名紐西蘭連續兩年蟬聯第一；墊底的是伊拉克。
全球和平指數的分數愈高，就愈不和平。結果取得的相關係數r = -0.4816，為中度負相關，意即愈民主的國家就愈趨向和平；決定係數R2 = 0.2925，意即全球和平指數的高低有29.25%是由民主化的程度來決定的。
接著，讓我們看看民主指數與生活滿意度指數（Satisfaction with Life Index）的關係（數據是取兩邊資料都共同包含的160個國家）。
生活滿意度指數（Satisfaction with Life Index）是由英國萊斯特大學社會心理學家阿德里安·懷特（Adrian White）建立的。生活滿意度指數是基於多個數據，包括新經濟基金會的快樂星球指數、2003年聯合國《人類發展報告》、由美國中央情報局公布的國內生產總值和聯合國教科文組織的中等教育程度。調查也顯示健康、財富、教育與快樂的相關。
結果取得的相關係數r = 0.5042，為中度正相關；決定係數R2 = 0.2542，意即生活滿意度指數的高低有25.42%是由民主化的程度來決定的。
我們下一代的未來與教育，對我們人生的幸福而言，當然也非常重要。接著，讓我們看看民主指數與兒童發展指數（Child Development Index）的關係（數據是取兩邊資料都共同包含的130個國家）。
兒童發展指數（Child Development Index）由英國救助兒童會（Save the Children UK）組織比較了全球各國兒童的幸福程度。他們調查各國兒童的三項指標，稱之為五歲以下兒童的死亡率、五歲以下兒童體重不足的比例、就學年齡兒童失學的比例。
兒童發展指數的分數愈高，就愈不幸福。結果取得的相關係數r = -0.5317，為中度負相關，意即在愈民主的國家，兒童就愈可能幸福；決定係數R2 = 0.2827，意即兒童發展指數的高低有28.27%是由民主化的程度來決定的。
接著，讓我們看看民主指數與教育指數（Education Index）的關係（數據是取兩邊資料都共同包含的162個國家）。
教育指數（Education Index）是聯合國開發計劃署發表的人類發展指數的三大成分指標之一，用成人識字率（2/3權重）及小學、中學、大學綜合入學率（1/3權重）共同衡量。影響人類發展指數的另外兩項指標分別為：健康長壽狀況，用出生時預期壽命來衡量；經濟發展，用實際人均GDP（購買力平價美元）來代表。
結果取得的相關係數r = 0.5452，為中度正相關；決定係數R2 = 0.2972，意即教育指數的高低有29.72%是由民主化的程度來決定的。
事實上，民主對環境生態甚至是有利的！不信請看民主指數與環境績效指數（Environmental Performance Index）的關係（數據是取兩邊資料都共同包含的156個國家）。
環境績效指數（Environmental Performance Index）是一項整合性指標系統，追蹤多項環境永續的元素，包括自然資源、過去與現在的污染程度、環境管理努力、對國際公共事務的環保貢獻，以及歷年來改善環境績效的社會能力。環境績效指數由美國耶魯大學環境法律與政策中心、哥倫比亞大學國際地球科學資訊網路以及世界經濟論壇所合作發表。環境績效指數利用結果導向的指標，以作為政策制定者、環境科學家、諮詢者與一般大眾能更容易使用的基準指標。
結果取得的相關係數r = 0.6127，為高度正相關；決定係數R2 = 0.3754，意即環境績效指數的高低有37.54%是由民主化的程度來決定的。
能夠安心地保有個人身家財產，也和人生的幸福有關。接著，讓我們看看民主指數與國際產權指數（International Property Rights Index）的關係（數據是取兩邊資料都共同包含的115個國家）。
國際產權指數（International Property Rights Index）是由產權聯盟（Property Rights Alliance）每年發布的。這個指數調查和排名世界各國的個人權利和擁有私有財產的權利。
結果取得的相關係數r = 0.6856，為高度正相關；決定係數R2 = 0.4701，意即國際產權指數的高低有47.01%是由民主化的程度來決定的。
人類的生活品質，除了人類發展指數，還有不同的評量指數，都和民主化的程度有關嗎？讓我們看看最新的民主指數與最新的人類發展指數（Human Development Index）的關係（數據是取兩邊資料都共同包含的157個國家）。
人類發展指數度有關嗎？讓我們看看最新的民主指數與最新的人類發展指數（Human Development Index）是聯合國開發計劃署（The United Nations Development Programme，UNDP）從1990年開始發佈的衡量聯合國各成員國經濟社會發展水平的指標。根據維基百科的說明，HDI是在三個指標的基礎上計算出來的：健康長壽，用出生時預期壽命來衡量；教育獲得，用成人識字率（2/3權重）及小學、中學、大學綜合入學率（1/3權重）共同衡量；生活水平，用實際人均GDP（購買力平價美元）來衡量首先，這個指標比GDP更完整地衡量人類發展。
結果取得的相關係數r = 0.6385，為高度正相關；決定係數R2 = 0.4077，意即人類發展指數的高低有40.77%是由民主化的程度來決定的。這比2007年作出的r = 0.6271及R2 = 0.3933稍高。
接著，讓我們看看民主指數與人類狀態的質量（Quality of Human Conditions Index）的關係（數據是取兩邊資料都共同包含的162個國家）。
人類狀態的質量（Quality of Human Conditions Index）用成人識字率、出生時預期壽命、實際人均GDP（購買力平價美元）、高等教育入學率、民主化程度來計算。
結果取得的相關係數r = 0.6762，為高度正相關；決定係數R2 = 0.4572，意即人類狀態的質量的高低有45.72%是由民主化的程度來決定的。
由於人類狀態的質量計算本來就包含了民主化的程度，因此高相關是高然的。那麼，讓我們看看民主指數與生活質量指數（Quality-of-life Index）的關係（數據是取兩邊資料都共同包含的110個國家）。
英國經濟學人信息社（Economist Intelligence Unit）的生活質量指數（Quality-of-life Index）是一個使用獨特方法來計算的指數，得分因素包括主觀的生活滿意度調查和客觀的生活質量等。這個指數是2005年計算的，包括111個國家和地區的數據。這個調查使用了九種影響生活質量的因素來決定一國的得分：健康、家庭生活、社區生活、物質福利、政治穩定度和安全、氣候和地理、就業率、政治自由、兩性平等。
結果取得的相關係數r = 0.7258，為高度正相關；決定係數R2 = 0.5268，意即生活質量指數的高低有52.68%是由民主化的程度來決定的。
那民主化的程度，和一些國民基本的權益是否相關呢？讓我們看看民主指數與性別發展指數（Gender-related Development Index）的關係（數據是取兩邊資料都共同包含的103個國家）。
性別發展指數（Gender-related Development Index）是依性別分別調整的人類發展指數，探討女性與男性於健康的生活、知識水平的提高及良好的生活這三方面的比率，用以測度兩性不平等抵銷人類發展之狀況。
結果取得的相關係數r = 0.7280，為高度正相關；決定係數R2 = 0.53，意即性別發展指數的高低有53%是由民主化的程度來決定的。
民主政治還包括防弊的制衡機制，以防政府濫權舞弊。讓我們看看最新的民主指數與最新的清廉指數（Corruption Perceptions Index）的關係（數據是取兩邊資料都共同包含的164個國家）。
清廉指數（Corruption Perceptions Index，或者譯為腐敗指數/腐敗印象指數）來自透明國際（Transparency International，簡稱TI，全球著名非營利性反腐敗組織）發佈「全球腐敗年度報告」，公布世界各地企業界及民眾對當地貪污情況觀感，所整合出來的指數，數值愈高愈清廉。
其中取得的相關係數為r = 0.6748，也還是高度正相關。決定係數R2 = 0.4554，意即清廉指數的高低有45.54%是由民主化的程度來決定的。這也比2007年得出的r = 0.6710和R2 = 0.4503稍高。
讓第四權充分發揮作用，對社會國家發展有正面助益。讓我們看看民主指數與新聞自由指數（Press Freedom Index）的關係（數據是取兩邊資料都共同包含的167個國家）。
新聞自由指數（Press Freedom Index）是無國界記者組織（Reporters Without Borders ）根據各國新聞自由狀況，每年都編譯出版大部分國家的排名情況。這個名單是根據一份問卷調查而來，該調查對象來自世界各地，包括一百多位無國界記者及其夥伴組織的成員，還有相關的專家，比如研究員、法學家以及人權活動家。在問卷調查中，會問針對記者和媒體的直接攻擊情況，以及間接地針對出版自由的各種壓力。無國界記者特別指出，這個指數僅關於新聞自由，而不衡量新聞工作的質量。這個排名還考慮非政府組織給記者帶來的壓力，比如西班牙的巴斯克軍事組織埃塔。
新聞自由指數的分數愈高，新聞自由就愈受到打壓。其中取得的相關係數為r = -0.7368，也還是高度負相關，意即愈民主的國家，新聞自由愈不受到打壓。決定係數R2 = 0.5428，意即新聞自由指數的高低有54.28%是由民主化的程度來決定的。
民主制度是政治制度，但是和政府的能力有關嗎？讓我們看看民主指數與失敗國家指數（Failed States Index）的關係（數據是取兩邊資料都共同包含的163個國家）。
失敗國家指數（Failed States Index）是美國的智庫和平基金會（Fund For Peace）所發表。一個失敗國家有幾個表現。常見的指標包括一個國家的中央政府非常軟弱或無力，不能實際控制其大部分的領土、不能提供公共服務、國家存在廣泛的腐敗和犯罪、難民和非自願流動人口、急劇的經濟衰退。從2005年起，這個指數在《外交政策》（Foreign Policy）雜誌每年發布。
失敗國家指數的分數愈高，則國家就愈失敗。其中取得的相關係數為r = -0.7574，也還是高度負相關，意即愈民主的國家，國家就愈成功。決定係數R2 = 0.5737，意即失敗國家指數的高低有57.37%是由民主化的程度來決定的。
雖然在這裡主要是探討民主化程度對社會、環境、政治發展的影響，不過順便還是做了兩項經濟指數的分析。接著，讓我們看看民主指數與全球創新指數（Global Innovation Index）的關係（數據是取兩邊資料都共同包含的110個國家）。
全球創新指數（Global Innovation Index）係由總部位於巴黎的歐洲工商管理學院（Institut Europeen d'Administration des Affaires，簡稱INSEAD）與印度印度工業聯合會（India's Confederation Industry，簡稱CII），針對全球132個國家或地區經濟體的創新情形進行排名。
其中取得的相關係數為r = 0.5672，是中度正相關。決定係數R2 = 0.3217，意即全球創新指數的高低有32.17%是由民主化的程度來決定的。
最後，讓我們看看民主指數與繁榮指數（Legatum Prosperity Index）的關係（數據是取兩邊資料都共同包含的109個國家）。
Legatum Institute公布的繁榮指數（Legatum Prosperity Index），試圖鼓勵以考慮健康、自由、安全和政治治理等因素，視其為實現繁榮的關鍵，而不是只關注物質財富。
其中取得的相關係數為r = 0.7185，是高度正相關。決定係數R2 = 0.5163，意即繁榮指數的高低有51.63%是由民主化的程度來決定的。
好了，分析這麼多和經濟、社會、教育、環境及政治相關的指數與民主指數的關係。它們都不約相同地和民主有至少中度相關的關係。民主當然不是，也不應該是萬靈丹，但是卻有效提升人民的幸福。我想，這份報告應該有足夠的說服力，才說明民主究竟有多好！
延伸閱讀：
The Sky of Gene - 民主有多好？
The Sky of Gene - 民主真正好？
2010年12月15日 星期三
蝦米！誰說人是理性的！？
有一陣子，在我的部落格中，我寫了幾篇和經濟學有關的書評（〈相撲手經濟學？〉、〈超變態蘋果橘子經濟學（SuperFreakonomics）〉、〈經濟博物學家（the Economic Naturalist）〉），有朋友問我是不是要轉行了XD
當然不是，只是我讀了幾本有關經濟學的科普書（經濟學算是社會科學嘛），覺得非常有趣。那幾本是《蘋果橘子經濟學》（SuperFreakonomics: Global Cooling, Patriotic Prostitutes, and Why Suicide Bombers Should Buy Life Insurance）、《經濟自然學：為什麼經濟學可以解釋幾乎所有的事物》（The Economic Naturalist: In Search of Explanations for Everyday Enigmas）。
我不會因為看了幾本書轉行，因為我不過是覺得它們很有趣而已。雖然2008年的金融風暴，讓我開始對經濟學有點興趣和認識，不過那頂讓我如果多有機會重念大學，就修個一兩門當通識課而已。不過，我前幾天幾乎一口氣把一本有關行為經濟的新書讀完後，給我的感受已經不再是有趣而已，還加上百感交集的震撼！
是的，這本《誰說人是理性的！》（Predictably Irrational: The Hidden Force That Shape Our Decisions），真是本奇書啊！它給我帶來的閱讀樂趣，甚至比上述那三本書加起來的總合還大！還有，為何還夾雜著百感交集的震撼呢？因為當作者在美國第一流的大學把高材生當作實驗對象而一再得出極為類似的結果，一而再再而三地顯示人類在進行經濟活動時的種種不理性行為是多麼地穩定時，你以為你自己就能逃得過嗎XD
作者丹‧艾瑞利（Dan Ariely），當時是美國麻省理工學院的教授，是行為經濟學最傑出的研究者之一，他在經過一連串有趣的人性實驗後，發現觀察到，人類做決策的過程，常常是很不理性的。更變態的是，不理性的行為，甚至還會有跡可循地重覆出現，所以還可說是可預測的不理性。在《誰說人是理性的！》中，丹‧艾瑞利深入淺出並且極為幽默地，為我們探討了人類有多不理性，但卻又是可以預測的不理性，到底是這麼一回事。
丹‧艾瑞利是個不折不扣的鬼才！他對人類的決策行為感到由衷的好奇，常和同事在美國頂尖名校設計各種聰明且有趣的行為事實探討人性。丹．艾瑞利18歲那年在準備煙火時，遇到爆炸意外，讓他全身七成皮膚重度灼傷，包裹紗布長達三年，但這反而讓受困於病榻的他，開始對觀察人類行為產生興趣
非常非常有趣的是，《誰說人是理性的！》出版於2008年2月，當時金融風暴還正在發酵中，一直到年中才正式爆發。《誰說人是理性的！》累積的是丹‧艾瑞利過去十年在MIT當教授時的實驗成果及智慧結晶。在金融風暴之後來看《誰說人是理性的！》，裡頭對人類決策行為的不理性之描述，可謂洞燭先機！
金融風暴，基本上就是金融公司、投資者和社會大眾一連串不理性行為所造成的！《誰說人是理性的！》書中幾乎每一章都適用於分析金融風暴的發生原因。可是在金融風暴發生前，丹‧艾瑞利卻一直要和經濟學主流中的所謂理性先生所輕視，這點《誰說人是理性的！》中都有交待。金融風暴發生後，連之前備受尊崇的前聯邦準備理事會主席葛林斯班（Alan Greenspan）都得要承認，他一輩子堅信市場理性力量的信念，原來是有問題的！
在美國的最近次級房貸危機中，個人、金融機構不理性的行為（個人借了太多超出自己能力的房貸，金融機構為了衝放款而不顧風險），累積多年而形成風暴。葛林斯班等極大多數主流經濟學家，都對自由市場中「一隻看不見的手」（an invisible hand）堅信不疑，深信如果讓社會上的每一個人都去做對自己最有利的買賣，則市場會如同被「一隻看不見的手」牽引著似的，在不知不覺中得到對社會最有益的結果。他們主張解除各種管制，認定投資者不會拿投資風險來開玩笑。可是，事實卻證明，投資人不僅會無意中不理性地拿風險來開玩笑，而且玩笑開得還不小！
《誰說人是理性的！》就一再闡述了人們有多麼容易受到各種盲點給誘騙而作出對自己不利的決策！由於《誰說人是理性的！》是在金融風暴爆發前出版，在增訂版中，丹‧艾瑞利補充了他在這兩年內的諸多心得。
好吧，來仔細談談內容非常豐富的《誰說人是理性的！》。《誰說人是理性的！》在第一章中說，人常常難以人在有甲、乙兩種屬性不同的選擇時，做出明智的抉擇。但在有「甲上」、「甲下」（與甲上屬性相同，但條件比甲上差）、乙等三種選擇時，人會因「甲上」與「甲下」可以比較，而選擇甲上。廠商常常可以利用甲下這樣的誘餌，誘使消費者選擇甲上。
《誰說人是理性的！》指出，人們接受物品的價格，也是不理性的，而會依據所謂的定錨效應。也就是說，當我們遇到新產品時，會受到一開始所看到的價格（初始價格）所影響，甚至影響我們未來對其他相關產品所決定願意支付的價格，這就是「任意連貫性」。這個稱之為定錨點（anchor）的初始價格，甚至還可以是是任意決定的。當消費習慣的形成後，還有從眾效應，讓我們會根據別人先前的行為而認定某事物的價值（例如看到一家餐館前面有一堆人在排隊，就覺得該餐館應該很不錯），而且也會根據自己之前的行為而相信某事物的好壞。
我常跟朋友說，只要是朋友請客的的食物，我一定會覺得好吃！（當然要是正常的食物XD）。英雄所賤略同，《誰說人是理性的！》也指出，免費的贈品或服務，對消費者有莫大吸引力，也容易讓他們滿意。丹‧艾瑞利甚至在增訂版中指出，要減少朋友的痛苦，最好的方法就是請客！所以儘管來減輕我的痛苦吧XD
很有趣的，《誰說人是理性的！》利用實驗來證實，社會規範使人更願意且賣力工作。因為我們同時生活在兩個不同的世界，一個是由社會規範所支配，另一個由市場規範所支配。社會規範，固能激勵人心。但如果兩種規範相互混淆、衝突，就會讓人作出很令人Orz的行為而傷害人際關係。還有，企業與員工建立良好的社會規範，能提高員工忠誠度，使員工積極工作。這個讓人表現更好的社會規範，能夠很好地解釋為何我們免費苦心經營的科景（Sciscape.org），新聞品質比絕大多數報章新聞都來得好！
除了可以在大眾廣眾下進行的行為實驗，他們也進行了兒童不宜的實驗，並且發現性興奮，會使人失去理智，做出在冷靜、理性的狀態下不會做的行為。因此，當男人精液充腦時，可能就要以禽獸視之，因為他們可能做出平時不想做的事！
丹‧艾瑞利在頂尖名校MIT任教時，就拿他班上的學生來做實驗，發現就算是絕頂聰明的高材生，都還是有今日事明日畢的問題。如果要抗拒誘惑，權威可能比自制力更有效。
執著所擁有的所有權，有時候會造成各種問題。《誰說人是理性的！》指出，擁有所有權會讓人產生不理性的想法：一來，熱愛自己已經擁有的東西，對於自己擁有的東西，會高估其價格；二來，我們的焦點會放在可能會失去的東西，而不是可能會得到的東西；三來，我們會天真地期待其他人看待某項交易的角度會和我們一樣。另外，廠商提供的「試用」，會讓人受到所有權的誘惑，捨不得退貨或取消服務。而所有權，並不僅限於物質，甚至也適用於對事情的觀點如政治觀等。
在這個時代，我們也過去幾千的祖宗擁有更多更多物資和資訊上的選擇。政客和商人往往也提出選擇更多、生活更美好的口號。可是，《誰說人是理性的！》卻反而指出，選擇太多，事實上反而會讓人猶豫不決，最後得為自己的優柔寡斷付出代價。《誰說人是理性的！》在這一節上，給了我很大的啟示！有些選擇，該放棄的時候，就不要再猶豫！
我們對事物的好壞，有時候和它們真實上的好壞無關。《誰說人是理性的！》利用很有趣的實驗說明，如果我們事前相信或被告知某事物是好的，它通常就是好的，反之亦然。對事物好壞的判斷，有時候甚至在真相揭露後，也不會改變！
在加州玩過不少小紅，有朋友問我要如何挑把小紅〔〈其實我才是劈腿的超強者（21禁）〉〕，我會說，很簡單，就把你預算中把得起的最高貴小紅就對了！價格的力量是很強大的，相同物品，人們自然會覺得貴的比較好。給予病人安慰劑甚至是安慰劑手術，可能會因為安慰劑的價格，而產生不同程度的治療效果XD
好，既然人是不理性的，會一再受到盲點給誘騙，那麼人們在試圖行騙時呢？丹‧艾瑞利很驚訝地發現，人們只要有機會的話，就會不老實地作弊，雖然大多時候不至於太囂張。但是，如果先被暗示或提醒要誠實，就會減少不誠實的行為。而且，當人們直接面對現金時，就比較誠實，當面對的不是現金時，不誠實的行為比較容易發生（例如公司員工A文具、假公濟私等）。這對金融風暴有重大的啟示，因為當金融公司主管把錢包裝成各種極為複雜的衍生性金融商品時，他們就心安理得地在面對投資人時，隱藏許多重要的風險資訊！
總而言之，《誰說人是理性的！》就是要從嚴謹的行為經濟學觀點，來探討人類許多的不理性行為。在探討這些有趣行為的同時，你我都成了書中所有實驗的受試者！因為沒幾個人能不做出不理性的行為，只是自己願不願意承認而已。
水可行舟、亦可覆舟！這世界上，有許多事物都可以是雙面刃，端看我們要怎麼應用（〈聰明反被聰明誤〉）。不理性，可以有極大的破壞性，但是在我們認清了不理性的真面目後，我們甚至可以利用「不理性」來讓我們的生活更加美好。而聰明絕頂的作者丹‧艾瑞利當然也想到這點，他在今年年中出版了The Upside of Irrationality: The Unexpected Benefits of Defying Logic at Work and at Home，就是在探討「不理性」如何能造福人群。相信這本書不久也會有中文譯本的出版。
不過，身為不理性的一份子，或許我們不該僅僅讓丹‧艾瑞利來告訴我們該如何不理性地活，而更應該接受不理性的自己，並且好好用心地思考該如何不理性得精彩吧:D
延伸閱讀：
The Sky of Gene - 超變態蘋果橘子經濟學（SuperFreakonomics）
The Sky of Gene - 相撲手經濟學？
The Sky of Gene - 經濟博物學家（the Economic Naturalist）
The Sky of Gene - 大杯星巴克比較划算！？
The Sky of Gene - 聰明反被聰明誤
The Sky of Gene - 向錢看
2010年12月12日 星期日
2010年精華文章
又來到年度大回顧的時候了，從無名小站搬來這裡已剛好三年了，迄今也累積了總共448篇文章，總瀏覽量突破10萬次！
今年的精華文章，我就列出「本年度最受歡迎的2010年文章」、「本年度最受歡迎的所有文章」、「累積最受歡迎的文章」、「本年度最熱烈討論的文章」以及「累積最熱烈討論的文章」，和大家再度分享一下。
「本年度最受歡迎的文章」、「本年度最受歡迎的所有文章」和「累積最受歡迎的文章」是從Google Analytics的資料來的，也就是點閱率最高的15篇文章；那些有分上下集的文章，僅列出點閱率最高的那篇。
最後，我列出從搜尋引擎找上門來的十大關鍵字，瞧瞧究竟是那些關鍵字吸引新朋友來拜訪的:)
本年度最受歡迎的2010年文章
1) 台灣必須面對的真相－正負2度C
2) 艋舺（Monga）
3) 正負2度C－－不願面對的真相
4) 三個傻瓜（3 idiots）－三個忠於自己的笨蛋
5) 南港202兵工廠搬遷爭議之我見
6) 初戀紅豆冰
7) 李家同，你錯怪漫畫和《達文西密碼》了！
8) 海洋天堂中的父愛
9) 【分享】台大機械教授施文彬 語錄集
10) 美國牛肉事件是單純的科學問題嗎？
11) 寶藏巖之寶
12) 沒讀過《英文寫作風格的要素（中英完整版）》（The Elements of Style），別說你懂得英文寫作！！！
13) 美食帝國（Food, Inc.）
14) 中科三期爭議之我見
15) 超變態蘋果橘子經濟學（SuperFreakonomics）
本年度最受歡迎的所有文章
1) 台灣必須面對的真相－正負2度C
2) 艋舺（Monga）
3) 超蝦的第九禁區（District 9）
4) 正負2度C－－不願面對的真相
5) 【分享】〔超扯童話血多〕賣火柴小女孩〔更新至第最終話（上）〕
6) 【吳哥印象】後記及目錄
7) 【分享】草泥馬之歌
8) 群魔亂舞的美國牛肉
9) 三個傻瓜（3 idiots）－三個忠於自己的笨蛋
10) 美國牛肉事件中，台灣學者專家之意見
11) 救命飲食（The China Study）
12) 【分享】台灣公共電視台－制高點：世界經濟之戰（Commanding Heights: The Battle for the World Economy）
13) 南港202兵工廠搬遷爭議之我見
14) 初戀紅豆冰
15) 李家同，你錯怪漫畫和《達文西密碼》了！
16) 海洋天堂中的父愛
17) 【分享】台大機械教授施文彬 語錄集
18) 美國牛肉事件是單純的科學問題嗎？
19) 寶藏巖之寶
20) 【分享】地球很美有賴你－HOME盧貝松之搶救地球
21) 從搖籃到搖籃（Cradle to Cradle）
22) 世界又熱、又平、又擠（上）
23) 香軟好吃的戚風蛋糕（Chiffon Cake）
24) 不可思議的天外來菌（The Andromeda Strain）
25) 【分享】鋼彈停格動畫（Gundam Stop Motion）
累積最受歡迎的文章
1) 【吳哥印象】後記及目錄
2) 群魔亂舞的美國牛肉
3) 台灣必須面對的真相－正負2度C
4) 艋舺（Monga）
5) 【分享】歐巴馬演說（Barack Obama Speeches）
6) 【分享】〔超扯童話血多〕賣火柴小女孩〔更新至第最終話（上）〕
7) 超蝦的第九禁區（District 9）
8) 【分享】台灣公共電視台－制高點：世界經濟之戰（Commanding Heights: The Battle for the World Economy）
9) 正負2度C－－不願面對的真相
10) 請用您的行動，拒吃美國牛肉！！！
11) 美國牛肉事件中，台灣學者專家之意見
12) 【分享】草泥馬之歌
13) 〈群魔亂舞的美國牛肉〉的科學依據
14) 請用您的行動，來告訴雀巢公司：我們真的受夠無良黑心廠商了！
15) 群魔亂舞的2.5 ppm！－從台灣三聚氰胺事件論政策和報導的不專業
16) 世界又熱、又平、又擠（上）
17) 救命飲食（The China Study）
18) 【分享】歐巴馬總統就職典禮演說（Barack Obama Inauguration Speech）
19) 不可思議的天外來菌（The Andromeda Strain）
20) 靠夭，那是給人吃的嗎？！
21) 【分享】地球很美有賴你－HOME盧貝松之搶救地球
22) 【分享】台灣公共電視台－國家的遠見（Visions）
23) 從搖籃到搖籃（Cradle to Cradle）
24) 靠夭，我們吃的到底是什麼！？（上）
25) 好人悠遊卡（Nice Guy EasyCard）
本年度最熱烈討論的文章
1) 南港202兵工廠搬遷爭議之我見
2) 美國牛肉事件是單純的科學問題嗎？
3) 正負2度C－－不願面對的真相
4) 活在象牙塔裡的化工學者
5) 艋舺（Monga）
李家同，你錯怪漫畫和《達文西密碼》了！
中國爛趨勢
6) 中共重判劉曉波的警訊
台灣必須面對的真相－正負2度C
累積最熱烈討論的文章
1) 群魔亂舞的美國牛肉
2) 關於死刑，給朱學恒的話......
3) 關於死刑......
4) 美國牛肉事件中，台灣學者專家之意見
5) 南港202兵工廠搬遷爭議之我見
面對中國
6) 〈群魔亂舞的美國牛肉〉的科學依據
7) 【分享】台大博士生吃牛糞漢堡抗議美國牛肉進口
8) 重啟美國牛肉談判！！！
9) 群魔亂舞的2.5 ppm！－從台灣三聚氰胺事件論政策和報導的不專業
10) 危機
最幸福的時代
今年怎麼找上門的？
1) 正負2度c
2) 艋舺
3) 第九禁區
4) 草泥馬
5) 三個傻瓜
6) 海洋天堂
7) 初戀紅豆冰
8) 寶藏巖
9) 美國牛肉
10) 美國牛
延伸閱讀：
The Sky of Gene - 2007年精華文章
The Sky of Gene - 2008年精華文章
The Sky of Gene - 2009年精華文章
The Sky of Gene - 狂賀！第五屆全球華文部落格大獎年度最佳訊息觀點部落格決選入圍
The Sky of Gene - 賀！入圍第五屆全球華文部落格大獎年度最佳訊息觀點部落格的初審階段
2010年12月10日 星期五
2010年11月30日 星期二
三個傻瓜（3 idiots）－三個忠於自己的笨蛋
之前如果有人跟我說印度寶萊塢電影也很有深度而值得一看，我一定會嗤之以鼻。從前在馬來西亞，不小心轉到印度人的淡米爾台，看到的電影，不是殺來殺去，就是以下歌舞昇平的場景（中文字幕內含不雅字眼，未成人或衛道者請自重！），我們都當笑話來看：
據說印度人在戲院看電影，如果超過15分鐘沒出現歌舞，他們就會暴動XD
還有，如果每天清晨一大早就被以下這種印度歌舞聲給吵醒，更不可能會對印度音樂有任何好影響吧XD
加上連印度佬Russell Peters自己都這樣說了：
不過，最近在FACEBOOK看到這個很有意思的短片後，轉貼到自己版上時，就有幾位好友告知，這是一部高素質的寶萊塢影片，非常深具意義，片名叫《三個傻瓜》（3 Idiots，थ्री इडीयट्स，又譯《三傻大鬧寶萊塢》），片長雖然不短，不過一定要去看。
我的經驗告訴我，如果有超過三個人都不約而同地大力推薦同一部電影或同一本書，那如果還不去看，就一定會吃虧。所以就找來了電影一看，沒想到《三個傻瓜》這部電影，馬上顫覆了我對寶萊塢電影的看法。更沒想到，這樣一部寶萊塢電影，居然不僅是很好看，而且還有很好聽的配樂，甚至還非常富有教育意義！真是一部把寓教於樂的精神發揮到極致的好電影！《三個傻瓜》更是極少數商業和藝術都能兼顧得完美的好電影！
馬來西亞有不少的印度人，他們大多是來自印度南部的淡米爾人（Tamil，தமிழர்，又譯泰米爾人），可是我們華人對他們瞭解甚少〔淡米爾語和通行北印度的印地語（Hindi，हिन्दी），不僅是完全不相干的語言，甚至還分屬完全不同的語系〕。
雖然印度有全球第二多的人口，可是影響力卻遠不及第一大人口的中國。雖然印度有一堆人到了美國當工程師，可是學界中的亞裔卻絕大部分是中國人。
不過要拜美國客服外包所賜，在美國只要打客服電影，有時就不免要聽到隔了太平洋加印度洋的印度口音的英語。我從美國回來前，賣車時不小心遇到了印度人，雖然車賣了給他，不過過程堪稱極不愉快:(
印度人真的正如以下Rusell Peters所說的：
順便加贈幾段Russell Peters調侃印度人的影片：
《三個傻瓜》打破印度的票房記錄，成為印度有史以來最賣座的電影，在IMDb有著非常高的8.3分。《三個傻瓜》由印度奧斯卡最佳導演得主Rajkumar Hirani所執導，改編自印度暢銷書Five Point Someone – What not to do at IIT!，由當紅寶萊塢天王Aamir Khan領銜主演，橫掃2010印度電影觀眾獎（Filmfare Awards）最佳影片、最佳導演、最佳男配角獎項，並一舉拿下國際印度電影大獎頒獎禮（International Indian Film Academy Awards，簡稱IIFA Awards）最佳影片、最佳劇本等八項大獎。
《三個傻瓜》中，友情、親情、師生情和愛情交織成一部部動人的樂曲。男主角Aamir Khan以及另外「兩傻」的 R. Madhavan和Sharman Joshi都有不俗的表現，演活了三個個性志向不同的學生，湊在一塊可以搞出什麼天翻地覆的創舉；其中男主角Aamir Khan已經44歲了，可是卻把20幾歲的大學生演得活靈活現；飾演工學院院長「病毒」（ViruS）的Boman Irani，是個冷面笑將，今人印象深刻；女主角Kareena Kapoor很漂亮，是個大正妹。同樣令人讚嘆的是，《三個傻瓜》的美工、攝影、剪接水準都頗高。
《三個傻瓜》可以算是一部公路電影，三個從印度德里的帝國工學院畢業多年後的老同學，一同開著車到印度各地去尋找他們失散多年的好友；《三個傻瓜》也同時是一部青春洋溢的校園電影，二傻在路程上回憶起念大學時的種種酸甜苦辣。
《三個傻瓜》雖然片長達2小時40分鐘，可是完全沒有任何冷場，節奏相當明快。電影裡的有趣元素實在是太多了，連歌舞的安排都非常恰當，甚至恨不得能再多來幾場。
《三個傻瓜》精彩有趣的故事，就在二傻在尋找老友的旅程以及回憶中交錯展開。在旅程中，除了一連串的笑料，《三個傻瓜》也趁機展示了印度明媚的風光，一掃從前對印度的印象和感覺。
雖然大部分時候是充滿歡樂的喜劇，但感人之處卻又能叫人不禁掉淚。除了校園學習生活的各種趣事，也有典型的男歡女愛，更了不起的是，《三個傻瓜》對印度的社會現象，如階級、迷信、自殺、人才外流、貧富差距、拜金主義、填鴨式教育等等，都有嘲諷和批判。而且引人入勝的，《三個傻瓜》中的老梗笑料，在電影中，都還是蠻好笑的:D
雖然對印度的教育狀況不太瞭解，但是從一些報導和Thomas Friedman的《世界是平的》（The World is Flat）中略知一二。據說印度的升學壓力可能比台灣甚至中國更大，從小就要非常非常拚才能上好學校，所以從孩童起每晚都要以濃咖啡作伴K書。也聽說他們從小就不考選擇題，不管任何題目，考試全都是申論題。這也是為何印度人的數理和邏輯超強，常常能夠勝任工程師這種工作，讓美國高科技重鎮矽谷幾乎成了小印度。
《世界是平的》書中還指出，印度的七所印度理工學院（Indian Institutes of Technology，भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान，簡稱IIT），學生程度之高，讓他們到了美國一流名校如MIT，都發現原來MIT的碩士班課程，他們大學部就幾乎全上完了。劇中的帝國工學院（Imperial College of Engineering, ICE）應該就是影射IIT。
《三個傻瓜》除了有很多笑料及精彩的歌舞，《三個傻瓜》所要傳達的觀念也非常有教育意義，就是學習的目的並不是為了要為未來鋪路，學習的方法也不應該是死背硬記！如果學習能夠是為了興趣，不管去做什麼，都能夠無意中得到成功！
《三個傻瓜》很特別的一點是，它從三位男主角的不同的家庭背景描說故事，他們從富家子弟到中產階級到貧戶，個個都有本難念的經。
《三個傻瓜》中的Farhan，如果順著父親的意願，成為一名工程師，他再努力也不過是個平庸之輩，可是他終於鼓氣勇氣走自己的路，終果闖出了一片天空！這雖然是老梗，不過看看這社會上有多少父母強迫小孩走他們認為該走的路，又有多少人真正有勇氣走自己的路？這樣的劇碼永遠不會成為真正的老梗！另一位主角Raju，代表的是千千萬萬印度窮苦人民，他們憑自己的力量從上爬，卻不時迷失方向。
劇中的中心人物Rancho，是個真正有創意的人，他學習僅是為了興趣，而勇於挑戰權威和傳統，寧可真正理解知識卻讓老師給趕出課堂，也不願配合老師而死背硬記。像他這樣的人物，是很多人羡慕的對象。或許，這也是老梗，可是看看我們教育系統中，究竟栽培出了有多少像Rancho那樣的人？
和大部分台灣學生不同的，我來自升學壓力相對小太多的馬來西亞，我中學時花最多時間幹的事不是K課本或參考書，而是K金庸和衛斯理小說，以及惡搞同學和老師。前陣子在中央大學參加完一場科普活動，一位熱心的高中老師開車順便送我回台北，路上我們聊了起來，他問了我幾個發育生物學的問題，說有學生問他。我聽了問題，回他說那個問題，天底下還沒有任何人曉得，因為科學家對其機制還不瞭解等等。他尷尬地問我，該怎麼回答學生，我建議說，如果不想撒謊，就直接告訴他們，科學家也不知道，如果他們再問，就說那個問題有待他們日後成為科學家後再解決。沒想到，他嘆了口氣說，我可能不清楚，在台灣的教育中，如果不能夠對學生的問題提供標準答案，那會有多嚴重。我聽到這個說法時，頓時就震攝了！
我前陣子有篇文章〈李家同，你錯怪漫畫和《達文西密碼》了！〉，提到台灣學生的問題。我不曉得李家同和洪蘭是否也會推薦《三個傻瓜》這部電影。台灣學生的問題，恐怕不是沒有求知慾。《科學人》總編輯李家維老師曾告訴我說，《科學人》有很大一部分訂戶和讀者，是中學生！他們很多是自己要求爸媽訂閱的。可是，我們也知道，很多大學生，自從進了大學後，卻喪失了求知慾，甚至除了教科書之外，就不再讀其他書了，那又是為什麼？
我想台灣學生並非沒有求知慾，問題是出在，學生受到標準答題的荼毒，讓他們喪失了自己尋找其他可能性的能力。而且，愈優秀的學生，家長就愈不准他們選擇自己的興趣。如果考上了台大醫科或電機，為何還要依自己的興趣去選其他科系呢？台灣就算一年能出個一打Rancho，也被家長和標準答題殺得不剩一兩個了吧！？
我是過來人，考上了台大醬料卻不去念。我選擇走自己的路，一路走來艱辛無比。開始時，還得飽受爸媽的責罵，以及親友的嘲笑、質疑以及冷漠，可是一路走來，處處繁花盛開，快活得很。雖然路上不免走上幾段歧路而稍微繞了道，不過從沒後悔過當初的決定。
除了教育，《三個傻瓜》對印度社會開始興起的拜金主義也有諸多嘲諷。印度，眾所皆知，是個貧窮的國家，印度好幾十年推行的計劃式經濟，沒法讓印度擺脫貧窮。一直到近十幾年，印度擁抱市場經濟，經濟才開始飛騰起來。從前在印度，炫耀財富是個禁忌，可是近十年來，有些剛剛變得富有的印度人，開始懂得和流行炫耀財富，儘管整個印度還是朱門酒肉臭，路有凍死骨！《三個傻瓜》多次藉著Rancho等人的瘋狂行徑，對拜金主義大肆笞伐。
總而言之，《三個傻瓜》是部非常精彩好看的高素質電影，還充滿了教育意義，是部絕對不容錯過的好片。同時也值得全台灣，哦不，全亞洲的家長、學生和教師一同觀看！讓我們學習一下如何忠於自己地尋找出學習的樂趣:)
延伸閱讀：
The Sky of Gene - 李家同，你錯怪漫畫和《達文西密碼》了！
The Sky of Gene - 史懷哲是哪國人？
The Sky of Gene - 【分享】台大機械教授施文彬 語錄集
相關網站：
金馬國際影展: 三個傻瓜
三個傻瓜3 Idiots -- @movies開眼電影
3 Idiots (2009) - IMDb
2010年10月31日 星期日
劍雨江湖
至從李安的《臥虎藏龍》把武俠片推到一個前所未有的境界，從來試圖要居上者先有張藝謀的《英雄》、《十面埋伏》，又有馮小剛的《夜宴》到亂七八糟一堆武不武、俠不俠的所謂武俠電影，偶爾有叫好叫座者，如《投名狀》，但都沒有一部能在武俠精神上超越《臥虎藏龍》。
前幾天偷偷去看了一部武俠片《劍雨》，終於瞭解為何沒人能超越《臥虎藏龍》了，因為李安把武俠片帶入一個新的世界，用武俠的元素包裝武俠從未有過的精神，但是後來者卻畫虎不成反類犬，江湖之中再沒真正的武俠片了。
而《劍雨》卻逆勢操作，試圖回歸武俠，好好來拍一部真正的武俠片！
《劍雨》，就是一部充滿詩意、禪意、劍意和情意的好電影！也再次把武俠片推到一個新的高境界！
雖然《劍雨》的劇情和人物，與金庸小說似乎完全無關，但是卻比許多金庸小說改編的電影，更具有金庸小說的武俠味道。
《劍雨》的劇情，從一開始的武學密笈的爭奪、暗殺、逃亡、殺手追殺、易容、退隱江湖等，都充滿濃濃的武俠味。而且，也和金庸一些作品一樣，充滿佛理禪機。
《劍雨》的兩立共同導演吳宇森和蘇照彬，都是之前有不俗表現的導演。台灣導演蘇照彬，堪稱鬼才，他的《愛情靈藥》把青少年的性煩惱刻畫得非常幽默，《詭絲》也是難得一見的台灣好片。
為爭奪蓋世武功密笈而引起江湖腥風血雨，向來是金庸多部作品的主題。在《劍雨》中，為了爭奪天竺高僧羅磨遺體以參透玄機練成絕世神功，江湖各路人馬傾囊而出彼此廝殺。《劍雨》中的各路殺手和主角，都非常有特色，每個角色都有自己獨特的故事，和金庸小說一樣充滿想像力。
《劍雨》中，含蓄而細水長流的愛情，也是《劍雨》最值得品味的主題，有人為愛而死，卻也讓所愛的人為愛而生：
我願化身石橋
受五百年風吹
五百年日曬
五百年雨打
但求此少女從橋上走過
願能再見她一面
《劍雨》中的綠竹因聽《金剛經》而悟通佛理，也道出一個人的慾望，可以是雙面刃。他的愛意，讓殺手放下屠刀。但片末轉輪王在石橋下為愛而做的事，卻是強烈的對比。
《劍雨》的演員陣容，都已經意味著它不是部簡單的武俠片了：楊紫瓊、鄭雨盛、王學圻、徐熙媛、余文樂、林熙蕾、戴立忍、吳中天、金士傑、吳佩慈、李宗翰，不乏大咖，連資深者如戴立忍和金士傑都參了一腳，眾演員表現皆不俗。楊紫瓊在《劍雨》中的表現，比在《臥虎藏龍》還突出，看了《劍雨》，我才驚覺原來大馬之光楊紫瓊還是位氣質正妹XD
除了楊紫瓊，大S也是個焦點，雖然有人批評她沒啥演技，因為她扮演一位色情狂，對她來說似乎太簡單了XD
李宗翰飾演的修行僧綠竹、王士傑飾演的李阿鬼和戴立忍飾演的彩戲師，出場雖然不多，卻也叫人印象深刻。
武俠電影，精彩的當然還要有武打場面，《劍雨》的武術指導也非常棒，眾高手的招式和兵器都各具特色，武打場面常有驚喜。戴立忍飾演的彩戲師，還把幻術和武術混為一談，叫轉輪王給結實教訓了一番，也是一個很有趣的梗。綠竹破辟水劍法的四招，也給《劍雨》在劍意、詩意和禪意上，給了一個精彩的起頭，和一個完美的結尾。
延伸閱讀：
The Sky of Gene: 慾望的夜宴（The Banquet of Desire）
The Sky of Gene: 在戰場上，有誰不是無辜的？
相關網誌：
夢迴哥廷根: 劍雨-隱江湖
相關網站：
《劍雨》官方網站
2010年10月4日 星期一
寶藏巖之寶
昨天和大學時的朋友在西門町的便所主題餐廳聚了餐，原本打算聚完餐後去看場電影或逛書店再回家，但是小文子問我要不要一起去寶藏巖一趟，我依稀在他的FACEBOOK上看到他和老婆去過他住過的寶藏巖參觀等等的事，不過還是不清楚寶藏巖是啥，就在他簡單解釋那是成為台北國際藝術村的古蹟聚落後，用iPhone上網查了一下，想說我本來就愛看古蹟，不去白不去。沒想到，無意中跟去了寶藏巖這一趟，心靈卻有了最近少有的震撼！
小文子是大學時的死黨，我們同為僑生，他來自香港，可是卻太有義氣而不像一般市儈的港仔，而是會為朋友兩肋插刀的朋友！當時我當僑生聯誼會會長時，他是副會長，不過他能力比我強太多，活動都是他在默默策劃，然後我在眾人面前作作樣子。後來失戀時，都虧他拚命設法把我灌醉而讓我沒能去想不開。
後來小文子大學畢業後，到台北公館的書店打拚，為書店創立了出版部，專門出版大學社會科學類的教科書。當時，我就記得來台北找他時，他有帶我到一處山坡上他租的房子裡喝兩杯，那間房間很小，放下一張床和一個書架，加上和式桌，幾乎就沒其他空間了。
去年春節我到香港去遊玩，就找了回家過年兼籌辦婚禮的小文子出來吃飯，他帶了我去九龍寨城公園，告訴我他從前和家人住在那裡的故事（〈【香江新春】九龍寨城（Kowloon Walled City）〉），我聽了下巴差點沒掉下來，對他從小生活在那麼龍蛇混雜的環境下長大，卻還能堅持自己的理想到台灣念大學，到現在成為兩家優良出版社－久石文化和所以文化創辦人的事蹟，不禁十分佩服。
和小文子出捷運公館站到寶藏巖的路上，小文子描述了一番他當時住在那的情形。當時2001年，他大學畢業到台北公館上班，一個人很克難地花二千五的月租在寶藏巖那租了個斗室，在那住了半年。我突然間想起，我應該有去過他那，不過卻對路途的景物完全沒印象。到了寶藏巖歷史聚落，才證實我的印象，不過或許幾次都是晚上去他那小酌，而且路上聊天，所以根本沒注意過那一帶的景物。
小文子前一天帶了他老婆重遊故地，對於他住在那的情景，小文子老婆在FACEBOOK有這段描述：
『今晚和文龍到他以前住過的寶藏巖一帶走走。寶藏巖在北市公館鬧區旁，沿著汀州路3段230巷走進去可至。巷子很深，有〈桃花源記〉裡「初極狹，纔通人；復行數十步，豁然開朗」之感，一片停車場隔絕了塵囂與繁華。這個「被遺忘的境外之地」在文龍剛來台北時還是違建眷村區，狹小平房依著山坡往上爬，密密麻麻不知盡頭。夜裡總是暗得很，偶而醉漢倒臥路旁，野狗群吠，精神異常的男子毗鄰「龍穴」而居，時而傳來咆哮。待在「龍穴」總是不安，不得已落單時更是害怕，單薄木門扣以簡單鎖頭，肉眼一看便知是幌子，小偷來過一次，帶走了實用的鬧鐘……。很難想像，九年前的「境外之地」如今成了「台北國際藝術村」，一群藝術家穿梭其間，破舊閤子換上新裝，化為藝術家的工作坊，瀰漫濃濃文藝氣息。我和文龍在過去住過的小房子周圍盤旋許久，恰好藝術村的蘇總監在旁，主動與我們攀談，文龍談了些過去住在這的記憶，因為想起剛出社會時的辛苦與克難，情緒無法控制，哽咽不能言語。我還記得我們曾經站在屋後，抬頭看遠方福和橋畫出一道弧形，被城市高樓大廈的燈火籠罩，笑笑的說總有一天要住到對岸去。曾幾何時，這個曾讓人立志一定要離開的地方如今卻成了文人雅士薈萃之地，以藝術之名帶給城市無邊想像。』
小文子初到台北打拚的箇中甘苦，也非我這種窩在象牙塔裡的人能夠體會。不過，我最佩服他的是，他住過的地方都會成為歷史古蹟啊XD
檢視較大的地圖
到了寶藏巖歷史聚落，發現我真的有到過，因為對那山坡和那道門還有深刻印象。他說，他當時有住在貧民窟的感覺，常對著對面的豪宅興嘆。對納莉颱風時，新店溪暴漲的淘淘江水，也印象深刻。
進去寶藏巖歷史聚落前，就會先經過名為「寶藏巖」觀音寺：
寶藏巖歷史聚落其實就是一大片的違建眷村，。由於是違建，所以當地的地址就是「台北市汀州路三段230巷14弄X號之Y」，聚落有個特色，就是有成排的信箱掛在聚落入口處：
小文子就帶我在那到處晃，一邊晃，還一邊說從前他都不敢四處亂走，加上附近住有一個會成天咆哮的精神病人，讓他對那更沒有安全感。除了他家附近，其他地方他也是第一次到過。
當天在寶藏巖歷史聚落有不少導覽，不過最佳的導覽員恐怕就是小文子了吧XD
寶藏巖歷史聚落是台北少數僅存的聚落，建築師王昀在他的好書《向世界聚落學習》中寫道：
『而聚落中所呈現的「狀態」，實際上是聚落生活中的人在一種「無意識」的經驗下完成的，不管是街道的寬度、房間的佈局和尺度，都體現了人的本能表現和需求。例如在現存的聚落中，你會發現很多人共同生活，並參與當地的建築活動（即村落的營造活動），都是出於自發性的本能，而不是建築師事先為他們設計好、規劃好的。而現在的城市則帶有某種偶然性，並具備大量規劃性的產物，因為城市有法規約束，是受人為限制而形成的東西，其中有多少人「本能」的東西，實在值得思考。反觀聚落的形成卻很少有人為限制，它們往往是一種自然的、沒有規則的狀態，即沒有所謂人為的規定，完全是靠居民自身的需要、約定俗成而形成的。甚至住居大小和規模也是根據自己的經濟和對空間的支配感，以及自己的家庭人口等因素來考量的。因此，今天在建築逐漸地脫離了人的本能需求，而趨向「視覺化」和「表演化」的現實情況下，聚落本身或許能給我們更多的「本質」層面的啟示。』
非常有趣的，在台北這個繁華的現代化大都市，就可以實地在寶藏巖觀察到王昀書中所描述的聚落。
到了寶藏巖，最不能錯過的景點，當然是小文子當年初到台北打拚時住過的小房間，可惜房間在佈展中未開放，要不然真該進去重溫舊夢...哦不對...那對小文子來說可是惡夢XD
說不定小文子成為出版文化界的大佬，那間房間會成為他的記念館也說不定啊...
隨後，我們就在寶藏巖到處走走。寶藏巖四處斑駁的牆和長滿青苔的老樹，都很有味道。可惜那天我不曉得要去這麼讚的地方，沒有帶女友小A出門，只帶了新歡姘頭小潘（a.k.a. Panasonic ZS7）〔〈原來我也是劈腿族（18禁）〉〕。
走到寶藏巖下往上坡上看，寶藏巖還真有宮崎駿天空之城的味道。整個寶藏巖，彷彿曾經多次出現在宮崎駿的動畫中。
寶藏巖的山城聚落，讓我回想起七月中去過的南法古城亞勒斯（Arles），還有多年去過的中國雲南麗江古城，沒想到台北也有處小天地可以和世界著名古城散發相同的韻味。
寶藏巖在愈來愈現代化，街景和建築開始變得千篇一律的台北，是否能夠讓想發古思幽情的人們，來密密麻麻的山徑和破舊屋舍間尋幽探密嗎？
想起14年前，從大馬到台灣念書時，說老實話，真的是讓台北街道的髒亂和坑坑洞洞，還有破舊的市容，以及亂七八糟的交通給嚇壞了。因為台灣雖然比大馬先進好幾十年，可是街道市容卻比大馬的城市還不如。
不過，沒想到台灣的城市，尤其是台北，在這十幾年間飛快的進步。很少城市能在這麼短的時間內，經歷最少的陣痛就能脫胎換骨。現在台北各方面也向國際大都市看齊了，也成了許多背包客最愛的亞洲城市。
不過在城市快速發展下，台灣各大城市，是否已經不再需要更多更多高聳天際的豪宅了呢？
或許，有一天，人們會發現，原來我們該留下的，不僅是寶藏巖，還有彩虹眷村，還有綠川吊腳樓.....
從寶藏巖回來後來知道，原來2006年《紐約時報》還把寶藏巖聚落納入台北最具特色的景點之一，與全世界最高樓，台北101大樓齊名。
公視《我們的島》中，報導了寶藏巖歷史聚落最令人心酸的歷史：
維基百科上的摘錄：
寶藏巖歷史聚落本址位於台灣臺北市中正區汀州路3段臨福和橋以及自來水園區（公館淨水廠）之間該歷史建築所引申的廣義地理名詞，則指依山而造的違建集合而成的小鄰里社區。該社區地處，行政區屬中正區水源里。
該歷史聚落雖然不大，總面積只有3.97公頃。但擁有傍水山坡之戰後違建眷村等等人文特殊景觀，1997年6月後，受到部分台灣學者及民眾的普遍注意。經過整建與媒體報導，2006年，《紐約時報》將該聚落納入台北最具特色的景點之一，與全世界最高樓，台北101大樓齊名。
觀音亭
17世紀末，清朝正式統治台灣，大陸漳泉移民開始移民台灣。移民地點雖以台南鹿港艋舺為主，但現今台北公館仍有少數沿著新店溪上岸的台灣前民。靠虎空山小山坡而建的寶藏巖正是當時移民之一的郭治亨及其子（一說為女）所建。
寶藏巖的巖又稱巖仔，漳州人發音為（giam ah）泉州人發音為（gum ah），本來意思是山洞，後來靠近山邊的廟就都稱為巖仔。1835年刊行的《彰化縣誌》：「閩省漳泉南人謂寺曰巖」。可見巖仔在當時應專指佛寺。而寶藏巖正是主祀觀音的山邊佛寺，因此台灣人亦稱該巖為「觀音亭」，除此，也有「石壁潭寺」、「寶藏寺」、「觀音媽廟」等名稱。19世紀後，觀音亭成為古亭公館一帶泉州安溪人的民間信仰中心，該虎空山於是又因為觀音亭坐落，成為台灣許多名為「觀音山」的一座。其中該「古亭」地名，一說即為與觀音亭有關。
經過1791年與1823年的兩次大整修，該廟仍呈現清朝特有的長廊木結構、石柱、石窗。其中觀音媽廟內的褵虎石窗與嘉慶三年設立的「觀音亭」碑，尤為著名。
寶藏巖歷史聚落
1930年代中期，二次世界大戰爆發，台灣總督府的台灣軍開始於寶藏巖增設高炮部隊，並於山麓南岸興建了幾個儲藏彈藥的地下碉堡與駐軍兵舍。1945年，二戰結束，國府開始統治台灣，寶藏巖附近台北公館地區的日治時期軍事行政建築，多數被沿用成同類型機關用廳舍。寶藏巖因地處高地，日治時期遺留下兵舍及軍事設施亦成為名為台北北區司令部的軍事要地，而1950年代的當時，寶藏巖除了觀音廟與該司令部外，民間違建只有三至五戶日治時期遺留下來的本來新店溪採砂住戶或田園農家。
1960年代，兩岸情勢稍稍緩和，違建禁令鬆弛，司令部軍方默認外省人居民於寶藏巖週遭興建違建事實。於是寶藏巖開始出現居民，並陸續蓋起數十戶的平房住宅。這些與寶藏巖相鄰的住宅並非觀音媽廟的信徒，也與廟方毫無來往，多是單純的尋找住所的駐軍或榮民老兵或其家屬，於是這些違章建築漸漸成為聚落。1965年，寶藏巖下方之新店線鐵道（1921年開業）連同鄰近的水源地車站廢止。鐵路基地改建為公路汀州路，亦成為寶藏巖日後對外要道。
1970年代初，北區司令部遷移，違建興建速度更快，至1980年代止，已接近四公頃約兩百多戶人家。
只有一條巷道進入的寶藏巖違建社區建築依山形建立，除了三至五間將領用官舍及40間合法軍方單身宿舍較為寬敞之外，其餘多為自行搭建，就地取材（如新店溪的鵝卵石，荒棄碉堡的舊磚塊）的狹窄平房。因居住者多收入不高，即使改建，也為小規模整修。因此該地維持了1960至1980年代的原有建築風貌。
拆除與抗爭
寶藏巖周圍的公館地區，因台北都會整體向外擴展因素，不但成為台灣大學生活圈中心，也成為台北縣衛星城市的新店，永和，木柵的幅輳點。在此因素下，1960年代後公館就持續快速的發展，並於1980年代形成台北相當重要的公館商圈。
相較公館商圈形成，寶藏巖社區的兩百多戶違建住宅因為限建與地狹人稠等因素，呈現停滯情況。也因此，該社區外貌與週遭城市景觀相當不協調。
1980年代開始，台北市政府以整頓市容與水利維持等理由，開始計劃全面拆除寶藏巖社區，不過拆除過程遭到當地居民陳情與抗議。
藝文展演聚落
讓寶藏巖社區獨特建築留存的主要關鍵，是台灣大學建築與城鄉研究所。該所從1997年9月開始參與公園的設計與協調並組成「寶藏巖社區工作團隊」。該團隊於1997年起持續遊說行政部門，希望將寶藏巖依照《文化資產保存法》指定為可免為拆除的「歷史聚落」。雖然歷經2001年底拆除臨水區部分住宅的挫折，不過終於2003年獲得台北市政府保留其餘建築物的承諾。2004年2月，台北市古蹟暨歷史建築審查委員會審查通過，認定寶藏巖歷史聚落為「歷史建築」。 2004年起，各地藝術家進入仍多有台灣老兵居住的該社區，在其荒廢空屋及開放空間展開各項藝術活動。最為著名的就是美國紙藝家艾婕音（Jane Ingram Allen）發起「藍色的河流」地景藝術創作計畫。也因為其特殊景觀與相關活動，2006年初，不但台北市政府積極籌畫「寶藏巖行動藝術村」活動，著名媒體《紐約時報》還將寶藏巖列為台北市最特殊的景觀之一。2006年六月底，知名邊緣性格藝術家吳中煒進駐寶藏巖，並以『社會運動即為行動藝術』為概念，進行一連串列動。
相關網站：
寶藏巖歷史聚落－維基百科，自由的百科全書
公視寶藏巖相關報導
寶藏巖公社
寶藏巖工作室
即將消失的綠川吊腳樓 閱讀全文...
發表文章
