禍福難料的敵我之間

當我把呂世浩老師剛出版的《敵我之間：一場歷史的思辨之旅3》和他上一本《帝國崛起：一場歷史的思辨之旅2》分享到臉書時，朋友的留言討論，沒人在問書好不好看，大多是在討論呂世浩老師還會繼續出更多的續集嗎？

希望會，畢竟這三本好書加起來，也只談了整部《史記》的冰山一角啊！而且都和秦始皇有關。作為中國首位皇帝，奠定中國未來兩千多年中央集權的政治形態，各界對秦始皇充滿複雜的情感，讓他可以以各種不同的面目出現在世人心中。

推行郡縣制、徙置富豪、統一文字、統一度量衡、統一貨幣、重農抑商、修築長城、築馳道與車同軌、開鑿靈渠，大興土木蓋阿房宮、驪山陵、兵馬俑，開疆拓土北伐匈奴和南征百越，後世帝皇再英明，也還是要依靠他的基業，雖然不想承認。可是，他的功業也很快隨他的駕崩而灰飛煙滅。

《秦始皇︰一場歷史的思辨之旅》談的當然是秦始皇（請參見〈一場歷史思辨的秦始皇〉），《帝國崛起：一場歷史的思辨之旅2》談的是秦始皇列祖列宗的故事（請參見〈 峰迴路轉的帝國崛起〉），《敵我之間：一場歷史的思辨之旅3》談的對秦世皇而言，很重要的兩個人－－李斯和燕太子丹，他們對秦王政亦友亦敵、亦敵亦友。

秦王朝成也李斯、敗也李斯，是大家都知道的。可是燕太子丹怎麼亦友了？這就要看呂世浩老師娓娓道來。燕太子丹，本人不算有名，更有名的是他派去行刺秦王政的刺客荊軻，歷史差一點就改寫了。為了述說燕太子丹的故事，呂世浩老師不僅參考了太史公的《史記》，同時也參考了野史《燕丹子》和《三秦記》。

行刺歷史上頭號暴君，世人對荊軻「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」的瀟灑和捨身就義的勇氣感到十分佩服，對遣送荊軻的燕太子丹就也算作好人了吧。可是呂世浩老師在《敵我之間》就是要跟大家分析，那哪是我們想的那麼簡單。

相較能夠把理智置於感情之上的秦王政，燕太子丹的所作所為就只是要出他在秦國當人質時受的鳥氣而已，哪裡是為國為民，他表面上禮賢下士，卻滿腹猜疑、優柔寡斷。姑且不論行刺秦王政對天下局勢之利弊，荊軻準備十足的行刺之所以失敗，從《敵我之間》可清楚看出，除了運氣實在太背，就是因為燕太子丹的成事不足、敗事之餘有個性所致。

在《敵我之間》 中，呂世浩老師也把《燕丹子》和《三秦記》這些野史史料和《史記》的作比對，指出太史公整理耙梳史料的功力，以及對史實呈現的負責，讓我們見識《史記》的偉大。

《敵我之間》談的另一個人，是堪稱屌絲逆襲的李斯。他原本是個楚國的低層公務員，賤識到茅厠裡的魯蛇鼠和糧倉中的溫拿鼠的不同處境，毅然投靠強秦。他當到高官，差點被秦國沒有競爭力的即得利益者趕走，還好他寫了天下第一嘴砲文《諫逐客書》：

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德；是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。

讓秦王政見識到「有容乃大」，不僅留了下來，還被重用！李斯協助秦王政建立空前霸業，其能力之高強是毋庸置疑的。可是這麼絕頂聰明之人，怎麼會把一個強權搞得分崩離析，連自己老命都不保，被腰斬咸陽時，只能成為一個可憐的老人對兒子說「吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔。豈可得乎？」，得了個夷三族的悲慘下場？答案盡在《敵我之間》。

為何要讀史？台灣社會為課綱問題弄得雞飛狗跳，自私的政客不惜撕裂社會也要推出心目中的正宗。中國才子高曉松的《曉松奇談》開場就說：「歷史不是鏡子，歷史是精子，犧牲億萬才有一個活到今天！」

不管是鏡子還是精子，呂世浩老師都要談，如何學習歷史，才能對我們的人生有用？亂世出英雄，小時候我以為我們生活在太平時代，只能注定無聊終老。現在才知道，其實我們就是人生有史以來最大的時代，是一個前所未有的紛亂的時代！過去幾千年來，價值觀恐怕要一兩百年才會出現那麼一點點的小變化，可是現在才隔不到十年，變化之大就彷彿像過去過了百年一樣。

我們生活在一個價值觀混亂的時代，對錯是非難辨，位高權重者可以道貌岸然地用華麗的字詞包裝猥瑣卑劣的思想，小人物卻不得不下海淈其泥而揚其波、餔其糟而歠其釃地保高風亮節。比起秦始皇那時代，或者一個又一個過去大時代，我們人生中面對的混亂，恐怕有過之而無不及。

如果要尋找純粹的強者或者壞人，就把歷史豐富的紋理看得太扁平了！我們的未來會如何，我從來不認為學歷史能給我們完整的解答，因為歷史處理的畢竟是過去的事，然而現在的挑戰過去不曾有過。但是歷史至少還會教我們，什麼叫作愚蠢，這是歷史最擅長的。這世間沒有絕對的溫拿，也沒有絕對的魯蛇，禍和福可以是一體的兩面，敵亦可是友、友亦可是敵，端看我們要在站在何種高度和角度吧？我們唯一能做而且必做的，是不斷地思辨！