六大錯覺的操縱，為什麼你沒看見大猩猩？

當初收到這本書《為什麼你沒看見大猩猩？：教你擺脫六大錯覺的操縱》（The Invisible Gorilla: And Other Ways Our Intuitions Deceive Us），書名令人感到有點Orz，因為我每天在實驗室都看到一隻大猩猩（不要扁我XD）...

其實這本書的書名，是來自一個很著名的經典心理學實驗，這個1999年在哈佛大學進行的大猩猩實驗還讓作者克里斯．查布利斯（Christopher Chabris）和丹尼爾．西蒙斯（Daniel Simons）榮獲2004年搞笑諾貝爾心理學獎（Ig Nobel Prize）：




如果你早知道答案了，就找不知情的親朋戚友來做實驗吧。不過，我還是讓以下這個實驗給騙著了：




進行以上經典心理學實驗的作者丹尼爾．西蒙斯的訪談，以及這本書的簡介：




很了不起的，作者克里斯．查布利斯和丹尼爾．西蒙斯居然把那麼簡單的實驗延伸成洋洋灑灑的一部科普書。

這個經典的大猩猩打破了「眼見為真」這個信念，原來即使最明顯的資訊也會被我們漏掉。當我們的大腦集中資源在注意力時，我們會忽略發生在眼前的事件！就算那些事件有多麼異常，或者我們原本以為會有多顯目。在當今這個有許多新事物大量快速出現在我們眼前的時代，生活中的「大猩猩」更是無處不在。

很有趣的，《為什麼你沒看見大猩猩？》一再指出我們都過自我感覺良好地相信透過感官所建構出的世界。他們利用巧妙的心理學實驗與精彩的真實故事，來顛覆我們對人類大腦運作的自信，帶領我們認識令人目瞪口呆卻真實存在的日常錯覺，並點醒我們是如何受到這些錯覺操弄而不自知。以下兩個實驗將說明我們有多麼視而不見：






《不理性的力量：掌握工作、生活與愛情的行為經濟學》（The Upside of Irrationality）及《誰說人是理性的！：消費高手與行銷達人都要懂的行為經濟學》（Predictably Irrational）顫覆人們在做重大決策時是理性的這一理論，《為什麼你沒看見大猩猩？》則要指出，我們的日常生活還中充斥著各種錯覺。

《為什麼你沒看見大猩猩？》這本書指出了注意力、記憶、自信、知識、因果以及潛能六大層面這深深影響我們日常生活的六大錯覺。《為什麼你沒看見大猩猩？》列舉了許多反直覺性的科學研究證據，揭發許多日常生活中時而可見但人們卻完全沒有意識到的錯覺與邏輯謬誤，我們只看見我們想看見、所預期看到的一面，而遺漏了許多就出現在眼前但卻未進入意識層面的真相，這真是標準的「YOU SEE WHAT YOU WANNA SEE!」。

在進行大猩猩實驗時，兩位作者都很驚訝地發現將近一半的實驗者都沒看到大猩猩，即使後來的實驗還發現他們的眼光確實在大猩猩身上停留過好一陣子。因此，他們發現因為注意力錯覺的存在，誰說眼見便為真了！？「看到」不等於「看見」，你只看到你準備看到的一切。這個錯覺，甚至真的釀出好幾起很扯的大禍，包括汽車駕駛視機車不見、飛機師視跑道中闖入的飛機或其他物體不見、潛艇指揮官視漁船不見、醫生視異狀不見...

在第二章中，作者舉了不少實例來說明其實記憶都經過大腦的篩選與重組，所以越鮮明的記憶不代表越真實，我們只記得「感覺」起來像真實的部分。我不僅「看到我們想看的」，還「記得我們想記得的」。錯誤的記憶，有時候是很可怕的，例如因為錯誤的記憶而定罪了無辜的人。

第三章是很有趣的一章，因為它和時下流行的「自我感覺良好」有關。在西方文化中，自信是種美德，可是有時候自信滿滿只是自我感覺良好的表現，而且無知往往比知識更能讓人產生自信。美國從前有個調查，詢問駕駛者對自己的駕駛技術有多好，結果有九成駕駛者答說比平均的好。當然，如果駕駛技術的優劣是常態分佈的話，不可能有九成駕駛者高過平均，也就是說有相當一部分駕駛者的技術低過平均，可是他們卻以為高過平均。當然，除了極少數司機或賽車手是以駕駛車輛為生，大部分人都是「業餘的」，那麼專業人士呢？書中舉了不少例子，來說明專家對自己判斷的過度自信。可是自信有錯嗎？作者認為，錯不在自信，錯在迷戀自信。

第四章是對知識的錯覺，知道「怎麼用」跟知道它「為什麼」能被用是兩回事。他們舉例指出，如果要人畫出單車或馬桶這些生活中常見的東西，很多人還是會搞笑地犯了一些常識性的錯誤，例如鏈條的位置有誤等。知道發生「什麼」事，不代表知道「為什麼」會發生！別誤把熟悉的感覺，當成真正的知識。其實在科學界，對知識的錯覺也頗常見，例如當初在定序人類基因體時，大家都來預測人類的基因數。結果絕大部分遺傳學家都猜錯了，基因數從十幾萬，降到實際的兩萬多！股票和基金經理人賭錯名牌的事情也常發生，上次金融危機爆發時，只有極少數經濟學家發現了異狀。我們或許都聽過猴子猜對股票名牌的機率，和股票分析師差不多的故事，可是為何還是有一堆人靠股票分析吃飯？作者解釋道，那是因為我們偏愛專家對知識抱持著肯定的態度，使得他們即使不那麼確定，也還是得斬鐵截釘地下定論。

第五章討論因果的錯覺。作者先提到美國有家長拒絕讓小孩施打麻診的疫苗而釀成疫情。然後就去討論「相關」不等同於「因果」，別把「以為」變成「因為」。賣了關子，繞了一圈再回來討論麻診疫苗。其實，因果的錯覺，在日常生活很容易產生。因為人的大腦就是演化來把相關當因果的。例如電線桿的密度和當地的心臟病發病率相關，是電線桿造成了心臟病發？還是只是因為電線桿愈都市化的地區密度愈高，心臟病是都市中常見的文明病？在學術界，把相關當因果的研究也頗常見，尤其是許多研究還不容易有隨機分配的控制組。

第六章，作者嚴正批判了所謂的「莫札克效應」，他們指出聽莫札特會變聰明和打電玩可以開發大腦潛能這些都是沒有根據的，雖然有人還因此發了大財。他們指出，當初的實驗後來無法再被複製，那些都是媒體炒作的結果，所以別被偽科學與媒體操作給擺布了，還提出訓練大腦不如站起來動動身體！

《為什麼你沒看見大猩猩？》舉了不少刑案為例，來說明這些錯覺對刑事調查的干擾。最近剛好看了兩部運用心理學來辦案的推理日劇《真正的犯人：心理特搜事件簿》（ホンボシ～心理特捜事件簿～）和《CONTROL：犯罪心理搜查》（CONTROL～犯罪心理捜査～），就對心理錯覺和刑事調查稍有著墨。

《為什麼你沒看見大猩猩？》書中也不時批判了葛拉威爾（Malcolm Gladwell）的《決斷2秒間》（Blink: The Power of Thinking Without Thinking）。《決斷2秒間》指出，「慎思明辨」、「三思而後行」是我們面對重大問題時一貫的態度，我們總認為收集的資訊越多，思考的時間越長，對我們的幫助也就越大。可是葛拉威爾運作了許多研究題材，指出人們在一眨眼瞬間做成的決策，其內涵遠比表相來得複雜。所以在壓力沉重的時刻，瞬間判斷與第一印象是理解周遭最好的工具。在事情發生前兩秒就精確掌握狀況的能力，能夠自我培養而得。藉由接受訓練和累積經驗，能夠培養出當機立斷的能力。可是，《為什麼你沒看見大猩猩？》卻指出，基於我們受控於各不同層面的錯覺，直覺是否能戰勝分析，是有疑問的。

雖然這對西方科學而言，「看見」不等於「看到」，心理錯覺影響日常生活的各個層面——包括群體與個人，們是常常受到這些錯覺操弄而不自知，是相當新的大發現。可是對於人類受限感官，讓意識主導了各種對世界認知的錯覺，這在佛教哲學中早有不少討論，尤其是大乘佛教的瑜伽行派（योगाचार, Yogācāra）的大部頭論典《瑜伽師地論》（योगाचारभूमिशास्त्र, Yogācārabhūmi-śāstra）（取得這部論典，是唐朝玄奘大師西行取經求法之最大要因），就試圖透過嚴謹的邏輯辨證來闡述我們的意識對世界的認知，如何充滿各種錯覺，以及我們該如何擺脫等等。

《為什麼你沒看見大猩猩？》是值得一看的好書，讓我們瞭解我們對這個世界的認真，有多少很扯而且搞笑的錯覺XD


延伸閱讀：

The Sky of Gene - 為什麼我選的常常不是我要的？究竟是誰在操縱你的選擇？

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相關網站：

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是的，教育應該不一樣！

原本我對這本書《教育應該不一樣》應該是不感興趣的，因為我天生反骨，最討厭聽什麼教育大師指導我們該怎麼樣怎麼樣，雖然他們不見得沒道理。加上我從前自名清高，對商管類的書籍一概不屑，後來對勵志書也頗不屑（那些作者最好人生有比我更變態），所以也沒讀過嚴長壽的其他書，甚至孤陋寡聞到連嚴長壽是誰都不曉得（雖然他顯然是名人）XD

會想要讀這本書，是因為無意中讀到嚴長壽在《教育應該不一樣》序言中的這幾段話：

『忽然在我眼前浮現出一個畫面，原來我們政府的所有首長就像是綜藝節目裡機智問答遊戲中的來賓。舞台正上方懸掛一顆不斷充氣變大的氣球，他們得輪流坐在氣球下方的座位，在倒數計時壓力下，面對一個接一個的問題，拚命想出答案，好安全過關，逃離這個位置，換下一位苦主上台。

時間愈來愈少，氣球愈來愈大，伴隨著旁人的摀耳、尖叫、喘息，答題時間愈來愈少，思考也愈加窘迫，最後只好亂槍打鳥，祈求應付過關。

這景象其實我們一點都不陌生，我們的官員，一上台就急著答覆每位由立委、首長、媒體、學界、黨派等各方人馬丟過來的問題，他唯一盼望的是：「唉，答完所有問題之後，我能全身而退」「我只求還在位子時，頭頂的氣球千萬不要爆掉，剩下的我管不著，也沒時間管，更沒機會思考。」結果，不同任期的官員，便像跑馬燈一樣轉上台，又轉下台，但沒有人有時間、有能力去停止那顆不斷脹大的氣球，問題也永遠沒有解決的一天。』

我當時就想，這幾段話真是少見的一針見血地中肯！嚴長壽批評的主要是教育問題，可是這幾段話，不僅是教育，對台灣或美國或其他民主國家的諸多問題如環境、農業、經濟等也都適用。我當時就想，連序言都能夠這用這麼好的比喻點出問題的，那這本書還能不值得一讀嗎？

讀完這本書，我才有種相逢恨晚的感覺，雖然我不能完全苟同書中所有的觀點。這本書我會大力無條件地推薦！這本《教育應該不一樣》真的很不一樣！

首先，《教育應該不一樣》和台灣其他著名的教育大師很不一樣的是，作者嚴長壽連大學學位都沒有！他僅有高中學歷，和其他握有博士學位的大師和高官相比，他差了不是一截，而是好幾大截！

可是一位連大學學歷都沒有的人，憑什麼資格才討論和批評台灣的教育，尤其是高等教育？他憑的是「社會的真正需要」！嚴長壽比許多社會上優異的人士還早出了社會，也很早就憑自己的努力在社會上闖出不俗的成績，因此他比象牙塔裡的博士們更清楚這個社會需要的是什麼樣的人才，而不是憑自己的想像！

嚴長壽雖然連大學學歷都沒有，可是他的社會成就卻不下絕大多數有大學學歷的人。全球首富比爾蓋茲和市值全美第一的蘋果電腦的賈伯斯，也都是沒有大學學歷的人，他們領導的卻是員工絕大多數都有大學學歷，甚至好一部分員工有博士學位的高科技公司！

嚴長壽的這本《教育應該不一樣》，是同時寫給對家長、學校、執政者、媒體與民意代表看的，所以在書中他從各種不同的層面和角度分析台灣教育的問題。

他也提出「我們是選民，也是公民」的觀念，這也是民主政治中的精華，也就是公民參與（citizen participation）！民主不僅是投票選議員或總統而已，其精華其實是公民參與！也就是一種「由下而上」的參政方式，有別政府「由上而下」的統治方式。而公民參與，就是有心改變現狀的公民，或者讓政府更著力國家發展的公民，藉由媒體和輿論，社區營造，或者街頭運動，來讓政府知悉和感受民意，來達到溝通和改革的目的。有了良好的公民參與，政府才能有效地被監督，並且和公民進行良好的互動和溝通。

也因為嚴長壽是本著公民參與為意來寫這本《教育應該不一樣》，因此當然也不能什麼都是人家嚴長壽說的算數，而是激發大家去思考其中的問題，因此思考書中提出的問題究竟是不是問題，以及問題該如何解決，是更重要的。

嚴長壽的《教育應該不一樣》第一章是寫給家長看的。嚴長壽基本上是反對標準答案的制式教育的！這點我同意，我在〈李家同，你錯怪漫畫和《達文西密碼》了！〉這篇文章中，就引用了一篇文章道出標準答案之致命傷。而嚴長壽也提出標準答案的考試其實完全不公平，因為那樣主要是只考記憶力，而那僅是社會所需五花八門的能力的其中一樣而已。

可是，如果不用標準答案，就考不到學生的能力，也不公平了？有天我在網路上看到篇文章，大意是台灣考歷史，大致上要學生把歷史事件和年代整個背出來，可是歐美卻可能會降考：「如果帖木兒（Timur）沒有在1405年病逝的話，說問歷史會有什麼樣的改變？」之類的。考這類沒有標準答案的考題，難怪不是在測試學生更多的能力嗎？要回答這問題，不是要把當時的歷史弄得更清楚嗎？如果現在要考我，帖木兒是誰？有何功蹟？我現在就能馬上從維基百科拷來答案，可是要問那個問題，給我三天的時間準備，我都未必有把握咧XD

最近我遇到了一些很久不見的高中同學，和他們聊了聊後發現，原來我中小學會念放牛班，不過是因為我痛恨死背我認定無用的知識而已，而他們過去成績會比我好很多，只不過他們順從了家長和老師。可是沒去背那些死知識，反而讓我在其他方面有更多獨特的見解。我從前痛恨樂理、地理和歷史，因為要背很多東西。可是現在我卻喜愛和享受古典音樂，也很愛讀歷史和地理的書，而且有空就愛上維基百科亂看歷史地理的東西。那幾些極低分害我年年留級的科目，卻因為我從沒浪費心思在考試，現在反而能夠享受音樂、歷史和地理給我的樂趣。

《教育應該不一樣》第二章是寫給老師看的。現在因為有愈來愈多的直昇機父母，加上學校霸凌等問題，使得老師的工作愈來愈難當。不過更大的問題還有不適任校長、老師沒有退場機制的問題。我去年到中央大學參加了一場科普活動，回台北時搭了一位高中老師的順風車。在途中和他聊了聊台灣的科學教育，他是高中生物老師，他提到自己的小孩在小學學了很多令他Orz的錯誤知識，原因就是因為小學老師沒有退場機制，所以人格有問題不適任導師的老師就被迫去教自然，然後就亂教一通XD 我聽到這段，簡直就是感到毛骨悚然...囧rz

《教育應該不一樣》第三章是寫給年輕人看的，也是給政府看的。嚴長壽鼓勵年輕人走自己的路，也鼓勵政府該資助年輕人出國或在國內壯遊，這真的很有意義。因為我覺得台灣年輕人的理想或學識其實不見得輸年長的人，只是抗壓性愈來愈低，而出國或在國內壯遊，是讓他們訓練膽識及提高抗壓性的好機會。加上台灣社會對國際事務一向不關心，在國際事務上常吃悶虧，讓年輕人多認識真正的外國，對台灣加入世界村，是相當正面的助力。不過，現在的年輕人其實搞不好更關心自身的教育呢，從我這篇文章〈三個傻瓜（3 idiots）－三個忠於自己的笨蛋〉的受歡迎程度可略知一二。

在第三章的延伸閱讀中，嚴長壽舉了江振誠（Andre Chiang）為例，鼓勵年輕人尋夢。江振誠只有高中畢業，但他是印度洋上六星級飯店的主廚。他沒有上過一堂法文課，但他的履歷全是用法文寫成。他二十歲成為台灣史上最年輕五星級飯店主廚，二度被《時代雜誌》（Time）封為「印度洋最偉大的料理」、頂級餐飲指南Relais and Chateaux將他列為「二○○六年全球最佳一百五十位主廚之一」、Discovery 選他為「亞洲十大最佳青年主廚」。2010年英國《餐廳》雜誌（Restaurant）「聖貝勒格利諾全球最佳餐廳榜」（S. Pellegrino World's 50 Best Restaurants）中，江振誠負責、開幕僅僅兩年的新加坡瑞士史丹福酒店法國餐廳JAAN par Andre，竟擊敗歐美各國好手，排名第39。更難得的是，江振誠還是前50大榜單中最年輕的主廚。在書中，江振誠的故事很令人感動。

《教育應該不一樣》在第在四章中，嚴長壽指出，只有創意和實力才能面對高學歷通膨時代。高學歷時代，年輕人要闖出一片天，已經不能僅靠學歷，而需要具備更多的能力，這或許是高學歷時代對社會唯一的貢獻吧。不過這也代表年輕人要學的比父母那輩還多很多，多到搞不好可以嘲笑爸媽過去念大學是在打混了XD

不過對大專院校而言，挑戰會更嚴峻，因為台灣少子化的問題，遲早會浮出水面。因此，把學校辦得更有特色，是學校解套的唯一方法。可惜台灣的制度，似乎還無法因應社會的快速變化和需求。我在這篇〈世界大學排名有意義嗎？〉中稍微點到台灣對全球大學排名的迷思，而嚴長壽在延伸閱讀中，則舉實踐大學為例，另一角度用國外的排名來指出教育部評鑑旳盲點。一家讓國外多次認可和推薦的設計學院，卻屢屢在教育部評鑑中掉車尾。嚴長壽也一再指出，因為制度的僵化，也讓許多身在花東的國立大學沒能結合當地文化創出特色。

在《教育應該不一樣》第五章，嚴長壽指出了台灣技職教育崩潰的問題。由於技職教育和一般的高等教育性質差異甚大，所以我們一般上對技職教育的問題不太清楚，也有不少誤解。書中提到技職教育後來因為各學校的改制升格等弄得不倫不類，使得學生學不到真正有用的技能，也讓舊有的教師被迫要玩3I的遊戲（SCI、SSCI和A&HCI），而且也因為學術博士和產業及實務脫結，讓學生愈來愈無法學到該學的技能，而只能和一般大學一樣去學理論。這些問題雖然從前時有所聞，只不過沒想到問題會那麼嚴重。

嚴長壽在《教育應該不一樣》第七章，提出文化是台灣最偉大的軟實力，這是毋庸質疑的。台灣的閩南文化，加上原住民，原本就夠有特色。加上台灣還讓日本給殖民，留下不少日本的精神，後來又有中國的文化菁英到台灣，連中國文革時毀掉的國粹，在台灣還能見到，加上留學歐美的知識份子帶回西方文化，讓台灣一個小小的島嶼就集中了台、中、日、歐的各家特長。而且各宗教在台灣都能自由發展與包容，這在倡導宗教自由的西方都不可能看得到。到了美國念書，在全美國都找不到一家在文化上能和誠品相提並論的書店，許多在台灣書店或唱片行隨處可買到的好書和CD，在美國反而要去一些網站才能找到，這個恐怕是許多台灣朋友身在福中不知的福。

雖然嚴長壽在書中的許多觀點我大致上同意，不過有一點我比較想提出來的是，嚴長壽在第一章的延伸閱讀中指出台灣年輕人拚命地報考公務員考試，而優秀人才卻在當上公務員後開始白爛。這一點，嚴長壽似乎把問題推給國家公務員的制度，這有些道理，不過我認問最大的問題，應該是出在台灣民間企業以及不公平的稅務制度。

台灣過去十年來雖然經濟有超過百分之十的成長，可是實際薪資卻反而倒退。加上台灣平均工時之長，又是世界排名數一數二的。不僅如此，台灣老闆還老是嫌年輕人不耐操，卻三不五時在景氣好轉時仍要員工同體時艱所以加班不加薪。而且台灣因為稅務不公，加上方便投機炒作，貧富差距不斷拉大。如此血汗待遇，如何說服年輕人在民間企業奮發向上？

我自個也算是旁觀者清。要不是很幸運的，因為台灣早年對僑生念大學有保障名額，我也不可能擠身台灣一流的大學念到碩士班畢業，並且後來到美國深造，所以我也是台灣高等教育的受惠者。我我這種在中小學在馬來西亞的小鎮念放牛班的學生，原本幾乎不可能進入高等教育的系統中，何甭提還在國際一流名校拿到最高的學位！可是我卻都辦到了，說明標準答案的考試可以真的不重要。雖然沒有經歷台灣用標準答案打壓學生創造力的中小學階段，可是在念僑生大學先修班才經歷台灣標準答案的魔鬼考試之折磨（還好只有一年Orz），就進入更需要創造力的大學和研究所。像但也因為如此，台灣教育的諸多大家學習以為常的現像，在我看來也頗為詭異。

《教育應該不一樣》中，嚴長壽一一把台灣教育的詭異之處點出。而這本書《教育應該不一樣》提供的並不是標準答案，卻也可作為公民參與的榜樣，面對和自身及下一代前途和競爭力息息相關的教育，沒有人該置身事外！











延伸閱讀：

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賀！第六屆全球華文部落格大獎年度最佳訊息觀點部落格初審入圍

最近本應低調一些的，不過還是不得不發這篇疑似炫耀文XD

今天小弟又再度入圍第五屆全球華文部落格大獎年度最佳訊息觀點部落格的初審階段。 他們已於網站上公佈初審入圍名單，歡迎上來看看其他入圍參賽者的優質部落格：http://blogaward.chinatimes.com/2011/nomineesum.aspx

部落格大獎活動辦法規定，主辦單位要求入圍者在05月31日下午05:00前（入圍公佈後一周內），需在自己的部落格上張貼入圍貼紙，並附上連回活動首頁之超連結，同時發表一篇入圍宣告文章（內容、長短不拘），所以我不得不發這篇宣告文:p

今年總共有22個部落格在初審階段入圍「訊息觀點」。小弟的部落格出現在「年度最佳訊息觀點部落格」的第二頁：http://blogaward.chinatimes.com/2011/nomineelist.aspx?id=8

一路走來，還是要再感謝親友們的厚愛，您們的鼓勵與支持，是我寫作源源不絕的動力來源:)


延伸閱讀：

The Sky of Gene - 狂賀！第五屆全球華文部落格大獎年度最佳訊息觀點部落格決選入圍

The Sky of Gene - 賀！入圍第五屆全球華文部落格大獎年度最佳訊息觀點部落格的初審階段

The Sky of Gene - 2010年精華文章

The Sky of Gene - 2009年精華文章

The Sky of Gene - 2008年精華文章

The Sky of Gene - 2007年精華文章

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劃時代的愛地球電子書－高爾的Our Choice

Al Gore's Our Choice Guided Tour from Push Pop Press on Vimeo.

美國前副總統、2007年諾貝爾和平獎得主高爾（Al Gore）的這本Our Choice的iPhone/iPad/iPod Touch App實在是太讚了，Our Choice真的是下一代電子書的典範！

當蘋果推出了革命性的iPhone，然後是更適合電子書的iPad後，蘋果的App Store就有了一堆號稱是超酷的電子書或雜誌。可是這些電子書或雜誌，頂多是把一些影片嵌入書或雜誌內，或者讓你可以用手指翻頁或放大縮小圖片，頂多再加上一些動畫。有些玩意兒看來頗炫，可是對閱讀經驗的增進有限，有時候玩了兩下就膩了。

可是，高爾的這本Our Choice電子書，卻是未來電子書值得學習的典範！因為Our Choice裡新穎的電子書功能，不多也不少，沒有為了耍炫而耍炫的功能。Our Choice的紙本書早在2009年就出版了，經過了約一年半才成為電子書。




Our Choice的互動式電子書是由一家稱為PushPop Press的小公司發行的，現在只要US$4.99。PushPop Press的創使人Mike Matas之前任職蘋果電腦公司，所以PushPop Press充分發揮了蘋果旗下的iPhone及iPad的特長，讓Our Choice閱讀起來非常順暢。據說PushPop Press過去一年半，著力在出版2009年就出版了紙本的Our Choice的電子版上！Our Choice是PushPop Press過去一年半唯一在用心出版的書。PushPop Press為Our Choice研發出的技術和取得的寶貴經驗，相信能夠讓他們更能夠快速地出版其他更多更好的電子書。

Our Choice有超過400張可互動的圖和表，iPad簡直就是為這些互動式圖表而存在的。每一張在文字中的附圖，都能利用手指放大，而且點選圖中的地圖功能，還能夠利用Google地圖來顯示照片的拍攝地點。






有些圖還附有高爾的語音講解，突顯書中要傳達的重點。更酷的是有些圖表，你可以用手指碰觸其中的圖案或橫條，圖中就會顯示更詳細的內容或解說。






有一些互動式圖片更酷，例如講解如何儲存風力發電的電能，你可以對著麥克風吹氣，圖中轉動的風車會產生電流供及家庭使用並且把一部分電能用電池儲存起來，當風車停止轉動後，電池會把電能釋出。這類的互動方式，令人印象深刻，而且頗具教育意義。除了圖表，Our Choice也附有許多兩三分鐘的短片，提供紙本書所無法提供的影音資訊，這些影音資訊把讀者帶到現象去一探究竟。Our Choice書中提供的影片總共達一個小時哦。

Our Choice的翻頁功能也和傳統電子書不同，書中的18章可用手指翻閱，每章下方顯示各章內容縮圖，可用手指翻動及放大閱讀。這樣的翻頁模式突破了傳統電子書無法像紙本書一樣迅速及隨意翻選瀏覽內容的限制，而讓閱讀電子書的經驗更接近紙本書。

Our Choice的確是下一代電子書的典範，Our Choice沒有多餘且不必要的功能，其中使用的諸多模式，尤其適合用在出版教科書上！例如在高中化學教科書中，例如動畫讓學生更容易瞭解氣體定律等等；在大學細胞生物教科書中，例用影片讓學生更容易瞭解一些細胞的現象等等。除了教科書，科技驚悚小說家也可以利用這個模式在小說中嵌入許多動畫或影音來展示新科技！

相信在Our Choice中使用的模式，在未來將會有無窮的發展，只有我們能有無限的創意！而且搞不好日後許多人還會為了能夠閱讀這些電子而使得平板電腦銷量暴增。而且搞不好也會有程式能夠在一般電腦上虛擬平面電腦的效果，就為了讓沒有平板電腦的人能夠閱讀這類電子書。我們拭目以待吧。

不過Our Choice卻也不是完美的，還有許多待改進之處。例如有些語音圖片在一段落還沒讀完時就在翻頁後出現，會打斷閱讀的思緒。而且Our Choice的字體大小不能更改，這問題對我不大，不過對有年紀的讀者可能不太方便。而且不知為何，Our Choice沒有電子書的最大優點之一，就是可以搜尋的功能，甚至連索引（Index）都沒有，我想這是最大的缺點，因為這功能真的很重要！希望PushPop Press在未來出版的電子書中改善這些問題。

還有，也因為Our Choice有許多互動圖片和影音資訊，所以佔用的硬碟空間頗大。雖然程式在App Store下載時僅有58 Mb左右，可是那是基本程式和內容而，當首次閱讀每一章時，該章內容就要再透過網路下載。所以如果你沒有預先下載內容，在沒有Wi-Fi的地方，就不能用iPad閱讀還沒下載的章節了XD 整本Our Choice下載完後，估計要佔1 Gb的空間！如果硬碟快爆了，要先刪除一些程式或圖片影片。我是一次就把整本書的內容全部下載，花了...呃，一個多小時吧？我也不確定，因為我乾脆趁還在下載時外出去了XD

我沒用試用過iPhone的，Our Choice在iPad上運作的無比流暢。不知PushPop Press未來是否會研發Google Android平台的App，要不然就太可惜了。

Our Choice其實是很值得台灣人閱讀的，因為大部分台灣讀者都相信全球暖化是事實，這點不需要再教育了，台灣人較不瞭解的是問題的解決之道。只不過還不曉得要怎麼把其內容中文化，希望PushPop Press日後也能考慮到語文翻譯的問題，讓這類互動式電子書也能夠出版其他語文的版本。

Al Gore's Our Choice from Push Pop Press on Vimeo.

談過了電子書的部分，讓我們回到Our Choice的內容吧。一個革命性的電子書功能，能夠首先應用到這麼一本重要的書上，真是令人高興的事。

高爾成為一名世界著名的環境學家，他經常以全球暖化問題作為他在公開場合演講的主題。2006年，他推出了自己參與制作和演出的紀錄片《不願面對的真相》（An Inconvenient Truth），主要講述了工業化對全球氣候變暖和人類生存的影響。在《不願面對的真相》中，高爾力陳全球暖化的證據，可是甚少提到我們該如何應對。在Our Choice中，相信氣候暖化的大眾較多了，而且證據確鑿，所以高爾就把主力放在探討我們該如何面對和解決問題上。

高爾也是一些矽谷高科技和媒體公司的主席、蕫事或顧問，例如美國電視台Current TV公司主席、蘋果公司（Apple Inc.）董事會成員、Google高級管理層非官方顧問。這或許是他為何能夠把這麼多矽谷的創新元素用來製作他的書的原因吧。

Our Choice全書共有18章，是一本很棒的科普書，從各方面來探討氣候變遷問題的解決之道。高爾除了是位優秀的政治家，他更是位優異的科普作家！他的文筆非常好，雖然問題種類很多，有科學的、技術的、政治的，把各種問題分析得相當清晰透徹，在《不願面對的真相》中他用深入淺出的方式來介紹地球科學的知識，在Our Choice中，他也同樣深入淺出地介紹各種解決問題的綠色新科技。高爾的寫作功力，就是值得效法的對象。而且高爾還是念文科出身的，他一定在科學和科技的知識上下了很多的苦工。

首先，高爾在Our Choice中介紹了許多替代能源，例如太陽能、風力、地熱、生質燃料，還有智慧電網等。以台灣高科技的實力，發展太陽能、風力和地熱發電，完全不是問題，可是台灣替代能源的發電率還是極低，現在又有核能安全的問題，政府早就該全力藉著台灣的高科技實力來開發這些替代能源，而且這些替代能源的科技，才是台灣產業未來的出路！

台灣也是世界上少數，能夠在離工業及民生使用的地區這麼近就夠同時獲得太陽能、風力、地熱的國家耶！不去利用，真是糟蹋上天的美意啊！在高爾的Our Choice中，他當然是以美國的需求為考量。可是在探討這些替代能源時，就會一再發現，這些替代能源在美國，大多集中在人口稀少、工業不發達的州或地區，所以很頭痛的問題是在長途傳輸電力。所謂的長途，有時候甚至是跨好幾個比台灣大好幾倍的州哦！

可是在台灣，高科技工業雲集的新竹就有持續穩定的風力；台灣中南部陽光普照，就連冬天常常陰雨綿綿的北部，一天四季能夠接受到的陽光都還比高緯度的歐美國家多不少；台灣的多火山和溫泉，適合開發地熱。而且在台灣完全沒有像美國那樣的電力長途傳輸的問題！加上台灣的高科技研發實力，請問世界上還找得到第二個這麼適合發展替代能源的國家嗎？

台灣不是自認為能量資源稀少嗎？這些能量資源可是豐富得很啊！如果台灣現在不把玩藍海策略而把主力放在發展替代能源和智慧電網電表，而是繼續在紅海中玩3C及石化，保證未來的子孫一定會痛恨我們這一代人的！這就是這塊土地上的「Our Choice」！

2009年出版的Our Choice也提到了核能，在4月28日出版的電子版，甚至還提到了日本的福島核能危機事件！高爾也分析了使用核能的各種具體環境及政治問。原本核能有機會成為低二氧化碳排放的能源，可是這卅年來核能的發展問題重重，加上福島事件，核能成為替代方案幾乎是不可能的了！

在其他章節中，高爾以森林、土壤和人口為例討論了全球暖化和環境破壞錯綜複雜的關係。看得見的環境破壞和看不見的溫室氣體其實是互為表裡的關係。環境破壞加速溫室氣體排放，而溫室氣體排放又加速環境破壞。這幾章高爾闡述得得很好。

關於各種對於全球暖化的誤解和謬論，高爾在這本書中，先把對方論點陳述提出，再一一駁斥，這樣的辯論方式很好，因為能夠讓讀者更全面地認識問題。而且高爾也勇於承認錯誤，像是他早期支持的生質酒精影響了糧食價格，他就在書中一再認錯。

最後幾章，高爾從政治、心理和經濟的角度探討大眾對全球暖化的看法。在心理上，不理性的人們對看不見的問題的漠視，就是標準的眼不見為淨；而經濟上，沒有任何經濟指標用來衡量環境的價值；政治上，美國政界的保守派及利益團體，有太多意識形態的操作，不擇手段地無所不用其極，直接誤導大眾的認知。這些心理、經濟和政治的因素，大力影響和阻礙了科學發展，以及新科技的研發和使用。

美國國內的政黨惡鬥，使得美國就算在民主黨還能繼續主政個幾年，也難有太大的作為。因此像台灣這些新興先進國家，在替代能源這一塊不該再以美國馬首是瞻了，而是該勇敢的走出自己的路。替代能源的市場，未來很可能是在還沒有太多舊設施的新興市場中，就像中國消費者大多跳過市話直接使用手機一樣！

不管是對Our Choice的內容感興趣，還是想體驗下一代的電子書（最好兩者皆是XD），Our Choice這個App都值得有iPhone和iPad的朋友來投資！


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世界大學排名有意義嗎？

前天把清大彭明輝教授的部落格的這篇文章〈英國 Times 的世界大學排名根本是大笑話！〉推到FACEBOOK，又引來一陣討論，及不少共鳴。

彭明輝老師的文章中，指出幾個大問題：英國的學術水準遠遠超過德國和法國，澳洲的水準直追德國和法國而遠超過義大利，香港與新加坡的學術水準竟然直追德國、法國、加拿大和日本，而且遠遠超過義大利、荷蘭（沒有任何學校進入前70名）和北歐三國（瑞典、丹麥、芬蘭）的總表現？ 英語系國家排名偏高，被英國殖民過的國家排名更明顯地偏高！

這個排名的確怪怪的，德國甚少大學上榜可能可以理解，因此德國過去提倡平等，各大學資源是平均分配，學生主要是依照學區入學，而且德國的研究主力不是大學，而是馬克斯‧普朗克學會（Max-Planck-Gesellschaft (MPG)）散佈德國各地的的各研究所。德國近年意識到他們沒有頂尖大學的問題，最近才啟動九大頂尖大學的計畫。

可是北歐四國的大學甚少上榜，這就真的有問題。2010年人類發展指數（Human Development Index）排名前廿的國家，北歐的挪威、瑞典、芬蘭、丹麥統統上榜！可是排名第一的挪威在前百大中連一所大學都沒上榜！在國際學生能力評量計畫（PISA）中表現最好的歐美國家是芬蘭，也沒有任何一所大學上前百大的榜！

我好奇去看了最近世界大學的三大排名：英國泰晤士報的高等教育報告的THE World University Rankings、QS World University Rankings、俗稱上海交通大學排名的Academic Ranking of World Universities，結果看到的搞笑之處，還真是多到磬竹難書。










首先，雖然說排名沒有什麼絕對，例如很難說哈佛就一定比耶魯、普林斯頓或史丹佛好，就算哈佛排在後三者之前。而且每家大學都有自己的強項和弱項。可是大學的整體聲望和地位，受過高等教育的人，心中總有個譜吧？例如說哈佛、耶魯、普林斯頓或史丹佛在大部分領域的表現及整體聲望和地位比我的母校加州大學戴維斯分校（UC Davis）強，我想就絕大部分UC Davis的師生都不會有什麼異議吧？

可是，在這些全球大學排名中，幾乎每一個排名，都能找到幾個非常搞笑之處！例如不少美國公立大學，排名居然在資源更豐富很多的私立大學之前？例如在THE World University Rankings中，加州大學洛杉磯分校（UCLA）居然排在頂尖私立名校如芝加哥大學、約翰霍浦金斯大學、康乃爾大學、哥倫比亞大學和賓州大學之前！

UCLA在美國最多學生參考的《美國新聞及世界報導》（US News & World Report）排名第26名，哥倫比亞大學和賓州大學在US News & World Report可是分別排第4和5名的超級名校哦！而美國公立大學的龍頭－加州大學柏克萊分校（UC Bekerley），排名是第22，可是在UC Bekerley在THE World University Rankings中排名第8名，在Academic Ranking of World Universities中排名第2名。在US News & World Report大學排名落後的公立大學，在這兩個世界大學排名中卻大幅躍升，這有可能嗎？

不是不可能，因為US News & World Report的大學部排名和研究所排名是分開的，原因是美國的制度很特別。大部分國家的大學，大學部及研究所水準的排名，在國內都不會差太多。可是美國有很多大學部不怎麼樣，甚至頗遜（就像我的母校一樣XD），可是研究所超強的公立大學，因為公立大學大學部絕大部分學生只能來自本州，可是研究所能夠錄取世界頂尖的學生。因此，這些大學部不怎麼樣，可是研究所超強的美國公立大學，就有可能在世界大學排名中大幅躍升。

可是問題就來了！人家清楚自己國情的US News & World Report把美國大學部及研究所分開排名，你們這三大世界排名卻把大學部及研究所表現攪在一起排，這種做法，就像在實驗室用性質迴異的不同材料做實驗，你在發表論文時卻全部混在在一起無差別地去做分析。這款代誌如果在學界被發現，鐵定被視為醜聞！論文也鐵定會被期刊拆銷！

美國的大學佔了這這排名的大部分，因為這些排名根本就被一亂七八糟的資料給嚴重污染了！還有，這些大學總排名沒有分領域，這對美國大學而言，問題其實不大，因為美國的專業教育是學士後的，例如醫學、牙醫、獸醫、法學、商學、新聞、教育等學院，都是收學士後的學生。美國大學比起歐亞大學，非常注重通識教育，大學基本上算是通才教育，因此分大學部不分領域也無所謂。可是對大部分歐亞大學而言，大學是專業教育，因為不分領域排，真的有問題。例如英國的牛津和劍橋，一所重文史，另一所重理工，拿來比較就有點奇怪，可是牛劍畢竟是綜合型大學，所以還不至於太過搞笑。

搞不清楚國情狀況，才是更搞笑的。先我們來看看法國排名最前面的巴黎綜合理工學院（Ecole Polytechnique）和巴黎高等師範學院（Ecole Normale Superieure, Paris），我可以用這兩所「學院」為例來讓大家瞭解這幾個世界大學排名有多麼荒謬。首先要說明，巴黎綜合理工學院和巴黎高等師範學院在法國高等教育的體系中，是屬於「高等專科學校」（Grandes Écoles），這個譯名讓它們看來像是台灣的專科技職學校，其實誤會大了！

兩所「學院」在THE World University Rankings中分別排第39和42名，在QS World University Rankings則為第36和33名。可是巴黎綜合理工學院排在巴黎高等師範學院之前，或者相反，有意義嗎？一所是工程學院，另一所是文理學院耶！只是差三名，可能其實是沒差啦。可是把領域完全不同的大學拿來排名，有意義嗎？

還有，Grandes Écoles在法國其實是菁英大學！根據維基百科，Grandes Écoles是法國對通過入學考試（concours）來錄取學生的高等院校的總稱，用來區別於大學（université）（持有高中會考畢業證書的學生都可以申請進入本科 階段學習）。因為法國高中畢業生通過全國會考（baccalauréat）後，可以直接進入普通大學（université），或者進入技術專科學校讀「高級技術員文憑」(BTS)，但是只有優秀學生可以進入精英大學預科，經過兩年的專門培養，再參加競爭激烈、淘汰率高的競考 （concours），通過者才可根據成績雙向選擇，然後進入某一精英大學。被錄取的考生在大學校里學習三到四年。Grandes Écoles在法國，基本上是用來訓練社會菁英，如政治家、哲學家、文學家、科學家和工程師的！

Grandes Écoles也有公立和私立之分，但無論公私，其教師隊伍素質高，學生基礎紮實、天賦條件好，所以畢業生在社會上很受歡迎，被稱為法國的精英教育。相對於綜合性大學而言，其專業性更強，更重視教學與實踐的結合，以培養社會各界精英而聞名於世。在法國及歐洲的就業市場上得到了很高的認可，他們在校期間，各重點企業就定期到學校舉辦介紹性展覽，以招攬自己需要的優秀人才。頂尖的Grandes Écoles就包括巴黎綜合理工學院、巴黎高等師範學院和國家行政學院（École Nationale d'Administration）。

這是法國獨特的高等教育特色，THE World University Rankings算是識相，法國最強的前三所大學都是Grandes Écoles。可是法國頂尖的Grandes Écoles在Academic Ranking of World Universities和QS World University Rankings中，居然遠遠落後法國的一般綜合性大學！例如在Academic Ranking of World Universities中，巴黎高等師範學院排名第71，遠落後第39名的巴黎第六大學（Pierre and Marie Curie University - Paris 6）及第46名的巴黎第十一大學（University of Paris Sud (Paris 11)）！法國人看到這排名，他們會有怎麼樣的感覺呢？基本上，就像台灣人看到居然有個世界大學排名把台灣的兩所私立大學評為台灣最好的大學，而且台成清交還遠遠落後Orz

另一個問題就來了，這些排名究竟到底在排什麼？是排大學的教育成效，就是評估學生未來的優異的表現，還是排研究成果？說老實話，以這三大排名把教學效果及研究成果當作不同的加權混在一起排的方式，看來是無差別分析啦。好吧，如果要把研究成效用來排，那就是把研究所表現也當重要指標。可是如果要排研究所，那不是要分領域排嗎？要不然有些拿醫科大學和理工學院來比，不是很搞笑嗎？

Academic Ranking of World Universities裡頭，有兩家大學上世界前百大的榜，可是這兩家大學在THE World University Rankings和QS World University Rankings裡頭是找不到的，它們是加州大學舊金山分校（UCSF）和洛克菲勒大學（Rockefeller University）。為何它們沒有出現在其他兩大大學排名中呢？原因是因為它們都是只提供醫學和相關教育的醫科大學！它們都沒有大學部！硬把它們排上榜，就出現了一些很搞笑的現象。UCSF的醫學院公認全美最頂尖之一，也是加州大學系統中的醫學院龍頭，結果它卻排在UCLA和UCSD之後，這個鐵定成了加大學生的笑話！出了20幾位諾貝爾獎得主的洛克菲勒大學居然也排在好幾所公立大學之後，根本就是搞笑！這就是硬把不能相提並論的東西拿來硬比的結果！

既然要照領域排名，我就去QS World University Rankings看看自己熟悉的生命科學領域排名吧。結果一看差點沒昏倒，沒啥名氣的亞利桑那州立大學（Arizona State University）居然排在UCSF和洛克菲勒大學之前！這個排名真的很令人Orz，因為亞利桑那州立大學的論文引用率，居然是滿分100分！排名第一的哈佛「只有」78分哦！亞利桑那州立大學的老師是非Science、Nature和Cell不發嗎？連新加坡國立大學（National University of Singapore (NUS)）都可以排28名，也在出了20幾位諾貝爾獎得主的洛克菲勒大學之前！UCSF和洛克菲勒大學看了這個排名，應該有虎落平陽被犬欺的感覺吧！？更扯的是，沒有醫學院的麻省理工學院（MIT）和加州理工學院（Caltech）都在醫學排名中上榜！他們在排啥？臨床醫學、基礎醫學還是生物醫學？

由於這幾個排名問題實在多到磬竹難書，小弟就不再一一探討了。我想再問的問題是，為何各大排名居然會這麼荒謬搞笑，和學界認知落差甚大的排名出現呢？我想原因有幾個：一、雞鴨同籠！把不能比較的硬拿來比較！例如拿發展迴異的大專院校來排名；二；忽視各國國情，各國的高等教育發展，尤其在大學歷史悠久的歐洲各國，忽視各國高等教育發展歷史的重大差異，而且嚴重偏頗英語系國家。也忽視美國大學部和研究所應該分開比較的事實；三、使用錯誤的指標，或者使用了錯誤的資料，這就是所謂的「Garbage In, Garbage Out」：




不管原因為何，這幾大世界大學排名都不約而同地出現了各種搞笑的狀況，掌管各國未來的教育部官員，該認真看待？錯誤的決策比貪腐更可怕！拿錯誤的資料，怎麼可能做出正確的決策？

不過，有個有趣的現象是，國立清華大學（第107名）居然排在國立台灣大學（第115名）之前。這有可能嗎？

清大在五年五百億中，拿的乍看之下比台大少很多，可是相對三萬兩千多學生的台大，清大全校才一萬一千多名學生，如果拿到的五年五百億經費除於師生人數，清大拿的比台大多耶！而且清大全校才16個系，台大全校有近50個系！清大一直都是走小而美路線，各系發展均衡，完全沒有任何爛系，可是台大有些系所的發展就公認不太好。所以如果照一些標準，清大排在台大之前，不是沒有可能。

可是兩校相比，真的有意義？大型綜合大學有綜合大學的優點，小型理工大學有小型理工大學的優點。問題是，台灣的高等教育制度就偏愛大就是美！而且一味追求國際排名，漠視一所優異的大學可以發揮自己的強項發展出自己的特色這一點！

我的朋友小威在FACEBOOK上說得好「台灣就是因為太人治了，所以某些攸關利益的事務上，就非得要完全排除人的觀點與力量，就跟考試就非要一翻兩瞪眼的筆試一樣。學校分錢，國內，教育部的評定有人說話，當然只好拿國外的排名來用。說到底，還是我們太懶，不肯花心力去想怎樣才是一個好的評鑑，不肯由下而上地討論出好的評鑑機制，怎樣去讓各校有各自的發展方向，卻又能夠評估各自的發展好壞。而只想用一套韁繩去套所有的馬」！

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笑中帶淚的人在囧途

上回提到了中國電影《讓子彈飛》，是一部很值得看，但不算好看，可是卻寫實並含深意的電影。可是這部《人在囧途》，卻是一部寫實而且很好看，讓人笑中帶淚的小品好片。

《人在囧途》可以算是一部公路電影吧。其劇情是，農曆春節將近，各處都擠滿了渴望回家的人，任何交通工具皆是一票難求，那就是中國恐怖的春運。經營玩具公仔事業的大老闆－李成功（徐崢飾），是個為人機車的老闆，僅僅36歲就人如其名擁有成功的事業，還有個賢淑美麗的老婆在故鄉照顧孩子及母親，有錢有閒的李老闆，卻在功成名就時遇上了年輕貌美的小三－曼妮， 年關將至的春節裡，李成功因小三的聲聲催促，準備踏上團圓返鄉路，向老婆攤牌談離婚。

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李成功預定搭乘頭等艙回長沙老家過年，卻陰錯陽差和一名單純傻氣的擠奶工人－牛耿（王寶強飾）一同搭上了經濟艙，命運捉弄下，李成功竟一路甩不掉倒楣鬼牛耿，兩人自結伴而行後一路冏事不斷，也遭遇了各式各樣的人和千奇百怪的事，弄得李成功狼狽不堪高貴形象蕩然無存。原先預定好的返鄉路，卻經歷了飛機、火車、公車、大巴、汽車、牛車、 卡車、拖拉機、渡輪…等等，所有的交通工具幾乎都被他們搭上，一連串的旅途災難，讓冷漠理性的大老闆和誠摯樂觀的擠奶工的關係起了變化，一趟旅途湊合了身分地位懸殊的兩人，卻讓彼此對人生有了不同體悟。

《人在囧途》裡，兩人遇到的各種囧事真的讓人笑掉大牙。中國的春運是有名的恐怖，電影似乎都還不夠寫實，因為我從中國朋友那聽來的，比電影裡的誇張太多太多了。而我本人在中國經歷的，也比電影裡的火車恐怖XD




我在十幾年前和同學去了北京清華大學當暑期生，我們算是第一批正式到中國的大學實習交流的台灣大學生吧。當時北京清華大學正值轉型期，要從教學型大學轉變成一流的研究型大學，校園內到處都是破舊立新的軟硬體工程，實驗室也在剛蓋好的生物科學與技術系新館中。當時我們接觸到了不少新舊思維的矛盾，也看到中國旺盛的企圖心。

我們在那待了兩個月，結識了不少中國朋友，在我們要回台灣前，和實驗室裡一位博士後研究員王巍，趁老闆不注意時偷偷溜去山東花天酒地。當時是我們第一次搭中國的火車。之前讀余秋雨的書，他有次忘了帶教授證，雖然買了票也不准進入軟座車廂，只好改坐硬座。當時就對共產黨維護的假平等真特權印象深刻。從台灣帶去的旅遊書中，也註明外國人只准坐軟座，可是當時我們是窮學生，加上隨行有中國人，就去買硬座的票。

我們一到當時的北京火車站，就看傻了眼。有許多農民，把家當都帶在身上，鋤子、耙子、裝蔬菜雞鴨的籠子都有，還有瘦弱到不行的老農民背著華髮的老阿嬤去搭車。我們進了車廂，看了座位，想說還不算擠，雖然是木頭座椅。沒想到我和同學兩人坐下後，朋友就要我們再擠一擠，說那是三人坐的。我們才真正體會到啥叫作硬座了，因為兩人坐起來都稍嫌擠的座位，其實是給三個人坐的XD 於是我們只好像三明治一樣從北京擠到山東濟南，後來回去北京時，才發現原來那麼擠的座位，還真是天堂呢！




我們去爬了泰山後，回程時林巍想去淄博找他的大學同學。我們就跟著他去了趟淄博，隨便參觀了《聊齋志異》作者蒲松齡的故居。回北京時，才在淄博買票，結果只有站票。原本想說，站票也還是可以在地上坐會吧，結果進了火車，全車都擠到爆，我們只能和其他人像沙丁魚一樣，被夾著九個小時回北京。我們前幾天爬完泰山還在痠痛的雙腿，硬是要陪我們死命撐九個小時Orz

當時火車內有多擠了呢？基本上，在車廂中間，要擠到兩側的廁所，要龜速前進至少半個小時！所以只要尿意一起，就得起身向廁所擠去，否則在半途，保證尿都會被擠出膀胱！也正因如此，座位上有好心的乘客要上廁所，就讓座給面色慘白我們，一個人可以坐上十幾分鐘XD 在旅途中，有個男生撞到了一個女生，那山東大妞頓時暴怒，就和那男的打起來的，可是男的一出手就被旁人奚落，一個大男人只好讓女的像俗辣一樣痛扁。經歷了九個小時的恐怖磨難，我們到了北京，兩腿差點都無法正常直立了...

後來我在加州和中國朋友聊到在中國搭火車的故事，他們卻說，我那算是還OK的。他們在春運時，有不少乘客，連火車的門都擠不進去，只好從窗子裡擠進去！然後再被一群人騰空夾著！從車廂中間到廁所，沒一兩個小時是擠不到了。別說有尿意時就要起身，連還沒有尿意時就要開始移動了XD

以上個人真實經歷加上朋友的敍述，讓我相信在中國的春運，無論發生什麼時，都不算誇張。不過這麼多囧事，竟然能發生在路上的所有交通工具上，這兩傢伙實在是太牛逼了！不過，這就是人生啦，人倒霉起來的時候，多囧的事都可能發生。我一直相信，能夠苦中作樂的人生，才是真正快樂的人生。傻裡傻氣的農民工牛蛋，幾乎預言了所有可能會發生的蠢事，可是也因為他天真的樂觀，他們才能一再化險為夷。




《人在囧途》有不少笑點，尤其是在旅館中的那一段，真是讓人笑得肚子痛。《人在囧途》卻不單只是部搞笑片，《人在囧途》中有不少感人之處。很多人認為最感人之處，是在小學老師家中遇到一群孤兒的時候，可是最讓我感動之處，卻是在男主角李成功打開小三的信而反省之時。

《人在囧途》在玩笑中揭露了不少中國的現實狀況，牛蛋是被老闆欺騙的農工，幹了一整年活居然一毛錢都拿不到，對照對員工殘酷而事業成功富有的李老闆。在旅途中，不管是鐵路也好，公路也好，他們走到哪，路就塌到哪，實在是對中國公共工程品質最給力的嘲諷。城市中，人們之間的互不信任，對照農村裡可愛好客善良的村民。




不過，雖然說《人在囧途》是難得出色的中國電影，但是卻也不是完美的。《人在囧途》有一些太做作之處，而且一再重申「人間自有真情在 」得太樂觀天真了。李成功後來失而復得的皮夾，實在很難讓人相信中國社會上居然會有那麼善良的員工。李成功的小三的成全，也未免完美得令人難以置信，有個漂亮賢淑的老婆，離鄉在外有年輕貌美的小三陪伴，可是後悔的時候小三還懂得自動退出，那簡直就是男人最終極的夢幻嘛！

據說《人在囧途》的如果賣超過八千萬人民幣，原班人馬就會接著拍續集《人在囧途2》，讓牛蛋當老闆，我們就拭目以待吧。






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讓子彈飛個不停吧！

這部《讓子彈飛》，真的是，更！他Ｘ的變態到極致的地步！

我知道在這裡飆髒話回家鐵定被罵，可是看完《讓子彈飛》，很難飆不出髒話，除非還沒搞清楚這部外表披著垃圾卻深藏極品的好電影的他Ｘ的深義！

在看過《讓子彈飛》之前，還以為中國內地只拍得出古裝片，或者搞笑片，還有拿去國際影展參展的藝術片，就不可能出現一部深具寫實意義，叫好又叫座的電影。沒想到這部《讓子彈飛》的變態程度不僅超越了昆汀‧塔倫提諾（Quentin Tarantino）的《黑色追緝令》（Pulp Fiction），而且還是中國去年最賣座的電影之一！姜文真是華人影壇少見的鬼才啊！

《讓子彈飛》在中國公映，四天票房就超過兩億人民幣，成為中國電影史上賣座速度最快的影片。《讓子彈飛》在中國網路上還引起了一陣瘋狂討論的風潮，後來「讓房價飛」、「讓工資飛」、「讓ＸＸ飛」等還成了中國的潮語。

《讓子彈飛》魔幻寫實的程度，也讓人想起諾貝爾文學獎得主馬奎斯（Gabriel Márquez）的《百年孤寂》（Cien años de soledad），一樣以奇詭的手法反映了殖民、獨裁、鬥爭和流血的歷史，以及遺忘和孤獨的主題，只是《讓子彈飛》刻畫的是光怪陸離的中國民國初年。

《讓子彈飛》是中國導演姜文第四部作品，改編自馬識途的小說《夜譚十記》中的《盜官記》，一部借古諷今的黑色幽默喜劇，中國百年革命史濃縮在兩個小時的惡作劇中，戲謔描述舉世皆然的官場醜惡、貪污腐敗、人性劣根等黑暗層面。

民國八年，花錢捐得縣長的馬邦德（葛優飾）攜妻（劉嘉玲飾）、師爺（馮小剛飾）及隨從走馬上任。途中遭遇劫匪「張麻子」（原名張牧之，姜文飾）一夥伏擊，隨從盡死，只夫妻二人僥倖活命（以下有雷）。




接下來的劇情中，馬邦德為保命，謊稱自己是縣長的湯師爺，並聲稱自己身無分文，只有剛當上縣長搜刮民脂民膏才有錢。張麻子被湯師爺所說的誘人財富所動，自己扮作縣長，帶著手下趕赴鵝城上任。剛一進城，張麻子就遇到當地霸主黃四郎（周潤發飾）給自己的下馬威。黃四郎觀察假縣長張麻子，認為其「霸氣外露」，決定跟其較量一番。於是行俠仗義的張麻子、貪財如命的湯師爺和心狠手辣的黃四郎三人之間展開了一場鬥智鬥勇的較量。

如果要問我說，這部充斥髒話（國罵）、血腥場面和性暗示的《讓子彈飛》好不好看，我先會回答說：「他Ｘ的好看個屁啦XD」，當我看到小六子「剖腹驗粉」時，我當場就想吐了...Orz 要不是因為有好友大力推薦，鬼才把這部變態的電影看完咧...不過看完後卻不能不說這部不好看的電影其實還真的很值得一看。




耐著性子看完讓《讓子彈飛》，才發現原來《讓子彈飛》還真的能讓ＸＸ飛，這部表面上胡鬧胡搞瞎搞亂搞的無厘頭電影，原來充滿了政治隱喻，網路上可能找到一堆中國網友破解的子彈密碼。雖然導演和製作人顯然都裝死不願承認，不過在中國這樣搞，倘著還不裝死，還不如找死！《讓子彈飛》的草泥馬大敗河蟹，真是少有的現象啊，呵呵～

《讓子彈飛》整部電影中，縣官和地方土紳大鬥法，搶錢搶地盤搶娘們的劇情，在中國醬缸文化中，根本就是個老梗。即使是到了《讓子彈飛》中革命的年代，人民還是「衣」無所有地像鵝一樣盲目地隨波逐流，沒了皇帝老爺還是爭著下跪...

《讓子彈飛》的政治隱喻真的是多到爆！網路上也能找到一堆！例如電影開頭中，一列金雕玉砌的火車向前疾馳，沒有火車頭，兩邊詭異地由幾匹馬拖着，都可以說成是「馬」拉「列」車，是馬列主義在現在比資本主義更資本主義的中國的奇特存在。也能夠被說成是暗喻中國的現代化，是多頭馬車，沒有方向，而且還腐舊跟不上時代。除了政治隱喻，《讓子彈飛》也充滿革命符號，例如蒙面的麻將面具「筒子」反覆出現，象徵革命的「同志」，而麻將象徵革命的民粹精神。

《讓子彈飛》充斥中國流行的山寨文化，縣長是假的，要去上任鵝城也不是真的。黃四郎有假替身，連強暴平民的土匪都可以是偽裝的。




鵝城的冤鼓早在乾隆年代樹立，廢棄百年致長滿荊棘，象徵中國官場把人民的冤曲可以深藏百年。六爺被指控以一碗錢吃兩碗涼粉，為證清白竟當眾剖腹驗粉，這是嘲諷中國社會的真實事件，2009年河南省新密市農民工張海超為了證明自己得的是職業病塵肺病，卻多方求助無門的情況下，而自己要求開胸驗肺的一個驚人之舉。

《讓子彈飛》還大膽地讓人聯想到「六四」。六子讓人寃殺了，幕後主使叫黃四郎，合起來就是「六四」。匪幫個個還說「有一天我終會給你報仇。」XD 而且最後民國八年「九筒」（指張麻子作為大哥戴「九筒」的面具）帶領六個弟兄作掉了黃四郎，根本就是「八九六四」的再度發揮！

還有《讓子彈飛》中一再出現的鵝，除了鵝城之名、廣場上的鵝、衝擊碉樓路上跟隨張麻子等人的鵝之外，武舉人的混混每人抱著一隻鵝。鵝蠢笨、膽小、肥碩，任人宰割，正是中國人民的寫照。那些光著膀子的人民，是「衣」無所有，拿了槍和子彈都還不敢造反，也難怪革命後的即得利益者如黃四郎之流能為所欲為，革了再多次命，也只不過換人來欺壓小民。可是平民百姓造了反卻只是淪為暴民......

張麻子、黃四郎、湯師爺分別象徵了共產黨、國民黨和滿清王朝。黃四郎是辛亥革命的即得利益者，他愛落英語，是親美的地方豪紳，奴役地方人民，為了自身利益口口聲聲喊說要剿匪；張麻子一味只要公平，痛恨有錢有勢的黃四郎，可是無力治理人民，十足的共產黨風格；湯師爺留著長髮像是留辮子，十足封建時代縣官撈錢的貪財模樣，可是最後連屁股都保不住，象徵清朝的腐敗和滅亡。最後黃四郎讓張麻子給革命掉了，也不過是中國近代史實的再現。








張麻子劫財，逮住了馬邦德後，逼他趕快交出所有的錢。誰知馬邦德如實相告，錢暫時沒有，等當了縣長以後就有了。對馬邦德而言，當縣長就是撈錢呀。這不是中國千年政治的現實面嗎？馬邦德許諾張麻子，等他走馬上任當了鵝城縣長以後，一定會每月給張麻子多少多少錢，半年之內達到多少，一年之內達到多少……張麻子一聽當官來錢這麼容易，於是乾脆自己去鵝城當縣長，讓馬邦德做他的師爺。現在中國革了幾次命後，跑官賣官、行賄受賄、貪贓枉法還是官場現形記。差別只是在「你是想站著掙錢，還是想跪著掙錢？」可是做縣長也要看土紳面色，寧榨乾平民油水，也不能得失權貴，官商勾結讓「做縣長也不及土匪？」。




作為商業電影，《讓子彈飛》有馬戰、槍戰、巷戰等諸多大場面鏡頭，也有鬥智鬥勇的大鬥法，雙方各出奇招，殺人不用刀、殺雞取卵、鴻門宴、借刀殺人、插贓嫁禍、引蛇出洞、聲東擊西、攻其無備等等不勝枚舉。

電影中的鵝城，其實取景自廣東省台山市端芬鎮大同河畔的梅院，及水步鎮潭江河畔的岡寧圩等古蹟。黃四郎大宅是廣東開平自方村的著名碉樓銘石樓。開平碉樓始建於清初，當初為防澇防盜而建。碉樓一般有四、五層高，因為華工長年在外，接觸不少西方建築，所以大部分碉樓都帶有明顯的西方風格，中西合璧難以歸類，好些更加沒有圖則，只隨樓主心意興建。

選擇用充滿西方風格的老碉樓等來拍《讓子彈飛》，也充滿喻意，象徵中國在強力的西化表象之下，骨子裡仍然守舊保守，學了西方科學、政治和經濟制度的一點皮毛，但思想觀念和基本制度卻壓根兒沒改變。

片末，匪幫兄弟帶妹要去浦東，也是一種有趣的嘲諷吧。當年浦東只有農田吧？誰知道現在的浦東有多旺呢？這是否也是在隱喻，中國人不管手段是啥，都不過是為了混口飯吃罷了...




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為什麼我選的常常不是我要的？究竟是誰在操縱你的選擇？

這本書《誰在操縱你的選擇：為什麼我選的常常不是我要的？》（The Art of Choosing）和丹．艾瑞利（Dan Ariely）的《不理性的力量：掌握工作、生活與愛情的行為經濟學》（The Upside of Irrationality）及《誰說人是理性的！：消費高手與行銷達人都要懂的行為經濟學》（Predictably Irrational）有異曲同工之妙。（請參見〈只要有心，人人都可以獲得「不理性的力量」！〉和〈蝦米！誰說人是理性的！？〉）

首先，這幾本書都在探討人在做決策時不理性的一面。再來，《誰在操縱你的選擇》的作者希娜．艾恩嘉（Sheena Iyengar）和丹．艾瑞利（Dan Ariely）一樣，來自東方、有著古老文明的國家，也是移民到年輕的美國的學術菁英（前者來自印度，後者來自以色列），在美國頂尖的大學任教。這些書都帶著濃厚的個人色彩，他們都不吝和讀者分享他們的人生故事。他們同樣在生長的過程中遭受身體上的重大傷害，希娜．艾恩嘉幼兒期罹患罕見的視網膜色素病變，高中時完全失明；而丹．艾瑞利在18歲時的一場爆炸意外，讓他全身皮膚70%遭灼傷，住在燒燙傷病房達三年之久。這些人生經歷，都深深地影響了他們日後的學術工作，啟發他們探討許多有趣的人類行為。

希娜．艾恩嘉現為哥倫比亞大學商學院的教授，她是印度移民第二代，父母為虔誠的錫克教徒。她出生在西方，在西式教育下成長，對父母奉行的東方文化價值也不陌生。也因為她深受東方文化薰陶，所以能夠在美國的西方文化之下，發現許多極為有趣的文化差異，而且能從中發堀出深意：




基本上，在《誰在操縱你的選擇》當中，希娜．艾恩嘉要問的主要問題是：我們每天都要做的「選擇」，背後真相是什麼？到底有哪些力量，在影響我們「自由」選擇？她舉例指出，不同文化背景造成了選擇觀的差異。台灣雖然基本上是東方亞洲社會，但是卻也頗為西化了。所以選擇觀差異，也在不同的世代和族群以及階級中表現出來，只是媒體似乎還沒啥有趣或深入的報導探討之。

我覺得，而《誰在操縱你的選擇》書中提出最有趣而且最令人感到意外的的觀點是：選擇愈多，有時候卻讓人愈不快樂？而且，與其堅持自己的選擇，有時候放棄選擇對我們會更好？還有，我們以為能自由選擇，卻常常只是在別人訂好的答案中圈選！

在現代社會中，尤其是身為受過高等教育的人，我們或許花費許多心力在做選擇上，卻也太習慣於創造選擇、要求選擇，可是卻常常忘了評估什麼時候選擇才有用、為什麼有用，而只是一味浮沈在無數的選擇中自我感覺良好。

《誰在操縱你的選擇》全書分為七章，第一章〈野性的呼喚〉（The Call of the Wild），指出渴望選擇，是地球上所有生物的本能，甚至能不能活下去，都是一念之間的抉擇之後果。希娜．艾恩嘉用遇溺的老鼠來說明，小白鼠的是否懷有信念相信自己會活下來，決定了牠們掙扎了15分鐘就沒入水中溺死，還能連續撐60個小時才溺死。而能不能自由選擇躲避電擊，也決定了狗會不會得到學得的無助。希娜．艾恩嘉也指出，嬰兒也有自己做選擇的慾望，而且生物生來就需要選擇的自由。能夠做出更多重大選擇，也為讓老闆比基層員工健康長命。還有，「選擇的故事」激勵人勇於作夢。這些都是選擇的正面作用。

在第二章〈異鄉異客〉（A Stranger in Strange Lands）中，希娜．艾恩嘉指出，個人主義或集體主義，是不同文化孕育出迥異的選擇傳統。在這一章中，希娜．艾恩嘉用東方的智慧，指出許多讓西方人跌破眼鏡的研究結果（包括受了西方教育的我XD），例如相信家人為你挑選的人生伴侶不會錯？教義上的限制會剝奪教徒對人生的掌控權？而且，在不同文化當中，社會對做選擇時，該考慮自己，還是他人？個人的成就還是團隊的勝利？個人專業發展還是組織整體效益？就有著相同不同的期待。並且，她也表示，單純的寬容不足以解決文化衝突。

在第三章〈我自己的歌〉（Song of Myself）中，希娜．艾恩嘉指出，透過各種選擇，終我們一生追尋「我是誰？」這個問題的答案。可是為什麼「做自己」這麼難？做什麼選擇反映你是什麼樣的人，而每個人都希望自己與眾不同，所以為了讓自己與眾不同而做選擇。如果現在的選擇和過去的不同，我們也會調整信念，以避免矛盾。吃不到的葡萄，就一定是酸的。但若辛苦吃到的葡萄也是酸的，那一定酸得恰當好處XD

第四章〈理性與感性〉（Senses and Sensibility）探討，我們在做出選擇時，如何結合「自動系統」（直覺）的反應速度和「思考系統」（理性）的邏輯推理能力，或者在兩者間擺盪。有些選擇讓你的人生轉錯彎，人生中充滿各種選擇，卻也充滿各種不如預期的結果，為何會這樣呢？該不該現在吃掉棉花糖？選擇什麼時候吃掉棉花糖，甚至能夠預測出一個人未來的成功機會有多高。經驗法則永遠都能幫助我們嗎？那要視情況而定。出乎意料的，理性的選擇不一定勝過直覺的選擇。培養「有憑據的直覺」，可能可以避免做出錯誤的選擇。

第五章〈我，機器人？〉（I, Robot?）揭露許多迷思，在紙醉金迷的燈紅酒綠世界中，我們以為擁有無窮的選擇，可是在資本主義產業機制的宰制下，人人就像沒有自由意志的機器人。我們真的可以信賴自己的感官嗎？希娜．艾恩嘉為我們展示出時尚大騙局，那就是企業如何先操縱選擇，再展示選擇。還有瓶裝水、化妝品的多樣性假象，我們生活在大市場中，可是面對的卻是小差異。而且，荒謬的是，透過操弄，可口可樂就能成了聖誕老人。在政治上，我們是真的想投給那個候選人，還是受潛意識引導的結果？當別人不斷操弄我們的選擇時，我們更應該搞清楚狀況，把時間與精力放在值得斟酌的選擇上。

在第六章〈萬物之主〉（Lord of the Things）中，希娜．艾恩嘉試圖顫覆我們深信不疑的觀點，告訴我們有時候更多選項其實等於更少選項。選擇愈多真的愈好嗎？希娜．艾恩嘉的研究發現，當選項超過七樣，判斷出錯的機率變高。對企業而言，提供顧客愈多選擇，不代表獲利就愈多。她拿美國退休金制度、醫療保險改革的慘痛實例，來說明選項數目有礙選擇的品質，「多元性」有時反而讓我們有可能放棄最佳選擇。該如何應對呢？知識就是力量，至少是奪回掌控權的唯一工具。

最後，在第七章〈空無一物〉（And Then There Were None）中，希娜．艾恩嘉強調，一味堅持選擇權，終將招致選擇的反噬。人生中當會遇到兩難，讓我們沒有「正確」或「最佳」選擇，該怎麼辦少好呢？希娜．艾恩嘉舉了例子，請我們自己選擇：面對以呼吸器維持生命的早產兒，要繼續治療，還是拔管？內疚成了最終極的選擇壓力，擁有了選擇甚至能夠讓我們付出更大的代價。在高齡化社會中，每個人都有可能遇到同樣痛苦的情境，我們很可能將要為父母、自己和另一半做出不得已的選擇。可是，有些選擇再討厭也必須面對！選擇的突然出現，也會讓我們患上「紅按鈕症候群」：愈禁止，愈想要！這樣的「抗阻」，有時候讓我們做出不理智的選擇。希娜．艾恩嘉提出了協助自我克制的實用技巧，有時候我們的確需要他人的協助。

我們的一生中，究竟要面對多少喜歡或不喜歡的選擇呢？《誰在操縱你的選擇》真是本內容豐富實用的好書，書中太多問題值得我們一生不斷地仔細探究！


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一場思辨之旅的正義

《正義：一場思辨之旅》（Justice: What's the Right Thing to Do? ）是本有趣的書，要說它是好書，也不是。不是因為《正義：一場思辨之旅》不是本好書，《正義：一場思辨之旅》確實該是本好書，因為作者邁可．桑德爾（Michael Sandel）把複雜的政治哲學和倫理學，用無比清晰的方式表現出來，讓讀者能夠快速地掌握重點。可是，我不想說《正義：一場思辨之旅》是本好書，因為如果僅讀這本書，你可能還不能夠瞭解，作者邁可．桑德爾的魅力所在，以及他的課程究竟有多了不起！

邁可．桑德爾從1980年起擔任哈佛大學通識課程「正義」（Justice）的主講，到目前為止已有超過14,000多名學生修讀了這門課程。連續多年成為哈佛大學註冊人數最多的課程，學生人數打破哈佛375年校史所有紀錄。2007年秋季更是有1,115名學生選擇了該課，創下了哈佛大學的歷史紀錄。2009年，哈佛大學啟動的課程公開化項目也首推了該課程。

當年麻省理工學院（MIT）在2002年開始推動開放式課程網頁（OpenCourseWare, OCW）後，各大學紛紛跟進，在YouTube.Edu和iTune U上就有不少好課可供觀看和下載。許多美國一流名校公開的整學期課堂錄影都有好幾十門。哈佛卻只選擇公開邁可．桑德爾的課，而且起動的時間比其他名校都還晚。一般的公開課程，只有一台攝影機，在課堂中擺著拍攝教授和黑板或布幕，畫面從頭到尾都沒變動。哈佛和波士頓WGBH電視台合作，使用專業的剪輯，用專業的三台攝影機攝影，而且還是HD高畫質，簡直就是把大學課堂當藝術表演來拍。

哈佛的「Moral Reasoning 22: JUSTICE」，全學期共24堂課，每堂50分鐘。網上流傳的12集，一集55分鐘，是WGBH剪輯出的精華。拍攝時間是2005-06年，哈佛先於2007年先對校友公開，2009年又透過美國公共電視播出，同時上傳YouTube等網站。據說這門課，是美國電視中首度公開播放的大學課程！




日本的NHK、英國BBC、韓國EBS都播放這門課的影片。邁可．桑德爾在日本出版的書《これからの「正義」の話をしよう――いまを生き延びるための哲学》，就狂賣出卅萬本！據說在日本，熱賣超過十萬本的書，就算是熱門銷暢書了！前陣子，中國流行所謂的「淘課」，就是有心向學的年輕人，透過網路競相推薦國外的公開好課，甚至一群熱心網友還合作翻譯上傳中文字幕。邁可．桑德爾的這門課，許多中國的入口網站都有網友自譯的簡體字幕。當時新聞在報導中國的「淘課熱」時，播出的課程就是這門正義課。

在這裡，我想要問的一個問題是，為何一門政治哲學課程，能夠如此熱門？這問課名為「正義」，探討的是道德哲學和政治哲學。我想這門課最大的魅力，來自三點。首先，邁可．桑德爾的獨特教學方式。他讓學生在課堂中為自己的觀點公開辯護。雖然這類的教學方式在美國並不少見，不過邁可．桑德爾的確是箇中佼佼者。

這本書的副標題「一場思辨之旅」下得非常好，邁可．桑德爾在課堂中，除了常常例舉學生熟悉的生活化例子或名人趣聞等來當教材，他的教學不是僅僅一個講座，他把問題交給學生，邀請他們在課堂上積極地思考、參與並為了他們自己的觀點辯論。 他的課程中本身就有很多有爭議的理論和問題，並不是每個人都會同意一種觀點。 批判性地表達不同的觀點，是學習的一部分。

我想，只要把下列幾個有中文字幕的影片看過一遍，就會立即明白他的教學魅力：








邁可．桑德爾在這一方面是個真正的師者！在美國的大學，即使是通識課都不是用來混學分的，邁可．桑德爾的課程也有不少嚴肅的必讀教材，其中不少是重要的道德和政治哲學家如邊沁（Jeremy Bentham, 1748-1832）、彌爾（John Stuart Mill, 1806-1873）、康德（Immanuel Kant, 1724-1804）、洛克（John Locke, 1632-1704）、羅爾斯（John Rawls, 1921-2002）、亞里斯多德（Aristotle, Ἀριστοτέλης, 384 BC-322 BC）等大哲人的一手著作。可是邁可．桑德爾在課堂中，從不詢問學生對那些著作的讀後感，而是讓學生自己努力去思考問題，以及為自己的觀點辯護。




第二點，邁可．桑德爾的理想，是在在課堂中建立民主辯論的典範，來面對世界上各種各樣的重要問題，而這些重要問題，要深入問題的刻心才能獲得解答。他的這一觀點，也是為何他的課程大受觀迎的原因之一吧。他鼓勵了公民參與！這公民參與，正是民主政治的菁華！在這段TED的影片中，邁可．桑德爾作了很棒的說明：




美國雖然說不上是民主國家的榜樣〔客觀上來說，其民主指數（Democracy Index）在全球僅排名第17〕，不過美國畢竟還是比亞洲強國如中國、日本、南韓、台灣和港澳擁有更悠久的民主歷史，而且其公民參與的方式和程度還是值得我們效法。從這門課熱門的程度，就可見美國的菁英大學生對政治哲學及民主辯論的高度熱誠與興趣；加上邁可．桑德爾在中國、日本和南韓的受歡迎程度（邁可．桑德爾到東京演講，黃牛票竟然要價500美元），也可見中日韓的莘莘學子對民主政治的高度興趣！

在現今的世界中，我們面對了前所未有的問題。全球化加劇了窮國和富國的差距。 一方面是國家之間貧富問題，另一方面在一個社會之內也存在貧富差距擴大的問題。 這就是正義和公平的問題，包括邁可．桑德爾在課堂中一再提出的分配的公平。 還有就是軍事力量的正義和非正義的使用。邁可．桑德爾認為，當討論民族、戰爭的合理性、酷刑或者貧富不均的時候，這些辯論的目的是得到一個正確的答案，雖然對於某一特定時期，我們是否得到了那個正確的答案，卻是很難知道的，不過他不排除對於某一特定的道德價值觀作為普世價值觀的這種可能性。

再來，這堂課能夠大受哈佛學生歡迎，我想其中一個重要原因，也是因為美國菁英學生對「思辯」的重視！我在〈學會思考，你真的贏定了！〉這篇文章中，就提到了，歐美的莘莘學子對於批判性論證這件事，是有多麼的重視。

基本上，和重視專業知識的亞洲大學相比，歐美高等教育對批判性推理和批判性思維的訓練，是更加更加重視的！為何歐美高等教育對批判性思維這麼重視呢？在歐美教育的認知中，批判性思維的訓練，甚至還可以比知識的背誦還重要！知識畢竟是一直在不停變動的，十年前學 到的知識，到了今天可能大多過時了，可是批判性思維一旦掌握住了，就能受用一輩子！而且，知識的掌握、應用、發現，是一種理性的過程，也得要靠批判性思維 來進行，因為學習批判性思維，才是掌握知識、應用知識、發現知識之鑰！尤其在政治哲學中，有許多問題還是未解的！更需要大家的集思廣議。

邁可．桑德爾的課程，尤其值得台灣學生的觀看學習，因為台灣政壇和媒體有太多太多太多不良示範！政客沒有真正的政見，換了位子，就順便換了腦袋。為了選票，什麼都可以拿來抺黑對手，只要非我族類，不管做啥都是錯的，可以完全沒有任何原則！媒體也多半只會馬後砲，加上名嘴只會煽動和嗆聲。正所謂上樑不正下樑歪，連位居高位的政客都一再樹立壞榜樣，誰還有資格怪學生不尊敬政客呢？

有了像邁可．桑德爾課堂中那樣的理性思辯，民主政治才能向上提升，而不是停留在像是小孩子吵架的層次！

除了學生，我想為人師者也能從邁可．桑德爾的課程中得到重大的啟發吧。邁可．桑德爾活潑生動的教學方式，課學生和老師們一起動腦，寓教於樂！有什麼比這樣的良好互動模式更能夠讓教學和學習同時成為一種無比的樂趣呢？


這是YouTube中的課程影片，有中英雙語字幕（簡體中文）：




























這是哈佛大學在YouTube中提供的官方課程影片，解析度較高（720p），可是只有第一至七集有英文字幕，可以用來練練英語聽力：




























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可歌可泣的海拉細胞的不死傳奇

《海拉細胞的不死傳奇》（The Immortal Life of Henrietta Lacks）是一本值得所有從事生命科學或生物醫學研究，或者對科學研究稍感興趣的朋友一讀！

《海拉細胞的不死傳奇》的原文版The Immortal Life of Henrietta Lacks在一年多前出版後沒多久，就躍上Amazon.com的暢銷書前100的排行榜，迄今仍在榜上。這本書的暢銷，本身就是一個傳奇。我當時就非常好奇為何一本科普書能夠在Amazon.com成為暢銷熱門書，因為科普書在美國成為暢銷書的例子也不多見，更何況這還是作者芮貝卡．史克魯特（Rebecca Skloot）的第一本書！

在中文版出版之前，就有好友斷言這本書在台灣也會成為長銷書，因為將來大學所有醫學倫理及生物倫理的課程將會列此書為指定重要參考書。因此，這本書出版之前，我就迫不及待從遠流出版社訂購了《海拉細胞的不死傳奇》，讀完後才恍然大悟，原來《海拉細胞的不死傳奇》並不是科普書，《海拉細胞的不死傳奇》是一本認真地探討人類尊嚴的好書！

在《海拉細胞的不死傳奇》中探索的生命有諸多面向，作者芮貝卡．史克魯特是在大學受過生物學科學訓練的媒體工作者，她從科學和醫學角度探討海拉細胞株的學術研究價值。更重要的是，她懷著偵探的精神，孳孳不倦地從海拉細胞的主人海莉耶塔‧拉克斯（Henrietta Lacks）及其家人身上發堀許多深埋在美國社會和歷史的珍貴故事和史料，試圖從人類尊嚴的角度來看待海拉細胞的主人海莉耶塔‧拉克斯，而非歌功頌德地一味歌頌海拉細胞對人類的貢獻。

鼎鼎大名的海拉細胞（HeLa cells），我想不到有任何一個念過分子與細胞生物學或醫學相關科系的大學生，有可能從來沒有聽過這不死的細胞株的！






海拉細胞株建立了廿幾年中，其主人的家人從來都不知道他們死去的親人在科學研究上的不朽貢獻。黑人婦女海莉耶塔‧拉克斯於1951年10月4日因子宮頸癌病逝美國巴爾的摩約翰霍浦金斯大學醫院，年僅31歲。她出身貧寒的菸草採收工家庭，原是無人聞問的小人物，卻因取自她的活體癌細胞株提供生物醫學界珍貴的研究材料，意外成為造福無數世人的無名英雄。

生物醫學界起先利用拉克斯名和姓字首命名的海拉細胞株（HeLa）研發出小兒麻痺疫苗，還用來研發抗癌、流感和帕金森氏症的藥物，甚至研究基因體圖譜和複製技術。海拉細胞也被用來測試核輻射的影響，並被送上外太空進行研究。全球研究人員從海拉細胞株獲得取之不竭的實驗細胞，更讓許多相關業者從中獲利。現在海拉細胞依然在全世界成千上萬的實驗室中持續繁衍，60年來培養出的海拉細胞總重量據說相當於百座帝國大廈。

《海拉細胞的不死傳奇》作者芮貝卡．史克魯特在中學上生物課時就對這題目非常好奇，在機緣下開始收集資料，獲知海拉細胞的主人原來是一位名叫海莉耶塔．拉克斯的黑人女子，她身為一介白人女子，卻勇敢地隻身走訪高犯罪率的黑人貧民區，拜訪其後代子孫，並且耐心地一再展現的誠意，最後贏得拉克斯後人的信任。經過多年的交往訪談，整理出這本內容豐富的好書，雖然書中所有內容都是真實事件，但芮貝卡．史克魯特優異的文筆讓它讀起來像小說一樣生動精彩。




《海拉細胞的不死傳奇》揭示的，除了錯綜複雜的生物倫理問題，還有美國過去不堪的民權紀錄。醫師當年未徵求拉克斯或家人同意即採集她的細胞，但「這是當時的標準做法。」拉克斯的家人卻在廿年後才知道此事，感到非常震驚，甚至大為光火。當海拉細胞闖了禍污染了其他寶貴的細胞株，科學家仍需要她後人的協助提供遺傳資訊，可是卻因溝通不良而未得到適當的告知。儘管一些生技公司出售海拉細胞株賺進數十億美元，拉克斯家族卻從來沒有獲得分毫，這個家族仍然很貧窮，有些家人甚至負擔不起醫療保險。

在海莉耶塔‧拉克斯身處的年代，離南北戰爭解放黑奴已有好幾十年，可是他們的家庭仍然非常貧窮，在全世界最富裕的國家中居住在殘破的房子中，在社會上也仍飽受歧視，生了病連能去的醫院都有限。甚至到了今天講求平等公義的時代，海莉耶塔‧拉克斯的後人仍然連一般的醫療保險都負擔不起。讀了《海拉細胞的不死傳奇》，我想如果海拉細胞的主人不是黑人婦女海莉耶塔‧拉克斯，而是一位名為Helen Lane的白人中產階級婦女，整個故事是否就會變了調了呢？如果是，那麼拉克斯家族的悲慘命運，只因為他們是美國黑人嗎？

作為一部報導文學的作品，芮貝卡．史克魯特在報導海拉細胞株的建立過程，以及錯綜複雜的醫病關係，還有以人體組織謀利的生物科技業方面的著墨，就已經能夠讓《海拉細胞的不死傳奇》成為值得一讀的好書了，可是芮貝卡．史克魯特更獨到之處，是她對人類尊嚴的堅持。這份對人類尊嚴的堅持，讓她能夠花費好幾年，單槍匹馬地進出危險的黑人區，也讓她和海莉耶塔‧拉克斯的家人建立了深厚的情感，最後讓整部書成為一部可歌可泣的不杇傳記！

《海拉細胞的不死傳奇》不是嚴肅正經八百的科學報導，但卻一點也不煽情。書中記錄海莉耶塔‧拉克斯家人的無奈也好、憤怒也好、期望也好，都是真實的存在。我想，有人（尤其是從事生命科學研究的人）可能會問說，他憑什麼感到憤恨不平？因為若是沒有科學家的努力，海拉細胞株的貢獻也不會存在。而海拉細胞株的存在和繁衍，對海莉耶塔‧拉克斯本人和家人，其實不會造成什麼不良的影響（除了後來再被科學家和媒體騷擾）。

可是，大篇幅並且大膽地著墨科學社群和民眾這樣的矛盾，正是《海拉細胞的不死傳奇》最獨到之處。《海拉細胞的不死傳奇》引人入勝之處在於，這本好書提供了豐富的真實人生材料，讓一般大眾也好，從事生物醫學研究的科學家也好，都能換個角度來看待人體組織的使用所引伸出的各種可能問題，並且一同思考各種可能的出路。畢竟政府社會花大錢贊助的生物醫學研究是為了人類的福祉而進行的，不是為了少數科學家的口袋利益而進行的，更非為了避免大眾或媒體的恐懼和誤解而因噎廢食的！

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愛台必讀！－糧食危機關鍵報告：台灣觀察

介紹這本好書，我是抱著誠惶誠恐的心情，因為《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》（商周出版）的作者彭明輝教授，是我最敬畏的好老師之一！

當年我在清華大學念書時，大二修過彭明輝老師的通識課「科技與人文」，大四還重回旁聽。彭明輝老師雖然是動力機械工程系的教授，研究的是硬邦邦的控制工程，可是他的人文和藝術修養，絕不輸大部分人文學者。在他的課堂中，我受的教訓很多，也受益很深。在修彭明輝老師的課之前，我就從他的一篇廣為學子流傳的文章得到很深的啟發和安慰。

當時大一剛進清大念書時，心情是五味雜陳。我選擇了自己的理想去念生命科學。身為僑生，在離鄉背境的情況下，一開始又要面對及克服和台灣本地生課業上的程度差距。我永遠不會忘記，當時惶恐不安、焦慮無比的我，在無奈無助時，在僑聯會社窩桌上發現了一篇彭明輝老師的文章〈困境與抉擇〉時，在讀後的感動和體悟。文章中的一句話：「生命是一種長期而持續的累積過程，絕不會因為單一的事件而毀了一個人的一生，也不會因為單一的事件而救了一個人的一生。」陪伴我渡過艱難的求學時期，讓我勇敢地面對所有困境。

彭明輝老師是位非常用功認真的學者，他除了工程領域學有專精外，他也對哲學、文學和藝術有很深厚的研究。我會說，彭明輝老師是我最敬畏的好老師，是因為他並不是一位平易近人的老師。他的「科技與人文」雖然是一門通識課，卻不是一門簡單有趣的課。彭明輝老師雖然不平易近人，上課時相當嚴肅，也不會把哲學、文學和藝術弄成通俗的玩意兒，可是他也絕不是位深居象牙塔不食人間煙火、孤芳自賞的學者。

彭明輝老師長期關注社會事件，參與各項社會改革運動，並且也常參與社區活動。在2003年，台灣爆發SARS事件而人心惶惶時，彭明輝老師用科學的精神，努力收集資料掃除謠言，快速地編撰了《SARS防護完整手冊》，並且免費在社區和網路上流傳，對當時的安定社會人心起了功不可沒的作用！

彭明輝老師雖然在工作上研究的是高科技的控制工程，業餘時研究過形而上的哲學，可是對於農業這種低科技又形而下的問題，彭明輝老師可不是一時興起才鑽入研究的。彭明輝老師出生農家，早已長期關心台灣的農糧、農業及農村發展，並有一系列相關論述發表在農委會的《台灣農業電子報》。他不是農學院科班出生的學者，因此能夠跳脫巢臼，更全面地探討農糧問題。在《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》中，書後引用文獻的注釋就用了42頁！引用的論文、報告和專書多達452條！大家真該慶幸台灣能有這麼一位有心用功又真正愛台灣的知識份子！

《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》應該是台灣坊間少數完整地正視台灣糧食問題的好書！糧食問題，在2007-08年全球糧食價格危機爆發後，就成了顯學。坊間暢銷的相關書籍還有從國際觀點出發的《糧食戰爭》（Stuffed and Starved: The Hidden Battle for the World Food System）（高寶書版）和《糧食的價格，誰決定？：揭開糧價波動之謎》（The Economics of Food: How Feeding and Fueling the Planet Affects Food Prices）（財信出版）、從中國觀點出發的《新糧食戰爭》（大地），以及從日本觀點出發的《糧食爭奪戰》（食糧争奪―日本の食が世界から取り残される日）（商周出版）。

我相信，在歐美、日韓和中印，也應該會有更多也值得翻譯出版的相關書籍。翻譯出版這類書籍對台灣大眾會有不少幫助，因為可以理解國際糧食問題和各國對策，可是卻還是只會讓台灣大眾對這個攸關自身生死的問題續繼霧裡看花。《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》在這個關鍵來得正是時候！

糧食供及和價格的問題，牽涉非常廣，要全面地探討這個問題，要從農業技術、國際貿易、工業發展、經濟、政治、社會、文化、公衛和環境下手，彭明輝老師在這本書中最讓我敬佩的其中一點是，這麼多錯綜複雜的問題，彭明輝老師都有辦法用簡明有條理的論述方式把各大問題清晰地擺在我們眼前！書中幾乎沒有任何艱澀難懂之處！

其實，在去年我就讀過了丸紅經濟研究所所長柴田明夫的《糧食爭奪戰》（食糧争奪―日本の食が世界から取り残される日）。《糧食爭奪戰》以日本的觀點出發，強週糧食自給攸關國家安全，因此主張要把日本的糧食自給率從四成提升至六成。日本生產糧食的成本遠高過台灣，日本都有決心擴大生產以保日後能高枕無憂，那台灣呢？日本的各種狀況和台灣相近，因此《糧食爭奪戰》原本有極高的參考價值，可是終究是霧裡看花。對大多數台灣讀者而言，《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》幾乎可以完全取代《糧食爭奪戰》。






《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》分三大部分，第一部分細說當前的糧食危機，第二部分探討入探究台灣的糧食問題。《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》強調台灣社會大眾有兩大迷思，以為台灣物產豐饒，農業技術傲視全球，糧食危機絕對不會燒到台灣來。而事實上，近七年來，台灣的綜合糧食自給率逐年下降，早就不能養活自己！另一大迷思是，台灣外匯存底高，就算農產量不足，有錢還是買得到糧？然而事實上，「有錢就買得到糧食」的市場機制只適用於糧食供應充足的時候，一旦發生糧食危機，各國就會相繼禁止糧食出口。

在2007-08年全球糧食價格危機爆發時，全球糧食事實上都還未減產。一部分原因是，一些大國因國內天災而限制出口糧食，一些小國因不能外購糧食而為自保所以也限制出口糧食，如此就形成惡性循環。加上需求及消費增長高攀。化石燃料價格的不斷上漲，生物燃料成了一個可觀的解決辦法，導致農作物不是用來填飽肚子，而是用來注滿汽車油箱。由於糧食價格上漲成了預期，金融風暴的爆發需要新的避險工具，帶動熱錢跟著湧入，加劇價格飆漲。這一連串的事件，都是像台灣這樣的小國完全無法控制的。

當前的糧食危機，是全球性的問題，也是台灣內部的問題。2007-08年全球糧食價格危機是全球性的問題，而台灣的問題，則是農村的沒落。台灣農村的沒落，主要原因出自政府過度重視工業發展，社會也普遍以為農村是落後的象徵。可是以為工業才是進步象徵的台灣社會，卻忽略了在工業更進步發達的歐洲國家，其實也非常重視農村文化。到過歐洲旅遊的朋友大致都知道，歐洲的農村田園風光，是多麼值得花大錢去體會。彭明輝老師在《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》中指出，重視農村的健康發展，也是歐洲文化內涵重要的一環！

除了豐富文化內涵的意義，農業最主要的功用，當然是生產食物，讓大家都有食物能填飽肚子。《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》提出非常重要的主張之一是，自己國家生產的食物，最能夠讓國人放心，因為一來隨時可以掌握狀況，二來發生危機可以快速有效地應對。當依賴的生產國不可靠時，問題就特別大條。例如中國的農地污染嚴重，而且黑心食品特別流行，當年的三鹿牌奶粉的三聚氰氨就是個好例子。而且，就算是原本以為可靠的國家，都還是會因為政治力的介入而變得不可靠，美國的瘦肉精和病牛肉就是個好例子！

因此，台灣的糧食自足，就成了一個非常重要的課題。前陣子，有大學生問馬英九總統，泡麵價格上漲，該怎麼辦？馬英九總統回答說可以改吃米飯。結果就被媒體奚落他是「何不食肉糜？」的晉惠帝。我想，在危機發生時，台灣媒體表現得更像晉惠帝。晉惠帝的「何不食肉糜？」，愚蠢之處是要在資源不足的情況下去使用另一個更加稀少的資源。可是馬英九總統要大家使用較為充裕的資源。兩者都能混為一談？當台灣無法生產的麵粉變貴了，改吃台灣可以大量生產而且相對便宜的米飯，是正確和明智的選擇。縱然如此，馬英九總統卻完全沒有提出要怎樣讓資源變得更為充裕，真正的問題在此。可悲的是，台灣媒體卻自甘淪為嘴砲的工具。

那麼台灣的糧食問題，究竟能夠解決嗎？彭明輝老師在《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》中，提到了多種實際的對策，它們很可能會有效，原因是有許多方案，別的國家正在實行中，都得到不同程度的效果。台灣政府對於糧食的問題之對策，原因或許是出自政府官員的怠惰，以及對台灣農業的刻意忽視。當農委會高官居然想要依靠中國的農糧來養活台灣人民時，他們可有想過中國農地的污染？可曾想過台灣的國家安全？可曾意識到中國的人均可耕農地遠小於世界平均，而且還不斷持續地縮小中？

台灣對農糧問題的忽視，將來有可能會擴大到撼動政權，如果政府意識到這個問題對他們的嚴重性，那麼就不敢沒有作為。最近在中東發生的一陣串革命，主因就出在糧食價格的暴漲。2007-08年全球糧食價格危機爆發時，在世界各地也相繼傳出暴動事件。當年有經濟學家指出，歐洲國家的工商經濟發展到一定的地步，戰爭的代價就會愈來愈大，所以戰爭的發生就會越來越不可能，結果後來歐洲卻發生了兩次世界大戰。食物的供給更加攸關生死，因此為了爭奪糧食而發生戰爭的代價，遠比當時的歐洲局面小得太多了！因此糧食的穩定生產，對人類未來的存繼起了關鍵的作用。

未來國際糧食生產和銷售的穩定性充滿著變數。原因有很多，首先人口的增長，以及肉食的普及，讓糧食供應吃緊；十大種子公司控制了全球種子國際貿易額的67%，而糧食的銷售又主要掌控在四大糧商ADM、邦吉、嘉吉、路易達孚手中。對食物的生產而言，全球化和WTO，並沒有創造公平以及效率，反而助長炒作的勢力，以及極不公道的大國欺壓小國；全球氣候變遷，讓水資源的供給和分配出現了難以預測的不確定性。氣候異常也讓糧食的收成大幅波動；過度依賴石油將讓糧食生產成本攀升。

基改作物原本被看好能製造第二次綠色革命，可是大型生技公司主要的投資是讓收成和耕種變得方便，還有如何讓企業有豐厚的利潤，加上對環境和健康的潛在危脅，讓基改作物成了解決問題的幻象。不過，針對基改作物，我倒是有一些和彭明輝老師不一樣的看法。我的主張簡單來說有三點：一、政府應該嚴謹客觀，如果一旦有疑慮，應該從嚴；如果證實無害，就該放行。讓大家吃得安心，而非愈吃愈疑慮。二、基因作物的研發，台灣政府該積極地進行，而非讓資源全都落入商業公司當中。如果台灣政府不積極主導，當商業公司得到專利之後，台灣農民迫於競爭，將被商業公司予取予求。三、如果基改作物的研發方向，是讓作物更加耐鹽、耐旱、抗逆境，將對糧食的生產有利，因此作物將可以種植到從前不能種植的土地或區域，而能夠擴大耕種面積。

《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》的第三部分，是全書最精彩的部分。彭明輝老師非常有條不紊地分析各大問題的成因，還有提出各種應因的對策。當然，木已成舟的事，台灣是改變不了的。現今，台灣面對最嚴苛的挑戰，是來自WTO。可是，彭明輝老師仔細比較了各國的對策，發現原來許多國家都在無所不用其極地鑽漏洞。而台灣政府只會消極地要農民休耕，任由農地荒廢。

提到這個，我就想笑了。台灣人愛耍小聰明，是出了名的。可是碰到這種攸關生死的代誌，怎麼連漏洞都懶得鑽了？在這麼緊要的節骨眼上老實，不是很可笑嗎？那些努力明著爭取農民利益，暗裡鑽漏洞來耍賤的國家，是重視農民權益的國家，也是瞭解國際遊戲規則的國家。我想，所以問題主要的原因出在，一來台灣政壇和社會的國際觀太弱，對國際事務的遊戲規則不夠清楚，所以在談判時常處下風，也是一個問題；二來，台灣政府和社會不重視農民權益，所以連小聰明都懶得得耍。

因此，要喚醒政府和社會對對這問題的關注，才能邁向解決問題之道！

其實，要怎麼解決台灣存在長久的農村農業問題，需要更多有識之士參與。在《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》一本書中，幾乎就道出了整個問題的來龍去脈，也提出了不少頗有建設性的方案。我想好把《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》裡的問題搞清楚，並且積極地尋求解決的方案，才能讓讓子子孫孫在這片土地上繼續安心幸福。


相關網站：

清大彭明輝的部落格

彭 明 輝 教授

彭明輝- 國立清華大學動力機械工程學系

綠色陣線協會

248農學市集


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關燈一小時能改變世界拯救地球嗎？

以上影片，是「地球一小時」（Earth Hour）的台灣宣傳影片。「地球一小時」是一個全球性節能活動，提倡於當地時間三月的最後一個星期六晚上，家庭及商界用戶關上不必要的電燈及耗電產品一小時。希望藉此活動推動電源管理，減少能源消耗，喚起人們以實際行動應對全球變暖的意識。

該活動最初由環保團體世界自然基金會澳洲及雪梨晨鋒報合作發起，並於澳洲雪梨當地時間2007年3月31日，晚上7:30至8:30期間舉行了第一次活動。地球一小時2007有近220萬人參與，相信節省了當天雪梨市市電電源的2.2%至10.2%。2008年，該活動被推廣到世界各地，全球40多個城市，近380個城鎮接力執行該活動。

台灣主要由台北市的地標台北101為首進行地球一小時的活動，另外配合響應的飯店業者包括六福皇宮、台北遠東、台南遠東與台北喜來登飯店；金融業則是有新光金控、玉山金控及匯豐銀行，在全台灣至少兩百五十三家分行配合響應。

我昨天看到這影片，就轉貼到FACEBOOK，還留下了這一句評語：「這個活動實在有夠蠢。關燈一個小時完全不可能救地球，永遠都不要開燈才有可能會！這種活動只會讓人自我感覺良好地以為我們正在救地球，然後再幹更多蠢事加速地球的滅亡！」後來這句評語引起了一些討論，以及批評。我想乾脆藉機會，現在在這裡把我的主張說得更清楚！

首先，我當時的評語說得太重、太超過了。我想，比較好的說法是，「這個活動實在有夠蠢。關燈一個小時完全不可能救地球，永遠都不要開燈才有可能會！這種活動只會讓人自我感覺良好地以為我們正在救地球，然後再繼續幹著蠢事坐視地球的滅亡！」總而言之，我是反對這個活動的。反對的原因，不是因為我不愛環保。事實上，我熱愛環保（請見「延伸閱讀」中我寫過的文章），我只是反對本末倒置、捨本逐末的環保運動！

為什麼說這個活動是本末倒置、捨本逐末呢？我要從多個角度來切入。首先，有朋友和活動主辦單位指出，可喚醒民眾環保意識，讓市民改變生活習慣，養成節能減碳生活型態。

可是我想說的是，這樣的作法有好幾個問題。首先，有心理學家指出，這類的活動，有時候會讓參與活動的人，以為他們做得夠了。更糟的是，對參加活動的民眾或企業，也會賦與一種贖罪的心理，反而降低他們參與其他更有意義的活動的意願，降子反而會有預期外的反效果。而且這類活動，也許要耗費大量人力和資源來進行，像是關燈這件事，就要有不少志工來宣傳。民眾的注意力有限，志工的時間精力更有限啊。

一些行為經濟學和心理學的研究也指出，人們會把注意力放在看到見的地方，而忽視看不見的。可是人的注意力有限，當看得見的問題一再出現，反而會降低對看不見的問題的可能關注！而可看見的問題，在這裡是「改變生活形態來節能減碳」，可是看不見的問題呢？接下來會討論。

而且，提高人們對能源危機的警覺，可以有多種方式。用一年關燈一小時，不是最好的方式。大力宣傳鼓勵和補助省電光源如LED燈的方式，肯定更有效！人們是不是因為關了一小時燈，就去在別處耗更兇的電。可是換燈泡比關燈有效，為何不宣傳換電泡？只是因為換電泡比較費事？補助LED燈比較花錢？人們不會因為因為關燈一小時就恣意揮霍能源，可是也不會因為關燈活動，而注意到LED燈泡的省電效果然後去換啊。

就算這個活動達到其目的，讓大家注意到生活中的水電消耗，而改變生活去省水省電。所以如果參與這個活動的民眾，都真正落實了在生活中省水省電的節能減碳生活型態，那麼我們能救得了地球嗎？關於這個問題，要從先從算術下手。

關燈一個小時，能減少多少二氧化碳的排放？根據報導，夏至關燈活動，台電統計60分鐘約省下25萬度電，減少了160公噸二氧化碳排放。好吧，我們假設全台灣家家戶戶都每晚都多關燈一小時，節約的電量會是該規模的十倍，那麼關燈一個小時減少的二氧化碳總共有1600公噸。六輕一年二氧化碳排放量是約6700萬公噸。八輕國光石化產能是六輕的約四成，就算他們的製程超先進，所以二氧化碳排放量是六輕的兩成而已，一年也有至少1340萬公噸。就算全台灣家家戶戶每晚都少用一個小時的燈光，一年所少排放二氧化碳還不及八輕一年排放的4.3%！全台灣家家戶戶每晚多關燈一個小時累積一年減少的二氧化碳，八輕國光石化兩個禮拜就給它補回去了！

我們在生活中再節約能源，也抵不過工業擴張所耗掉的。因此，關燈一個小時的活動，有比反興建國光石化更有意義嗎？我那樣的算法，要把這活動推到一個不可能的地步（家家戶戶每晚關燈一小時），也大幅低估八輕國光石化的二氧化碳排放，可是效果還不及其5%。更甭提全台灣已在營運或正在擴張的工廠。

還有，一般民眾在生活中省水省電的意義，其實有限。因為耗水耗電最兇的，不是民生的，而是工業的。地球一小時的活動，其中一個支持企業是遠東集團，可是大家可知遠東集團是國光石化的大股東嗎？一方面作樣子讓大家以為支持環保，另一方面卻投資極不環保的工業，所謂的偽善，還有比這境界更高的嗎？

就以省水來說，台灣人的用水量高於世界平均，主要原因有兩個，一是水價太便宜，二是大部分台灣人都以為台灣水資源豐富不缺水。可是實際情況呢？如果去街上問人說省水好不好，十個可能有八九個會說好；如果問說，調漲水價來達到省水的目的好不好，十個可能會有七八個說不好。可是價格過低無法反映成本，就會造成浪費，這是基本常識！要避免浪費，就要反映，或者貼近成本。前幾年油價狂漲，就讓不少美國人放棄開SUV。

第二個原因是，台灣的降雨量雖然高於世界平均2.6倍，可是有極豐和極枯期，所以保存水資源不易。我問過不少朋友，知道這點的台灣人不多，政府的應對方式是在山林中大興工程破壞生態來蓋水庫。因此，對民眾認識台灣水資源的教育，讓大家瞭解在寶島上，水還是寶貴的資源，是更重要的。

當水電都無法實際反映成本，最浪費它們的，還不是民眾哦，而是企業！我們在生活中耗水耗電最兇的時候，不是開水龍頭或電燈開關的時候，而是買東西消費的時候。舉電腦為例，大部分情況下，一台電腦在日常使用到被淘汰，其使用過程中所耗掉的能源，總和都可能都不會超過製造電腦時所消耗的。

如果政府官員要求大家在生活中節約用水用電，企業響應這個活動，就默許工業的浪費，根本就是只許州官放火，不准百姓點燈！這在道義上，也都是站不住腳的。當政府要求人民要節能減碳，卻協助高排碳工業擴張，這不是欺騙及背信棄義，是什麼？

有朋友以德蕾莎修女幫助窮人為例，來指說如果不能消除貧窮，那意義何在？我想這個比喻並不當，一來德雷莎修女有要求大家每年貢獻一個小時來救窮人嗎？二來，以德蕾莎修女為例，做公益幫助窮人，一個人的付出，的確可以讓幫助到很多人。可是，要真正落實節能減碳，政府和企業是主要關鍵。因此最有效的方式，是對政府及企業施壓，以及密切監督其作為！

總而言之，我是反對這個活動的。可是，我要再說明以免引起誤會。我反對的，不是參加這個人，而是舉辦活動的單位組織。我相信參與活動的朋友，都是熱心公益和愛地球的，響應一個自己支持的理念並沒有不對或不好。我也不反對台灣為國際形象而參與這活動。我更不反對在生活中要省水省電（至少可以省錢XD）。

我反對的是舉辦這活動的世界自然基金會（World Wide Fund for Nature，簡稱WWF）（虧我當年是窮學生時，還時常捐錢給他們Orz）。要舉辦這個本末倒置、捨本逐末的活動，也是要耗費資源的，卻沒有把資源用到刀口上。我想，這一整個問題的根源，是出在一個大型環保團體辦了一場環保趴，可是卻無法讓大家看見真正的問題所在，一切的愚蠢，都源自於此！所以，拜托國際環保團體，不要再浪費資源辦這種本末倒置、捨本逐末的活動了，好不好？


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