《海拉細胞的不死傳奇》（The Immortal Life of Henrietta Lacks）是一本值得所有從事生命科學或生物醫學研究，或者對科學研究稍感興趣的朋友一讀！
《海拉細胞的不死傳奇》的原文版The Immortal Life of Henrietta Lacks在一年多前出版後沒多久，就躍上Amazon.com的暢銷書前100的排行榜，迄今仍在榜上。這本書的暢銷，本身就是一個傳奇。我當時就非常好奇為何一本科普書能夠在Amazon.com成為暢銷熱門書，因為科普書在美國成為暢銷書的例子也不多見，更何況這還是作者芮貝卡．史克魯特（Rebecca Skloot）的第一本書！
在中文版出版之前，就有好友斷言這本書在台灣也會成為長銷書，因為將來大學所有醫學倫理及生物倫理的課程將會列此書為指定重要參考書。因此，這本書出版之前，我就迫不及待從遠流出版社訂購了《海拉細胞的不死傳奇》，讀完後才恍然大悟，原來《海拉細胞的不死傳奇》並不是科普書，《海拉細胞的不死傳奇》是一本認真地探討人類尊嚴的好書！
在《海拉細胞的不死傳奇》中探索的生命有諸多面向，作者芮貝卡．史克魯特是在大學受過生物學科學訓練的媒體工作者，她從科學和醫學角度探討海拉細胞株的學術研究價值。更重要的是，她懷著偵探的精神，孳孳不倦地從海拉細胞的主人海莉耶塔‧拉克斯（Henrietta Lacks）及其家人身上發堀許多深埋在美國社會和歷史的珍貴故事和史料，試圖從人類尊嚴的角度來看待海拉細胞的主人海莉耶塔‧拉克斯，而非歌功頌德地一味歌頌海拉細胞對人類的貢獻。
鼎鼎大名的海拉細胞（HeLa cells），我想不到有任何一個念過分子與細胞生物學或醫學相關科系的大學生，有可能從來沒有聽過這不死的細胞株的！
海拉細胞株建立了廿幾年中，其主人的家人從來都不知道他們死去的親人在科學研究上的不朽貢獻。黑人婦女海莉耶塔‧拉克斯於1951年10月4日因子宮頸癌病逝美國巴爾的摩約翰霍浦金斯大學醫院，年僅31歲。她出身貧寒的菸草採收工家庭，原是無人聞問的小人物，卻因取自她的活體癌細胞株提供生物醫學界珍貴的研究材料，意外成為造福無數世人的無名英雄。
生物醫學界起先利用拉克斯名和姓字首命名的海拉細胞株（HeLa）研發出小兒麻痺疫苗，還用來研發抗癌、流感和帕金森氏症的藥物，甚至研究基因體圖譜和複製技術。海拉細胞也被用來測試核輻射的影響，並被送上外太空進行研究。全球研究人員從海拉細胞株獲得取之不竭的實驗細胞，更讓許多相關業者從中獲利。現在海拉細胞依然在全世界成千上萬的實驗室中持續繁衍，60年來培養出的海拉細胞總重量據說相當於百座帝國大廈。
《海拉細胞的不死傳奇》作者芮貝卡．史克魯特在中學上生物課時就對這題目非常好奇，在機緣下開始收集資料，獲知海拉細胞的主人原來是一位名叫海莉耶塔．拉克斯的黑人女子，她身為一介白人女子，卻勇敢地隻身走訪高犯罪率的黑人貧民區，拜訪其後代子孫，並且耐心地一再展現的誠意，最後贏得拉克斯後人的信任。經過多年的交往訪談，整理出這本內容豐富的好書，雖然書中所有內容都是真實事件，但芮貝卡．史克魯特優異的文筆讓它讀起來像小說一樣生動精彩。
《海拉細胞的不死傳奇》揭示的，除了錯綜複雜的生物倫理問題，還有美國過去不堪的民權紀錄。醫師當年未徵求拉克斯或家人同意即採集她的細胞，但「這是當時的標準做法。」拉克斯的家人卻在廿年後才知道此事，感到非常震驚，甚至大為光火。當海拉細胞闖了禍污染了其他寶貴的細胞株，科學家仍需要她後人的協助提供遺傳資訊，可是卻因溝通不良而未得到適當的告知。儘管一些生技公司出售海拉細胞株賺進數十億美元，拉克斯家族卻從來沒有獲得分毫，這個家族仍然很貧窮，有些家人甚至負擔不起醫療保險。
在海莉耶塔‧拉克斯身處的年代，離南北戰爭解放黑奴已有好幾十年，可是他們的家庭仍然非常貧窮，在全世界最富裕的國家中居住在殘破的房子中，在社會上也仍飽受歧視，生了病連能去的醫院都有限。甚至到了今天講求平等公義的時代，海莉耶塔‧拉克斯的後人仍然連一般的醫療保險都負擔不起。讀了《海拉細胞的不死傳奇》，我想如果海拉細胞的主人不是黑人婦女海莉耶塔‧拉克斯，而是一位名為Helen Lane的白人中產階級婦女，整個故事是否就會變了調了呢？如果是，那麼拉克斯家族的悲慘命運，只因為他們是美國黑人嗎？
作為一部報導文學的作品，芮貝卡．史克魯特在報導海拉細胞株的建立過程，以及錯綜複雜的醫病關係，還有以人體組織謀利的生物科技業方面的著墨，就已經能夠讓《海拉細胞的不死傳奇》成為值得一讀的好書了，可是芮貝卡．史克魯特更獨到之處，是她對人類尊嚴的堅持。這份對人類尊嚴的堅持，讓她能夠花費好幾年，單槍匹馬地進出危險的黑人區，也讓她和海莉耶塔‧拉克斯的家人建立了深厚的情感，最後讓整部書成為一部可歌可泣的不杇傳記！
《海拉細胞的不死傳奇》不是嚴肅正經八百的科學報導，但卻一點也不煽情。書中記錄海莉耶塔‧拉克斯家人的無奈也好、憤怒也好、期望也好，都是真實的存在。我想，有人（尤其是從事生命科學研究的人）可能會問說，他憑什麼感到憤恨不平？因為若是沒有科學家的努力，海拉細胞株的貢獻也不會存在。而海拉細胞株的存在和繁衍，對海莉耶塔‧拉克斯本人和家人，其實不會造成什麼不良的影響（除了後來再被科學家和媒體騷擾）。
可是，大篇幅並且大膽地著墨科學社群和民眾這樣的矛盾，正是《海拉細胞的不死傳奇》最獨到之處。《海拉細胞的不死傳奇》引人入勝之處在於，這本好書提供了豐富的真實人生材料，讓一般大眾也好，從事生物醫學研究的科學家也好，都能換個角度來看待人體組織的使用所引伸出的各種可能問題，並且一同思考各種可能的出路。畢竟政府社會花大錢贊助的生物醫學研究是為了人類的福祉而進行的，不是為了少數科學家的口袋利益而進行的，更非為了避免大眾或媒體的恐懼和誤解而因噎廢食的！
2011年4月16日 星期六
可歌可泣的海拉細胞的不死傳奇
2011年4月7日 星期四
愛台必讀！－糧食危機關鍵報告：台灣觀察
介紹這本好書，我是抱著誠惶誠恐的心情，因為《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》（商周出版）的作者彭明輝教授，是我最敬畏的好老師之一！
當年我在清華大學念書時，大二修過彭明輝老師的通識課「科技與人文」，大四還重回旁聽。彭明輝老師雖然是動力機械工程系的教授，研究的是硬邦邦的控制工程，可是他的人文和藝術修養，絕不輸大部分人文學者。在他的課堂中，我受的教訓很多，也受益很深。在修彭明輝老師的課之前，我就從他的一篇廣為學子流傳的文章得到很深的啟發和安慰。
當時大一剛進清大念書時，心情是五味雜陳。我選擇了自己的理想去念生命科學。身為僑生，在離鄉背境的情況下，一開始又要面對及克服和台灣本地生課業上的程度差距。我永遠不會忘記，當時惶恐不安、焦慮無比的我，在無奈無助時，在僑聯會社窩桌上發現了一篇彭明輝老師的文章〈困境與抉擇〉時，在讀後的感動和體悟。文章中的一句話：「生命是一種長期而持續的累積過程，絕不會因為單一的事件而毀了一個人的一生，也不會因為單一的事件而救了一個人的一生。」陪伴我渡過艱難的求學時期，讓我勇敢地面對所有困境。
彭明輝老師是位非常用功認真的學者，他除了工程領域學有專精外，他也對哲學、文學和藝術有很深厚的研究。我會說，彭明輝老師是我最敬畏的好老師，是因為他並不是一位平易近人的老師。他的「科技與人文」雖然是一門通識課，卻不是一門簡單有趣的課。彭明輝老師雖然不平易近人，上課時相當嚴肅，也不會把哲學、文學和藝術弄成通俗的玩意兒，可是他也絕不是位深居象牙塔不食人間煙火、孤芳自賞的學者。
彭明輝老師長期關注社會事件，參與各項社會改革運動，並且也常參與社區活動。在2003年，台灣爆發SARS事件而人心惶惶時，彭明輝老師用科學的精神，努力收集資料掃除謠言，快速地編撰了《SARS防護完整手冊》，並且免費在社區和網路上流傳，對當時的安定社會人心起了功不可沒的作用！
彭明輝老師雖然在工作上研究的是高科技的控制工程，業餘時研究過形而上的哲學，可是對於農業這種低科技又形而下的問題，彭明輝老師可不是一時興起才鑽入研究的。彭明輝老師出生農家，早已長期關心台灣的農糧、農業及農村發展，並有一系列相關論述發表在農委會的《台灣農業電子報》。他不是農學院科班出生的學者，因此能夠跳脫巢臼，更全面地探討農糧問題。在《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》中，書後引用文獻的注釋就用了42頁！引用的論文、報告和專書多達452條！大家真該慶幸台灣能有這麼一位有心用功又真正愛台灣的知識份子！
《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》應該是台灣坊間少數完整地正視台灣糧食問題的好書！糧食問題，在2007-08年全球糧食價格危機爆發後，就成了顯學。坊間暢銷的相關書籍還有從國際觀點出發的《糧食戰爭》（Stuffed and Starved: The Hidden Battle for the World Food System）（高寶書版）和《糧食的價格，誰決定？：揭開糧價波動之謎》（The Economics of Food: How Feeding and Fueling the Planet Affects Food Prices）（財信出版）、從中國觀點出發的《新糧食戰爭》（大地），以及從日本觀點出發的《糧食爭奪戰》（食糧争奪―日本の食が世界から取り残される日）（商周出版）。
我相信，在歐美、日韓和中印，也應該會有更多也值得翻譯出版的相關書籍。翻譯出版這類書籍對台灣大眾會有不少幫助，因為可以理解國際糧食問題和各國對策，可是卻還是只會讓台灣大眾對這個攸關自身生死的問題續繼霧裡看花。《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》在這個關鍵來得正是時候！
糧食供及和價格的問題，牽涉非常廣，要全面地探討這個問題，要從農業技術、國際貿易、工業發展、經濟、政治、社會、文化、公衛和環境下手，彭明輝老師在這本書中最讓我敬佩的其中一點是，這麼多錯綜複雜的問題，彭明輝老師都有辦法用簡明有條理的論述方式把各大問題清晰地擺在我們眼前！書中幾乎沒有任何艱澀難懂之處！
其實，在去年我就讀過了丸紅經濟研究所所長柴田明夫的《糧食爭奪戰》（食糧争奪―日本の食が世界から取り残される日）。《糧食爭奪戰》以日本的觀點出發，強週糧食自給攸關國家安全，因此主張要把日本的糧食自給率從四成提升至六成。日本生產糧食的成本遠高過台灣，日本都有決心擴大生產以保日後能高枕無憂，那台灣呢？日本的各種狀況和台灣相近，因此《糧食爭奪戰》原本有極高的參考價值，可是終究是霧裡看花。對大多數台灣讀者而言，《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》幾乎可以完全取代《糧食爭奪戰》。
《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》分三大部分，第一部分細說當前的糧食危機，第二部分探討入探究台灣的糧食問題。《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》強調台灣社會大眾有兩大迷思，以為台灣物產豐饒，農業技術傲視全球，糧食危機絕對不會燒到台灣來。而事實上，近七年來，台灣的綜合糧食自給率逐年下降，早就不能養活自己！另一大迷思是，台灣外匯存底高，就算農產量不足，有錢還是買得到糧？然而事實上，「有錢就買得到糧食」的市場機制只適用於糧食供應充足的時候，一旦發生糧食危機，各國就會相繼禁止糧食出口。
在2007-08年全球糧食價格危機爆發時，全球糧食事實上都還未減產。一部分原因是，一些大國因國內天災而限制出口糧食，一些小國因不能外購糧食而為自保所以也限制出口糧食，如此就形成惡性循環。加上需求及消費增長高攀。化石燃料價格的不斷上漲，生物燃料成了一個可觀的解決辦法，導致農作物不是用來填飽肚子，而是用來注滿汽車油箱。由於糧食價格上漲成了預期，金融風暴的爆發需要新的避險工具，帶動熱錢跟著湧入，加劇價格飆漲。這一連串的事件，都是像台灣這樣的小國完全無法控制的。
當前的糧食危機，是全球性的問題，也是台灣內部的問題。2007-08年全球糧食價格危機是全球性的問題，而台灣的問題，則是農村的沒落。台灣農村的沒落，主要原因出自政府過度重視工業發展，社會也普遍以為農村是落後的象徵。可是以為工業才是進步象徵的台灣社會，卻忽略了在工業更進步發達的歐洲國家，其實也非常重視農村文化。到過歐洲旅遊的朋友大致都知道，歐洲的農村田園風光，是多麼值得花大錢去體會。彭明輝老師在《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》中指出，重視農村的健康發展，也是歐洲文化內涵重要的一環！
除了豐富文化內涵的意義，農業最主要的功用，當然是生產食物，讓大家都有食物能填飽肚子。《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》提出非常重要的主張之一是，自己國家生產的食物，最能夠讓國人放心，因為一來隨時可以掌握狀況，二來發生危機可以快速有效地應對。當依賴的生產國不可靠時，問題就特別大條。例如中國的農地污染嚴重，而且黑心食品特別流行，當年的三鹿牌奶粉的三聚氰氨就是個好例子。而且，就算是原本以為可靠的國家，都還是會因為政治力的介入而變得不可靠，美國的瘦肉精和病牛肉就是個好例子！
因此，台灣的糧食自足，就成了一個非常重要的課題。前陣子，有大學生問馬英九總統，泡麵價格上漲，該怎麼辦？馬英九總統回答說可以改吃米飯。結果就被媒體奚落他是「何不食肉糜？」的晉惠帝。我想，在危機發生時，台灣媒體表現得更像晉惠帝。晉惠帝的「何不食肉糜？」，愚蠢之處是要在資源不足的情況下去使用另一個更加稀少的資源。可是馬英九總統要大家使用較為充裕的資源。兩者都能混為一談？當台灣無法生產的麵粉變貴了，改吃台灣可以大量生產而且相對便宜的米飯，是正確和明智的選擇。縱然如此，馬英九總統卻完全沒有提出要怎樣讓資源變得更為充裕，真正的問題在此。可悲的是，台灣媒體卻自甘淪為嘴砲的工具。
那麼台灣的糧食問題，究竟能夠解決嗎？彭明輝老師在《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》中，提到了多種實際的對策，它們很可能會有效，原因是有許多方案，別的國家正在實行中，都得到不同程度的效果。台灣政府對於糧食的問題之對策，原因或許是出自政府官員的怠惰，以及對台灣農業的刻意忽視。當農委會高官居然想要依靠中國的農糧來養活台灣人民時，他們可有想過中國農地的污染？可曾想過台灣的國家安全？可曾意識到中國的人均可耕農地遠小於世界平均，而且還不斷持續地縮小中？
台灣對農糧問題的忽視，將來有可能會擴大到撼動政權，如果政府意識到這個問題對他們的嚴重性，那麼就不敢沒有作為。最近在中東發生的一陣串革命，主因就出在糧食價格的暴漲。2007-08年全球糧食價格危機爆發時，在世界各地也相繼傳出暴動事件。當年有經濟學家指出，歐洲國家的工商經濟發展到一定的地步，戰爭的代價就會愈來愈大，所以戰爭的發生就會越來越不可能，結果後來歐洲卻發生了兩次世界大戰。食物的供給更加攸關生死，因此為了爭奪糧食而發生戰爭的代價，遠比當時的歐洲局面小得太多了！因此糧食的穩定生產，對人類未來的存繼起了關鍵的作用。
未來國際糧食生產和銷售的穩定性充滿著變數。原因有很多，首先人口的增長，以及肉食的普及，讓糧食供應吃緊；十大種子公司控制了全球種子國際貿易額的67%，而糧食的銷售又主要掌控在四大糧商ADM、邦吉、嘉吉、路易達孚手中。對食物的生產而言，全球化和WTO，並沒有創造公平以及效率，反而助長炒作的勢力，以及極不公道的大國欺壓小國；全球氣候變遷，讓水資源的供給和分配出現了難以預測的不確定性。氣候異常也讓糧食的收成大幅波動；過度依賴石油將讓糧食生產成本攀升。
基改作物原本被看好能製造第二次綠色革命，可是大型生技公司主要的投資是讓收成和耕種變得方便，還有如何讓企業有豐厚的利潤，加上對環境和健康的潛在危脅，讓基改作物成了解決問題的幻象。不過，針對基改作物，我倒是有一些和彭明輝老師不一樣的看法。我的主張簡單來說有三點：一、政府應該嚴謹客觀，如果一旦有疑慮，應該從嚴；如果證實無害，就該放行。讓大家吃得安心，而非愈吃愈疑慮。二、基因作物的研發，台灣政府該積極地進行，而非讓資源全都落入商業公司當中。如果台灣政府不積極主導，當商業公司得到專利之後，台灣農民迫於競爭，將被商業公司予取予求。三、如果基改作物的研發方向，是讓作物更加耐鹽、耐旱、抗逆境，將對糧食的生產有利，因此作物將可以種植到從前不能種植的土地或區域，而能夠擴大耕種面積。
《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》的第三部分，是全書最精彩的部分。彭明輝老師非常有條不紊地分析各大問題的成因，還有提出各種應因的對策。當然，木已成舟的事，台灣是改變不了的。現今，台灣面對最嚴苛的挑戰，是來自WTO。可是，彭明輝老師仔細比較了各國的對策，發現原來許多國家都在無所不用其極地鑽漏洞。而台灣政府只會消極地要農民休耕，任由農地荒廢。
提到這個，我就想笑了。台灣人愛耍小聰明，是出了名的。可是碰到這種攸關生死的代誌，怎麼連漏洞都懶得鑽了？在這麼緊要的節骨眼上老實，不是很可笑嗎？那些努力明著爭取農民利益，暗裡鑽漏洞來耍賤的國家，是重視農民權益的國家，也是瞭解國際遊戲規則的國家。我想，所以問題主要的原因出在，一來台灣政壇和社會的國際觀太弱，對國際事務的遊戲規則不夠清楚，所以在談判時常處下風，也是一個問題；二來，台灣政府和社會不重視農民權益，所以連小聰明都懶得得耍。
因此，要喚醒政府和社會對對這問題的關注，才能邁向解決問題之道！
其實，要怎麼解決台灣存在長久的農村農業問題，需要更多有識之士參與。在《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》一本書中，幾乎就道出了整個問題的來龍去脈，也提出了不少頗有建設性的方案。我想好把《糧食危機關鍵報告：台灣觀察》裡的問題搞清楚，並且積極地尋求解決的方案，才能讓讓子子孫孫在這片土地上繼續安心幸福。
相關網站：
清大彭明輝的部落格
彭 明 輝 教授
彭明輝- 國立清華大學動力機械工程學系
綠色陣線協會
248農學市集
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2011年3月27日 星期日
關燈一小時能改變世界拯救地球嗎？
以上影片，是「地球一小時」（Earth Hour）的台灣宣傳影片。「地球一小時」是一個全球性節能活動，提倡於當地時間三月的最後一個星期六晚上，家庭及商界用戶關上不必要的電燈及耗電產品一小時。希望藉此活動推動電源管理，減少能源消耗，喚起人們以實際行動應對全球變暖的意識。
該活動最初由環保團體世界自然基金會澳洲及雪梨晨鋒報合作發起，並於澳洲雪梨當地時間2007年3月31日，晚上7:30至8:30期間舉行了第一次活動。地球一小時2007有近220萬人參與，相信節省了當天雪梨市市電電源的2.2%至10.2%。2008年，該活動被推廣到世界各地，全球40多個城市，近380個城鎮接力執行該活動。
台灣主要由台北市的地標台北101為首進行地球一小時的活動，另外配合響應的飯店業者包括六福皇宮、台北遠東、台南遠東與台北喜來登飯店；金融業則是有新光金控、玉山金控及匯豐銀行，在全台灣至少兩百五十三家分行配合響應。
我昨天看到這影片，就轉貼到FACEBOOK，還留下了這一句評語：「這個活動實在有夠蠢。關燈一個小時完全不可能救地球，永遠都不要開燈才有可能會！這種活動只會讓人自我感覺良好地以為我們正在救地球，然後再幹更多蠢事加速地球的滅亡！」後來這句評語引起了一些討論，以及批評。我想乾脆藉機會，現在在這裡把我的主張說得更清楚！
首先，我當時的評語說得太重、太超過了。我想，比較好的說法是，「這個活動實在有夠蠢。關燈一個小時完全不可能救地球，永遠都不要開燈才有可能會！這種活動只會讓人自我感覺良好地以為我們正在救地球，然後再繼續幹著蠢事坐視地球的滅亡！」總而言之，我是反對這個活動的。反對的原因，不是因為我不愛環保。事實上，我熱愛環保（請見「延伸閱讀」中我寫過的文章），我只是反對本末倒置、捨本逐末的環保運動！
為什麼說這個活動是本末倒置、捨本逐末呢？我要從多個角度來切入。首先，有朋友和活動主辦單位指出，可喚醒民眾環保意識，讓市民改變生活習慣，養成節能減碳生活型態。
可是我想說的是，這樣的作法有好幾個問題。首先，有心理學家指出，這類的活動，有時候會讓參與活動的人，以為他們做得夠了。更糟的是，對參加活動的民眾或企業，也會賦與一種贖罪的心理，反而降低他們參與其他更有意義的活動的意願，降子反而會有預期外的反效果。而且這類活動，也許要耗費大量人力和資源來進行，像是關燈這件事，就要有不少志工來宣傳。民眾的注意力有限，志工的時間精力更有限啊。
一些行為經濟學和心理學的研究也指出，人們會把注意力放在看到見的地方，而忽視看不見的。可是人的注意力有限，當看得見的問題一再出現，反而會降低對看不見的問題的可能關注！而可看見的問題，在這裡是「改變生活形態來節能減碳」，可是看不見的問題呢？接下來會討論。
而且，提高人們對能源危機的警覺，可以有多種方式。用一年關燈一小時，不是最好的方式。大力宣傳鼓勵和補助省電光源如LED燈的方式，肯定更有效！人們是不是因為關了一小時燈，就去在別處耗更兇的電。可是換燈泡比關燈有效，為何不宣傳換電泡？只是因為換電泡比較費事？補助LED燈比較花錢？人們不會因為因為關燈一小時就恣意揮霍能源，可是也不會因為關燈活動，而注意到LED燈泡的省電效果然後去換啊。
就算這個活動達到其目的，讓大家注意到生活中的水電消耗，而改變生活去省水省電。所以如果參與這個活動的民眾，都真正落實了在生活中省水省電的節能減碳生活型態，那麼我們能救得了地球嗎？關於這個問題，要從先從算術下手。
關燈一個小時，能減少多少二氧化碳的排放？根據報導，夏至關燈活動，台電統計60分鐘約省下25萬度電，減少了160公噸二氧化碳排放。好吧，我們假設全台灣家家戶戶都每晚都多關燈一小時，節約的電量會是該規模的十倍，那麼關燈一個小時減少的二氧化碳總共有1600公噸。六輕一年二氧化碳排放量是約6700萬公噸。八輕國光石化產能是六輕的約四成，就算他們的製程超先進，所以二氧化碳排放量是六輕的兩成而已，一年也有至少1340萬公噸。就算全台灣家家戶戶每晚都少用一個小時的燈光，一年所少排放二氧化碳還不及八輕一年排放的4.3%！全台灣家家戶戶每晚多關燈一個小時累積一年減少的二氧化碳，八輕國光石化兩個禮拜就給它補回去了！
我們在生活中再節約能源，也抵不過工業擴張所耗掉的。因此，關燈一個小時的活動，有比反興建國光石化更有意義嗎？我那樣的算法，要把這活動推到一個不可能的地步（家家戶戶每晚關燈一小時），也大幅低估八輕國光石化的二氧化碳排放，可是效果還不及其5%。更甭提全台灣已在營運或正在擴張的工廠。
還有，一般民眾在生活中省水省電的意義，其實有限。因為耗水耗電最兇的，不是民生的，而是工業的。地球一小時的活動，其中一個支持企業是遠東集團，可是大家可知遠東集團是國光石化的大股東嗎？一方面作樣子讓大家以為支持環保，另一方面卻投資極不環保的工業，所謂的偽善，還有比這境界更高的嗎？
就以省水來說，台灣人的用水量高於世界平均，主要原因有兩個，一是水價太便宜，二是大部分台灣人都以為台灣水資源豐富不缺水。可是實際情況呢？如果去街上問人說省水好不好，十個可能有八九個會說好；如果問說，調漲水價來達到省水的目的好不好，十個可能會有七八個說不好。可是價格過低無法反映成本，就會造成浪費，這是基本常識！要避免浪費，就要反映，或者貼近成本。前幾年油價狂漲，就讓不少美國人放棄開SUV。
第二個原因是，台灣的降雨量雖然高於世界平均2.6倍，可是有極豐和極枯期，所以保存水資源不易。我問過不少朋友，知道這點的台灣人不多，政府的應對方式是在山林中大興工程破壞生態來蓋水庫。因此，對民眾認識台灣水資源的教育，讓大家瞭解在寶島上，水還是寶貴的資源，是更重要的。
當水電都無法實際反映成本，最浪費它們的，還不是民眾哦，而是企業！我們在生活中耗水耗電最兇的時候，不是開水龍頭或電燈開關的時候，而是買東西消費的時候。舉電腦為例，大部分情況下，一台電腦在日常使用到被淘汰，其使用過程中所耗掉的能源，總和都可能都不會超過製造電腦時所消耗的。
如果政府官員要求大家在生活中節約用水用電，企業響應這個活動，就默許工業的浪費，根本就是只許州官放火，不准百姓點燈！這在道義上，也都是站不住腳的。當政府要求人民要節能減碳，卻協助高排碳工業擴張，這不是欺騙及背信棄義，是什麼？
有朋友以德蕾莎修女幫助窮人為例，來指說如果不能消除貧窮，那意義何在？我想這個比喻並不當，一來德雷莎修女有要求大家每年貢獻一個小時來救窮人嗎？二來，以德蕾莎修女為例，做公益幫助窮人，一個人的付出，的確可以讓幫助到很多人。可是，要真正落實節能減碳，政府和企業是主要關鍵。因此最有效的方式，是對政府及企業施壓，以及密切監督其作為！
總而言之，我是反對這個活動的。可是，我要再說明以免引起誤會。我反對的，不是參加這個人，而是舉辦活動的單位組織。我相信參與活動的朋友，都是熱心公益和愛地球的，響應一個自己支持的理念並沒有不對或不好。我也不反對台灣為國際形象而參與這活動。我更不反對在生活中要省水省電（至少可以省錢XD）。
我反對的是舉辦這活動的世界自然基金會（World Wide Fund for Nature，簡稱WWF）（虧我當年是窮學生時，還時常捐錢給他們Orz）。要舉辦這個本末倒置、捨本逐末的活動，也是要耗費資源的，卻沒有把資源用到刀口上。我想，這一整個問題的根源，是出在一個大型環保團體辦了一場環保趴，可是卻無法讓大家看見真正的問題所在，一切的愚蠢，都源自於此！所以，拜托國際環保團體，不要再浪費資源辦這種本末倒置、捨本逐末的活動了，好不好？
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2011年3月26日 星期六
科學之子的最後理論
我雖然是愛看驚悚的人，可是卻還不常找到可以一口氣廢寢忘食地看完的驚悚小說。前陣子能讓我拍案叫絕的驚悚小說是去年看過的千禧年三部曲－《龍紋身的女孩》（Man som hatar kvinnor）、《玩火的女孩》（Flickan som lekte med elden）和《直搗蜂窩的女孩》（Luftslottet som sprangdes）。最近，書單上又多了兩本－《最後理論》（Final Theory）和《最後理論 2 科學之子》（The Omega Theory）。
《最後理論》和《最後理論 2 科學之子》是哥倫比亞大學科學史家大衛．史威夫（David Swift）、普林斯頓高等研究院理論物理學家莫妮卡．雷納多（Monique Reynolds）以及他們的親人朋友的冒險故事，兩部小說都非常有想像力，居然可以把高深的理論物理學方程式化為各國極力爭獲的間碟陰謀，真的很不簡單。
在美國，其實所謂的科幻小說（Sci-Fi）主要是描寫未來世界，卻沒有堅實科學或科技背景的小說，可是有堅實科學或科技背景的小說，應該稱為科技驚悚小說（Techno-Triller）。而科技驚悚小說（Techno-Triller）著名作家中的佼佼者，就是《侏羅紀公園》（Jurassic Park）的作者麥可．克萊頓（Michael Crichton）。其實，科技驚悚小說（Techno-Triller）從英文名字就可以瞭解，要製造所謂的驚悚效果，是要從科技（technology）下手的！像麥可．克萊頓的多部科技驚悚小說，就是用科技的濫用造成的災難為主要賣點。當然也有例外，例如《群》（Der Schwarm）是從海洋生態下手。可是，用基礎科學裡頭最基礎的理論來下手，恐怕是少之又少吧。這也是《最後理論》和《最後理論 2 科學之子》引人入勝之處。
《最後理論》和《最後理論 2 科學之子》作者馬克．艾伯特（Mark Alpert）畢業於普林斯頓大學的天體物理學系，目前在《科學人》雜誌（Scientific American） 擔任編輯一職。他大學時期的畢業論文，就和愛因斯坦（Albert Einstein，1879－1955）的理論有關，也是小說中男主角的唯一一篇物理學論文。書中主角大衛．史威夫後來因為數學能力不足而放棄了理論物理而後來成為哥倫比亞大學的科學史學家，這和作者的生涯經歷頗為相似。作者和主角一樣，雖然不是物理學家，可是前者長期報導物理學最新的發展，後者研究物理學發展史，使得兩部小說中的物理學理論其發展頗具說服力。
《最後理論》利用愛因期坦後半生追尋的「統一場論」（Unified Field Theory）來玩好萊塢式的驚悚遊戲。愛因期坦試圖完成統一場論，是要用只用單一場論就可以允許所有種類的基本相互作用之間的基本粒子，在同一原則之下可以解釋他們之間關係的物理理論。愛因斯坦要利用一個方程式，就把廣義相對論以及電磁學整合成一個單一場論。對於愛因期坦的徒勞無功，愛因斯坦的研究專家亞伯拉罕．派斯（Abraham Pais，1918－2000）曾說：「愛因斯坦在1925年之後就應該去釣魚，而不是繼續做研究」
馬克．艾伯特的寫作靈感，據說來自他訪問了歐洲核子研究中心（CERN）一項有關「萬有理論」的實驗。萬有理論（The Theory of Everything）用來指那些試圖統一自然界四種基本相互作用力：萬有引力、強相互作用力、弱相互作用力和電磁力成一體的理論。據說愛因斯坦在世時，其中兩種作用力還未知，所以他未能成功地把它們放入方程式中，以致不可能成功。可是在《最後理論》中，愛因斯坦其實早就完成了「統一場論」，只是因為某些重要的原因，而未能公諸於世。可是愛因斯坦又不想多年心血完全白費，就天真地讓幾位助手保護了方程式。《最後理論》也巧妙地利用了愛因斯坦提倡和平及反核的政治立場，來讓他隱藏方程式的動機，變得相當具說服力。
《最後理論》的故事，就是描寫各方人馬不擇手段地爭奪愛因斯場的統一場論方程式，因為據說統一場論比所謂的「E = mc2」更強大、更變態！爭奪統一場論方程式的過程，基本上非常的好萊塢，在緊湊的劇情中，除了男女主角及重要人士，隨時都會有一大票人被輕易做掉，簡直就是美國影集《24反恐任務》（24）的翻版。我想，《最後理論》相當適合改編成好萊塢電影，因為它簡直就是為好萊塢電影而寫的，各種好萊塢動作電影所需要的元素都有－有轉折不斷的劇情、火熱的男女愛恨情仇、緊湊的特務動作、神秘的陰謀、曲折離奇的解謎、高科技的軍事設施，還有各式人物－學者、天才科學家、工程師、軍警特務、俄國傭兵、循隱山林的弄蛇教徒、自閉症天才等等。
《最後理論》的政治諷刺也很明顯，其政治立場顯而易見的，是反小布希的！書中把總統和副總統的描寫，一看就知道是在影射小布希和錢尼。當然反小布希，其實不值一提，因為反小布希是所有有良知的人的義務，畢竟小布希是美國有史以來，最愚蠢的總統！《最後理論》最惡搞的是，它把美國國防部和聯邦調查局（FBI），描寫成無理又無能的機構，原本是打擊犯罪的FBI，卻蠻橫無理地迫害良民；連原本被視作英雄的美國軍方，不是在海外故搞瞎搞，就是為達到目的不擇手段，要不然就是紀律敗壞。
《最後理論》對美國軍方和FBI的描寫，看似惡搞，可是卻一丁點也不脫事實！小布希政府藉反恐之名，美國執法機構連對待美國國民都蠻橫無理，多次在美國境內外公然違反人權；美國各情報機構爭權奪利，浪費資源卻又效率不彰其實已經不是什麼秘密了！《最後理論》不過是把小布希政府的惡形惡狀用寫實的方式描寫出來而已。當然《最後理論》對小布希政府的批判，對一些自以為是，以愛國之名行迫害異已之實的保守派來說，應該會不是滋味，只是他們頂多只能指控馬克．艾伯特是個不愛國的叛國賊而已吧，呵呵。
對於各方人馬捨命爭奪或保護的理論而導致的一連串陰謀，馬克．艾伯特最後給了很好的交待。很多情彩的驚悚小說或電影，到最後陰謀被揭發時，心中卻幹聲連連道：「什麼？就降而已？」可是《最後理論》的陰謀卻頗具說服力，至少對我這個理論物理的門外漢（99%的讀者都是理論物理的門外漢吧？）來說，還頗具說服力的。雖然說從拿到方程式，到要幹出什麼了不起的大事，還得費好一番工夫，不會像《最後理論》裡那樣，衝進費米實驗室（Fermilab）胡搞瞎搞就能成得了大事的。
《最後理論》的續集《最後理論 2 科學之子》又更加精彩及更具說服力了。我想這主要也是因為作者的寫作功力增進了。在《最後理論 2 科學之子》中，各方人馬不像在《最後理論》裡頭那樣瘋狂地屠殺，雖然三不五時還是一堆人被隨便做掉，但至少都有較合理的理由，情況也比較多元XD
也可能美國終於換了個好總統，《最後理論 2 科學之子》中的美國政府幹員也像在《最後理論》那樣蠻橫無理又無知無能，至少男女主角還能和《最後理論》裡對他們窮追不捨的蠻橫FBI探員交上了朋友，而且對美國軍方的描寫也不再負面。不過，《最後理論 2 科學之子》把伊朗當作回教國反美的頭目來寫小說，倒是還蠻老梗的。
《最後理論 2 科學之子》中物理學理論，又比《最後理論》的統一場論更詭異，也因為詭異到沾上了一些宗教色彩，所以《最後理論 2 科學之子》的大半故事，是發生在宗教紛爭不斷的中東以色列和伊朗，也涉及一堆以色列的情報人員，就這點而言，可以說《最後理論 2 科學之子》又比《最後理論》更具國際觀吧XD
雖然說《最後理論 2 科學之子》中提出的理論沾上了宗教色彩，但卻不是亂拗或者強行把宗教和科學的問題混為一談。在《最後理論 2 科學之子》中，引入了一些猶太教哲學，但是僅是提供了另一個有趣觀點，而把科學理論來當宗教工具胡搞瞎搞亂來一通的，在《最後理論 2 科學之子》就是最主要的大反派！而這群反派和《最後理論》裡那個變態俄國傭兵又不一樣，他們是有行為偏差的瘋子，並不是純粹的壞蛋，就這點而言，《最後理論 2 科學之子》就比非黑即白，壞蛋通通該死的二流小說或電影來得高桿。雖然《最後理論》裡的幕後大反派也不完全是變態，但是那個變態俄國傭兵卻讓一切變得不可原諒，而《最後理論 2 科學之子》的反派的瘋狂行徑也比較有說服力。
《最後理論 2 科學之子》的英文書名也蠻具意思，The Omega Theory似乎指的是美國數學物理學家法蘭克‧迪普勒三世（Frank Jennings Tipler III）指出的「奧米加點」（The Omega Point）一詞描寫宇宙最終的命運之理論。我會說「似乎是」，是因為其實小說中並沒有解釋書名的來源，在小說及後記中，也完全沒提到奧米加點或迪普勒。
在後記中，是提到美國理論物理學家約翰‧惠勒（John Archibald Wheeler，1911－2008）的有趣理論。惠勒於1967年的一項會議中提出了「黑洞」（black hole）一詞，以取代從前的「重力完全塌縮的星球」，取名原因是連光都會被黑洞所吸收。此外，「蟲洞」（wormhole ）一詞亦由惠勒所提出。他也提出了「萬有來自位元」的理論，認為宇宙就是台量子電腦！
而在迪普勒提出的奧米加點理論（Omega Point Theory）中，迪普勒提出有智能的生命體最終會讓整個宇宙塌掉，在塌掉的過程中宇宙可以處理的資訊將趨近無限，當宇宙塌近於奧米加點時，宇宙可處理的資訊量將會是無限！也因為宇宙可處理的資訊量是無限，所以死去的生命也將能復活！而迪普勒認為，基本上稱作奧米加點的最後奇點，就是所謂的「神」！當然，迪普勒的這個理論並不為科學界主流接受，甚至有許多理論物理學家斥之為偽科學。但是這個帶有宗教色彩的理論和小說的架構，簡直就是有異曲同工之妙，應該不會是巧合吧？
在《最後理論 2 科學之子》中，除了理論物理學，馬克．艾伯特還真的把高科技和基礎科學給結合了起來！他利用氫彈之父愛德華‧泰勒（Edward Teller，1908－2003）為美國的星戰計畫（Star Wars Program，正式名稱Strategic Defense Initiative）而研發出來，可是後來未成堪用的星戰武器的「王者之劍」也搞到手，還改裝了一番放到小說中成為終極武器！
除了精緊湊的劇情，以及有趣和想像力豐富的理論，還有具說服力的陰謀，馬克．艾伯特人物的描寫，也比好些過度著重科技細節或高潮迭起劇情的科技驚悚小說還生動鮮明，不像麥可‧克萊頓小說中的人物那樣扁平。我想，這和馬克．艾伯特從前的記者生涯有關吧。
身為科學工作者，我想單單就作者能夠巧妙地把理論物理的理論，用來編成具想像力與說服力的陰謀這點，我就覺得買下這兩部小說回來廢寢忘食，都值回了票價！
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2011年3月24日 星期四
只要有心，人人都可以獲得「不理性的力量」！
《不理性的力量：掌握工作、生活與愛情的行為經濟學》（The Upside of Irrationality: The Unexpected Benefits of Defying Logic at Work and at Home）基本上可視作丹．艾瑞利（Dan Ariely）的《誰說人是理性的！：消費高手與行銷達人都要懂的行為經濟學》（Predictably Irrational: The Hidden Force That Shape Our Decisions）之續集。
在經過一連串有趣的人性實驗後，發現觀察到，人類做決策的過程，常常是很不理性的。更變態的是，不理性的行為，甚至還會有跡可循地重覆出現，所以還可說是可預測的不理性。在《誰說人是理性的！》中，丹‧艾瑞利深入淺出並且極為幽默地，為我們探討了人類有多不理性，但卻又是可以預測的不理性，到底是這麼一回事。《誰說人是理性的！》是少數能在我心中留下很大震撼的好書。
在《誰說人是理性的！》中，丹．艾瑞利主要要探討，人們的不理性有許多時候，有多麼的愚昧，甚至在面對許多重大的人生或經濟決策上，還不理性地做出不利的抉擇。在《誰說人是理性的！》的續集《不理性的力量》中，丹．艾瑞利卻用另一個角度來探討人類的不理性，試圖研究我們究竟能夠反過來利用不理性來達到良善的目的嗎？同樣的，在《不理性的力量》中，丹．艾瑞利也例舉了不少他和學生同事進行的人性實驗，可是和《誰說人是理性的！》很不一樣的是，他在《不理性的力量》加入更多他個人的親身經歷及見解，份量之多甚至快成了半自傳的地步XD
水可覆舟，亦可載舟。世間許多事件，只要不發展到極端，就很難說有什麼好壞，而且甚至是雙面刃，端看我們用什麼角度來觀看，或許如何應用，不理性的行為也一樣，因此所謂的「不理性」，甚至還能夠被當作一種資源來使用。在《誰說人是理性的！》和《別當正常的傻瓜： 教你如何明智做決策》中，前者告訴我們人有時候在決策時有多不理性，後者告訴我們要如何理性地做決策，可是《不理性的力量》卻告訴我們，有時候我們其實甚至可以利用不理性來達成一些好的目的，讓我們在職場與情場、公私生活之間，都能做出更好的決策！
《不理性的力量》分為兩部，第一部分探討工作中意想不到的非理性行為，第二部分則是個人生活中意想不到的非理性行為。由於《誰說人是理性的！》出版時，其實是發表在全球金融風暴之前，當時行為經濟學的理論還不為主流經濟學給接受，可是金融風暴爆發後，大伙才發現原來古典經濟學認定人們是理性的定論基礎，是大有問題的。丹．艾瑞利《誰說人是理性的！》增訂版中也針對該問題作了補充。
在《不理性的力量》第一章中，丹．艾瑞利首先就要探討，那些闖禍的金融財團執行長等主管，平時拿的超高薪資及紅利是否有道理（估且不論厚頻無恥的他們在闖禍後，還從納稅人提供的紓困金中提領得心安理得的紅利）。結果他們一系列在各地進行的實驗反將了金融財團主管一軍，因為對於需要高度心力付出的工作，超高報高反而會讓表現大打折扣！因為領有超高薪資或紅利的主管，不再是「NOTHING TO LOSE」了，加上心猿意馬，反而會分心和添加壓力。儘管他有證據顯示高薪對工作的表現反而不利，不過丹．艾瑞利在書中也指出，幾乎沒有任何銀行家選擇相信。或許政府機關是時候該監管財團執行長等主管的超高薪資了！
接著他們在第二章中描述的實驗，他們將了古典經濟學一軍，因為他們的實驗發現，原來人們對於工作的期待，並不僅是經濟上的報酬而已，還包括了心理上的成就感，如果成就感被剝奪，繼續好好用心地工作的動力就大打折扣。關於這點，我就好奇了。人們從工作中期待的，並不僅是金錢還包括成就感，對耗費大量心力於入學術研究卻得不到大量金錢回報的經濟學教授們，不是一種常識嗎？而且人們甚至還厭惡不勞而獲！不僅人類，連動物也不愛不勞而獲，而寧可不理性地選擇自食其力。
從工作的成就感，他們在第三章討論到所謂的「IKEA效應」，就是我們會高估自己的工作成果，這一點在《誰說人是理性的！》就有討論到了。他們發現當我們親自參與某項產品的製作過程時，卻會產生自戀心態，甚至不理性地用更高的價格來購買自己設計或製作的東西，例如網路上流行的DIY T-Shirt。也因為高估自己的工作成果，所以在第四章他討論到為何「我的」想法一定比「你的」高明的「非我族類」症候群，這種敝帚自珍的心態不時阻礙了團隊合作的工作成績。
第五章「有仇必報」，丹．艾瑞利提供了他和車商交涉的經驗，指出我們對不公平的事會產生強烈的感覺，甚至願意花費不符成本效益的寶貴時間和精力來報仇。而他自個遇上了機車車商，後來就用了一個完全的復仇計畫：在頂尖的《哈佛商業評論》上，用虛擬但是目標明顯的個案研究，把車商給好好修理了一番！
到了《不理性的力量》的第二部分，丹．艾瑞利探討個人生活中意想不到的非理性行為。第五章是其中最有道理的一章。他指出從行為經濟學的角度來看，物慾的消費，因為人類天生的適應力，事實上花再多錢在每天都接觸到的物質上，利用名車、名錶、高級家具等，享受到的快樂，持繼的時間都不長，而且還有時候還會因為比較上不如人，反而感到失落。因為人的適應力，人們面對物質享受的誘惑，會容易感到厭倦，而導致永無止境的追求，以及求無止境的失望！可是精神相關的享受，如旅遊、音樂、文學或嗜好等，卻不容易厭倦，反而會隨著時間發酵，而愈來愈快樂。其實，除了《不理性的力量》，許多行為經濟學和心理學的好書就一再指出，物質享受和精神體驗相比，後者才真正地物超所值。但也因為適應力，人們對災禍的痛苦，也會隨著時間變淡。因為理解和善用適應力，真的能夠為我們巧妙地創造幸福。
我個人認為，第一部分寫得比第二部分好很多，因為以實驗果依據的第一部分，比個人經驗為主的第二部分有說服力得多。接著丹．艾瑞利以他自身為例子指出，醜男也會有春天的，因為他本身全身皮膚70%遭灼傷，住在燒燙傷病房達三年之久，結果滿身疤痕的他還是成功娶了老婆等等。這點的說服力實在是有限，雖然說女生不像男生，是愛看正妹的視覺動物，可是沒有實驗或統計根據的論述還是很虛啊。
接著他以他年輕有為卻把不到妹的同事來說明男人約會市場的失靈。是沒錯，因為工作忙碌或社交圈子變小，許多適婚年紀的有為好男女（像我這樣...），反而沒機會碰上和有機會好好瞭解彼此。只是，《不理性的力量》除了否定社交網站的成效，卻也沒有提出什麼有建設性的建議。
在第九章中，丹．艾瑞利解釋了為何人們會不理性地關注一隻溺水的小狗，卻放任北極熊餓死；或者捐錢給以小貓小狗謀福利的慈善機構，而坐視更嚴重的物種消失危極不理；或者關注智利被困在礦坑中69天的33名礦工的生死，卻無視整個智利礦工的工作安全。史達林曾說過：「一個人的死亡是個悲劇，但是一百萬人的死亡只是統計數字。因為人們總是眼不見為淨，而無法理性地以整體效益為考量來把資源用在刀口上。
雖然《不理性的力量》的書名很正面，不過丹．艾瑞利卻舉了他的親身慘痛經歷來說明不理性所造成的短暫情緒的長遠影響，所以我們不該在負面情緒下做決定。他當時因為排課的問題，居然當然學生的面幹譙MIT裡的大佬，後來當然後悔莫及。因此，理解和認知不理性的短暫情緒所造成的後果，才能讓我們避免一些人禍啊。
總而言之，《不理性的力量》和《誰說人是理性的！》一樣，都是難得的好書。它們不僅能夠提供閱讀的樂趣，還有增長見識，更能夠讓我們用全新的角度，來看待自己以及周遭的事物！
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2011年3月19日 星期六
讓人乖乖聽話的影響力
俗話說：「害人之心不可有，防人之心不可無。」，當然「騙人之心也不可有，防騙之心也不可無。」
前陣子流行MSN詐騙，詐騙集團弄到一些無辜者的MSN帳號密碼，於是利用來欺騙朋友去買一些什麼遊戲點數卡之類的，還好沒上當。到前幾天，都還是有人盜用MSN來玩同一招，讓我騙回詐騙集團說那個帳號已經不能再用了，因為我已經用MSN、FACEBOOK和EMAIL通知所有朋友該MSN帳號被盜的事了（事實上沒有，因為我連那個MSN是誰的都還搞不清楚XD）。可惜的是，就是因為還有不少無辜的民眾一再被騙，詐騙集團才能一再食髓知味地行騙，三不五時甚至還有新聞報導說，有些被騙的民眾甚至是有博士學位的高學歷人士。
詐騙集團當然是極為可惡，而且他們絕對是非法的犯罪之徒，但是要防範非詐騙集團可能還不難，因為他們的手法其實不難搞懂，只要不一時貪心或焦慮，大多數人總能判斷出其中有詐。詐騙集團用的手法，其實非常粗糙，不外乎利用人性的貪婪，或者害怕損失的焦慮，讓人們以為中了意外之財，或將失去珍惜的友情、親人或財物。
非法的詐騙可能好防，那合法的呢？什麼叫做合法的詐騙？其實，說詐騙其實是太超過了，可是只要打開電視看幾則廣告，或者直接轉到購物台去，或者讓推銷員上門，那些合法的行銷，在道義上就比較站得住腳了嗎？
要介紹的這本書《影響力：讓人乖乖聽話的說服術》（Influence: The Psychology of Persuasion）可以算是一本商管的書，雖然這本書的主題是心理學，不過討論的諸多案例都和商業行銷有關。例如滯銷的商品，為何突然造成爭相搶購？婚紗公司施了什麼魔法，新人為什麼總是乖乖就範？消費者在百貨公司週年慶為什麼會陷入瘋狂？
也因為書中討論的心理學，探討了人們為何會受影響而順從他人的行為，所以箇中專家羅伯特．席爾迪尼（Robert B. Cialdini）能夠開創國際訓練及諮詢的研究機構，把影響力六大原則應用於商業世界。他任教於美國亞利桑那州立大學，服務過的知名企業包括：Google、微軟、可口可樂、IBM等等。
可是，如果把《影響力》這本書看成是商管的書，那就太大材小用了，雖然社會上不少大眾視賺錢為王道。是的，賺錢或許有時候是王道，可是事實上，錢不被白白地賺走，其實才是王道中的王道啊！因此，對於一般讀者而言，如何才能排除誘惑，做出明智的決策？以及怎麼樣才能避免受人影響任人擺佈？是更重要的問題。書中討論的各種行銷案例，正是讓我們消費者不得不防的行銷花招啊。
在《影響力》中，對人類行為多麼容易讓人給擺布的討論，和之前兩篇文章〈蝦米！誰說人是理性的！？〉和〈別當正常的傻瓜了吧！〉中要探討的主題一樣，其中各種實驗及觀察所揭示出的，一再顯示人類有多麼地不理性，甚至在面臨人生或經濟上的重大抉擇之時也如此。《影響力》的第一章，用雌火雞對雛鳥的「嘰嘰」聲「一按鍵就播放」的行為，來解釋人類用來指導消費的「刻版印象」能夠有多愚蠢。當然，能夠善用人類愚蠢行為的商人，荷包自然能夠莫名其妙地漲起來。
我們今天無疑是活在一個節儉已開始變得不再是美德，敗家消費享受來促進經濟成長才是社會推崇的年代了！對於像我們這樣的一般消費者，每天無時無刻面對一堆商業廣告轟炸，而且我們也必須認知到，誘使我們敗家的廣告行銷，是愈來愈高明了！
是的，消費敗家或許能夠讓經濟數字變得好看，可是我們會更快樂嗎？我想這個問題，在這裡可以從兩個角度來探討。一是，從行為經濟學的角度來看，物慾的消費，因為人類天生的適應性，事實上花再多錢在每天都接觸到的物質上，利用名車、名錶、高級家具等，享受到的快樂，持繼的時間都不長，而且還有時候還會因為比較上不如人，反而感到失落。當我滿意自己家裡的27吋LCD螢幕時，去朋友家看了42吋的LED電視，回來還好受嗎？當有42吋電視的朋友，看了另一位朋友家的56吋電視，他們回家會好受嗎？相反的，一次性精神經驗的享受，例如旅遊、電影、文學、音樂會、冒險活動、戲劇表演等得到的經驗，卻能夠在記憶中儲藏和發酵，而反而能夠長時間享受其中的樂趣。可是，我們在日常生活中常常面對到的消費誘惑和刺激，卻一再誘使我們花愈來愈多錢在買這個、買那個上面，甚至有不少人連去旅遊都把主要的時間和金錢花在購物。可是買了愈多，結果反而愈來愈不快樂。這其中的原因，主要不外是我們常讓廣告行銷給誤導，以為我們需要的是我們其實不需要的。
第二點是，許多行銷廣告，事實上把產品的功效誇大了！或者利用權威的行象來創造假象，還有書上提到的，搬弄虛構的消費者經驗來諕弄大眾。把產品的功效誇大，雖然可惡，可是只要保持合理的懷疑，大部分消費者還不至於上當。就算上當了，只要能證實效果誇大，可以讓保護消費者權益的團體或公權力介入，或者直接訴諸司法。可是利用權威、偶像來為產品代言，而不直接以功效為訴求，可能更容易上當。無論如何，不理性的消費行為，當認知到產品的形象與功效有落差時，誰還爽得了啊？當然是買產品的公司啊XD
其實，如果說把《影響力》說成是行銷或者反行銷的書，還是不足以指出這本書更有趣之處！這本書還有趣之處，是它可以當作一本心理學科普書來讀！《影響力》提供了許多有趣的例子，來說明書中列舉的六大原理－互惠原理、承諾和一致原理、社會認同原理、喜好原理、權威原理、稀有性原理。這些原理也是行為經濟學和商業行銷學的重要依據，文末附的一則中國人寫的有趣文章，就充分地把書中的各項原理清楚地以實例表達。這六大原理，能夠讓我們更瞭解一些重要人類行為、社會事件或歷史事件背後發生的原因。也因為《影響力》裡的例子，不管是熟悉或未曾知悉的，都是有趣又切身的，所以我在閱讀時，從頭到尾不時要發出「SOGA」（原來如此）的感嘆！
《影響力》這本書，真的是一本很有趣、很有好，也很有能讓讀者有所大收獲的好書。
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附文：
我在蘇州被和尚騙了, 那和尚一定熟讀《影響力》 by 馬牛
首先我得說明，我不是一個那麼容易上當的人。中國移動常常給我打電話說有什麼免費活動，我都是一概拒絕的。在街上遇到乞丐，我從來不給錢。有次遇到一個手段高明一點的：兩個穿著時髦的女生站在路 邊把我叫住了，當她們說第一句話的時候，我就走了。她們說的是“我們是從新疆來的…”。另外有一次，有一對中年夫婦也是叫住我，我停了下來，他們一開口說 “小兄弟，我們從山東…”，我就走開了。因為我立馬想起這兩人之前在其他地方也叫住我一次。（我求求你們了，要行騙也不要老在一個地方，怪眼熟的…）
除此之外，還有很多次類似的經歷。我不是說我每一次都遇到的是騙子，我只是想說我是一個謹慎的、不愛貪小便宜的人。可是在08年，我被騙了，數目不太，但和尚的騙術讓我心服口服，沒法逃出來。在看完《影響力》之後，我為和尚找到了理論依據。
08 年10月，我和兩個同學從長沙去上海，後來就順道去蘇州玩。有一個景點是報國寺*（應該是吧），寺裏有一個許願堂（應該是叫這名字）。進 去之前，導遊跟我們講，這地方大家自願地進去，並且本著自願的原則捐錢。我一開始沒在意這話，抱著看看這裏面是什麼樣的心態就進去了。一進去，一個和尚就 叫大家保持肅靜和嚴肅，因為這是每天和尚誦經的地方。我本來因跟同學開幾個玩笑的，聽了這話就正經起來了。和尚開始給大家講下跪的正確方法什麼的，然後三 十幾個遊客就雙手合十地跪下了。和尚開始和大家講人生的大道理，在當時那個環境下，我聽著句句都像是佛祖直接給我講的，他媽太有道理了。這和尚還給大家都 撒了聖水之類的東西，說這東西能給大家帶來好運幸福。
(*注：應該是報恩寺）
然後，他又說了，今天，佛祖 要是覺得你們中的一些人與佛有緣，我會單獨留你們下來。要是特別有緣的，我們方丈會接見你們。（這不就是《影響力》裏說的“缺乏”嗎！這跟商場裏的限量限時有什麼區別！）我當時就激動了，心想不會選中我吧，我該不會是與佛有緣的那個人吧，要是我，我的一生一定會飛 黃騰達的。果不其然，我、我的兩同學，還有一個跟我們年紀差不多的男的被留了下來，另外有幾個中年人被帶去見方丈了。我當時特高興－老子跟佛有緣！這時， 和尚開始說話了：你們年輕，要努力開創自己的事業。但是在努力的同時，運氣也很重要，俗話說*￥#%…。然後，他送了我們每人一個方丈開過光的金符！（注 意注意，他開始送東西了！他使用了“互惠原則”！）並且他說，佛不求回報，只要我們在心願達成之後，朝著報國寺的方向燒上三柱香就行了。這個時候，我的所 有疑慮都打消了－－看來這和尚是真心的，他不求回報！我當時就覺得，這人是我一生的導師！話講得太有道理了！給我們金符之後，他又講了幾分鐘，我心想我要 牢牢記住咱導師的每一句話，當時覺得對他特崇拜。
臨近要走的時候，他突然說，希望我們幾個給寺裏捐點 錢，20，30，50都可以，錢不在多，表示給對佛的敬意，寺裏的和尚都靠這個過活。（他 說20 30 50都可以，所以最低就20，我們就不能給個兩塊錢就打發了）更可氣的是，他說要是不捐的話，就要我們把金符留下。（我們從《影響力》裏知道，失去比得到 給心靈帶來的衝擊更大）這個時候，我的胃告訴我，我們上當了，這之前的一切都是為了從我們手中拿走錢。我當時就想走，可是這之前我已經喜歡上他了－－他真 像是我的人生導師（“喜好”）。我拿了他的東西並且不想放下－－我就有了負債感，想要償還以求得平衡（“互惠原則”）。我之前相信了他所有的話並認為他是 一個好人，我不想承認我之前錯了（“投入與一致”）。
這時我就問我旁邊的同學：“你給多少？”（天啊，請注意，我不是說“你給不給”！）。他說，20吧。然後我們（連接那個和我們年紀差不多的年輕人）都一起給了20。（《影響力》裏的“社會認同”！）
出門之後，我們就開始一路罵娘…
這 一次，我真正知道了什麼叫圈套，一環一環。你明知道自己中計了，卻（如書中所說）卡嗒，嗶~做出了被人影響了的決定！太可怕了。我一直在懊惱自己在這件事上為什麼沒有像自己以前想像中的那樣理智和清醒，直到看了《影響力》，我發現了“你為什麼會說‘是’”的力量。雖然無形，但這種力量大到足 以玩弄你於股掌之間。《影響力》訓練我們更加清楚地看待這世界上的種種花招。當然，這書也告訴一些人如何玩弄花招。
這個世界本來就是一場場博弈。
Blog原文鏈結，帶圖片~
http://manio.org/influence-i-was-treated-by-mock-72.html
隨便說一句，我不是出版社的人，我不是賣書的，我只是一個傻裏傻氣的Computer Science的學生。別說我是托。。。人家的書是寫得好嘛。
2011年3月7日 星期一
如何成為超凡的異數？
Malcolm Gladwell是個不可多得的天才作家，他能夠把一堆乍看之下不相干且不起眼的事件互相連結起來，帶來讀客一場精彩的知性冒險！他的好幾本書，如《引爆趨勢》（The Tipping Point: How Little Things Can Make a Big Difference）、《決斷2秒間》（Blink: The Power of Thinking Without Thinking）、《異數：超凡與平凡的界線在哪裡？》（Outliers: The Story of Success）和《大開眼界：葛拉威爾的奇想》（What the Dog Saw）都極為值得一看！
在這裡，先談Malcolm Gladwell的《異數》，這是部探討「成功」的書。在《異數》中，Malcolm Gladwell列舉了和成功有關的許多有趣現象，《異數》的中心思想是，成功不是偶然的。天賦、家世、學歷、努力還不夠，之所以超群成為「異數」，還牽涉周遭的人和環境。並不是最聰明的人就保證成功，正確的決定或努力不懈，也不見得能保證；要成功，除了必須有把握「機會」的智慧、善用特有的「文化」遺澤；必要時，還得脫離部分的身分，擺脫傳統的束縛。
當然，《異數》可如其英文書名Outliers或其中文書名「異數」（或簡體中文版的「異類」），其指的「成功」，是從社會上普遍認為成功的人中，再挑出其「離群值」（outlier）！所以基本上，是萬中選一的。
《異數》強調要成為成功的「異數」，天賦、家世、學歷、努力、人脈、環境，缺一不可，是很有道理的。偉大的俄國文豪托爾斯泰（Лев Николаевич Толстой, 1828—1910）在其名著《安娜‧卡列尼娜》（Анна Каренина）就開宗明義地說道：「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭則各有各的不幸。」（Счастливая семья всем таким же, несчастливая семья соответственно имеет разницу фактическ!）如果把這名句中的「幸福家庭」換成「成功」，也有異曲同工之妙。
《異數》第一章先列舉出幾個有趣的現象，例如英超聯賽（Premier League）大部分球員都在9月至11月出生。原因為何？是因為9月到11月的星座特別擅長足球嗎？其實，原因是因為英超球員注冊時間是9月。在同齡的球員中，9月份出生的人實際上比8月份出生的人幾乎大了一歲，對要求體能的足球運動而言，一歲的差距對他們的職業生涯有著不可低估的影響。加拿大曲棍球聯盟也有類似現像，出生在一年中前三個月的優秀選手特別多，因為其年齡分級，自一月開始。
這個所謂的「馬太效應」（The Matthew Effect）在學校教育環境中，可能表現得更為明顯，「馬太效應」出自新約聖經的〈馬太福音〉（Gospel of Matthew）：「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘。沒有的，連他所有的，也要奪過來。」。這是來自一則寓言〔《馬太福音》第25章第14-30節（和合本）〕：
「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹，給他們銀子，一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的，隨即拿去做買賣，另外賺了五千；那領二千的也照樣另賺了二千；但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。』那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。』那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。』主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。」
在教育上，馬太效應讓比最年幼的同學大了快一歲因而在學校表現愈好的成熟孩子，可以獲得老師更多的關注，所以就贏在了起跑點；相反的，而實際年紀比較小者，可能會獲得更多的挫折感和壓力。
《異數》既然那麼強調後天條件的重要，當然也更要強調後天努力的重要！《異數》舉了莫札克（Mozart）和比爾蓋茲（Bill Gates）這兩位天才來說明一萬個小時的努力之重要。《異數》指出心理學研究發現，任何的複雜性認知工作，都要經過一萬個小時的不斷練習，才能成為頂尖高手。莫札克雖然是公認的曠世音樂奇才，可是《異數》以他作品成熟的時期來推斷，就連莫札克這曠世奇才也需要一萬小時的努力，才能讓作品達到一定的水準！而除比爾蓋茲的成功的年代來推測，他除了要累積一萬小時寫程式的努力，也因為他剛好出道在個人電腦革命的1975年！就這點而言，《異數》破除了天才的迷思！
《異數》還舉了兩個很有趣的對比例子來說明後天環境的重要，一個是原子彈之父歐本海默（J. Robert Oppenheimer，1904－1967），一個是在益智節目中所向披靡的失意天才藍根。前者在劍橋大學卡文迪許實驗室攻讀博士班的時候，差點下毒殺了導師；後者因為媽媽不知道可以申請助學貸款，而面臨繳不起學費的困境。但前者最後經過協商，校方決定包容歐本海默，暫時讓他休學；而藍根根本就是現實版的《心靈捕手》（Good Will Hunting），他後來則是走投無路，最後只能休學跑去當建築工人。兩者的差異在於，前者家世良好，所以歐本海默差點幹了傻事，還能夠經過據理力爭以及協調來處理；可是後者則從小是住在貧民窟長大，成天必須和酗酒的繼父打交道，他面對問題的方式是逃避。
除了成功，《異數》還用了一章來探討空難，雖然我搞不清楚這章和整本書的關係，不過那是很有趣的一章。《異數》分析了幾起著名空難，來說明空難其實有多難發生。就像成功的「異數」一樣，空難這樣的「異數」也得同時累積許多的因素才會發生，而瞭解這樣後天的因素，可是一些惡名昭彰的航空公司得以起死回生的原因。例如從前意外頻傳的大韓航空，就是因為韓國人對權威的習慣性屈服，而導致機件故障等事件無法有效即時向上呈報，而大韓航空在改用英語溝通後，才擺脫傳統的束縛，結束「航空界安全記錄最差的航空公司之一」的稱號。
最後要特別討論的是，《異數》還舉了一個極為有趣的理論，那就是稻米文化和數學能力的關係。稻米，基本上是一種在種植過程中，需要投入大量心力和勞力的糧食作物，不過種植稻米的好處是，付出和收獲常常是成正比的，不像種植小麥，常常需要看天吃飯。所以種植稻米的中國農村古諺，就比高緯度種植小麥的地區還正面，例如中國古諺既云：「一分耕耘，一分收獲」。Malcolm Gladwell指出，數學能力的培養，正需要學生不斷地努力做練習，所以稻米文化鼓勵人們努力用功的文化，能夠促進數學能力的培養。
2009年的國際學生評量計畫（Programme for International Student Assessment, PISA）排名中，和稻米文化有關的國家和城市，在學生數學能力排名前十名的國家中，就佔了六個（上海、新加城、香港、韓國、台灣和日本）！這似乎印證了Malcolm Gladwell的理論。只不過，他並沒有解釋，為何同樣是稻米文化的越南、寮國、柬埔寨、泰國、菲律賓、馬來西亞、緬甸、印尼、印度和孟加拉，卻榜上無名？Malcolm Gladwell在書中也說到這純粹是個理論，如果要驗證這理論，可以比較以小麥為主食的北方和以稻米為主食的南方，學生數學程度有沒有這樣的差異。
如果仔細看看學生數學能力特強的六個國家或城市，我們還可以看到，它們不僅是稻米文化，還是儒家文化圈的！而排名沒上榜的稻米文化國家，除了越南，都是非儒家文化圈的！我想，這絕對和儒家文化圈人們重視教育的程度絕對有關！
這差異在馬來西亞尤其顯而易見。在馬來西亞，華人的數理程度明顯比馬來人好很多，原因並非華人特別聰明，而是因為華人非常重視子女的教育。華人就算在被打壓的情況下，都要拚命自力辦教育！而華人家長對小孩課業成績的重視也遠比其他族裔高，就算到了教育普及的美國，都還是非常明顯。從前我們在加州大學，就常常可以看到大學部班上有一半是黑頭髮黃皮膚的亞裔，讓美國人都自嘲UCLA其實是「University of Caucasians Lost Among Asians」，而UCI其實是「University of Chinese Immigrants」。而華裔耶魯大學法學教授蔡美兒（Amy Chua）的宣揚中國式管教方式的新書《虎媽的戰歌》（Battle Hymn of the Tiger Mother），就把老美搞得翻天覆地！
我想Malcolm Gladwell的理論並非沒有道理，看看稻米文化的國家對努力的態度，相較以小麥為主食的歐洲國家，我們對辛勤工作更是正面的肯定。雖然我認為稻米文化不能夠完全解釋學生數學能力的突出，不過卻能解釋為何台灣和日本成著長工作時間的文化！或者就是對辛勤工作的過度正面肯定，才是造成台日長工時，以致頻頻傳出過勞死的原因吧XD
相關網站：
gladwell dot com
虎媽戰歌
2011年2月4日 星期五
SAPU MALAYSIA!
大馬才子阿牛陳慶祥揚名國際的優異中文電影《初戀紅豆冰》，居然因為不符合馬來西亞國家影片發展局規定本地影片必須有60%馬來語的條件，無法被視作大馬本土國產電影而享有20%娛樂稅回扣。
這是惡搞的影片《初戀紅豆冰之Sapu Malaysia》是大馬人的創意，道出大馬華人才懂的辛酸，叫人好氣又好笑XD
2009年7月15日，馬來西亞雪蘭莪州民主行動黨行政議員歐陽捍華的助理趙明福，以證人身份被帶到反貪局協助調查一宗選區撥款事件。隔天下午，趙明福墜樓死亡。反貪會在較後召開的記者會中宣稱，反貪會對趙明福的審訊在7月16日凌晨3時45分已經結束，是死者自己要求留在反貪局辦公室過夜，至於他何時離開進而墜樓身亡，沒有人知道。趙明福墜樓案件充滿疑點，社會議論紛紛，政府在民眾的憤怒要求下保證警方將查明真相。
這個《大馬精武門之打Q一個大馬》，看了讓人更辛酸。真不知大馬何時才有真正的公平與正義？身為代表華人的執政黨，國陣的馬華實在是令人太大失所望了！非常明確的是，大馬執政黨如果沒有經歷政黨輪替，是永遠學不到教訓的！
註：「SAPU MALAYSIA」是諷剌國陣的「SATU MALAYSIA」口號，後者是「一個馬來西亞」，前者是「掃帚馬來西亞」XD
延伸閱讀：
The Sky of Gene: 初戀紅豆冰
2011年1月25日 星期二
這個世界既簡單又複雜
《世界既簡單又複雜：為什麼我們總是做錯決定、擔錯心、看不清真相》（Simplexity: Why Simple Things Become Complex (and How Complex Things Can Be Made Simple)）是一本令人好奇的書，這可以從《世界既簡單又複雜》的目錄中問的問題看出來：
為什麼股市如此難料？為什麼你逃不出火燒摩天樓？一顆子彈怎麼會引發世界大戰？為什麼最需要技巧的工作往往薪水最低？為什麼販賣品項最少的公司往往賺得最多？為什麼人、鼠，和世界該死亡時就會死？為什麼爛隊贏這麼多場比賽，而好隊卻輸這麼多？為什麼我們總是擔錯心？為什麼寶寶永遠是最好的語言家？為什麼你的手機和相機複雜得如此荒唐？為什麼世上只有百分之十的醫療資源用來治療百分之九十的疾病？為什麼複雜學無法在藝術上發揮效果？
《世界既簡單又複雜》的英文書名Simplexity很有意思，那是Complexity（複雜）和Simplicity（簡單）的合體字，意思是複雜與簡單之間的互補關係。《世界既簡單又複雜》要介紹的，卻是一門叫作複雜科學（complexity science）的學問以及其研究結果，讓我們得以瞭解，乍看之下複雜的事件，道理有多簡單；可是乍看之下簡單的事件，卻又有多複雜！。
《世界既簡單又複雜》介紹了好些源自複雜科學創始聖地－聖塔菲研究院（Santa Fe Institute, SFI）的有趣研究，雖然並非所以研究都來自聖塔菲研究院，但是聖塔菲研究院無疑啟發了許多研究。聖塔菲研究院是一家位於美國新墨西哥州聖塔菲市的非盈利性研究機構，該所的主要研究方向是複雜科學。許多物理、生物、資訊、社會、經濟等不同領域的學者，都到這邊對複雜系統做跨領域的研究。
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《世界既簡單又複雜》其實並非唯一介紹複雜科學的中譯科普書，天下文化就有《複雜：走在次序與混沌邊緣》（Complexity: The Emerging Science at the Edge of Order and Chaos）。更早之前，天下文化就出版了台灣第一本科普書《混沌：不測風雲的背後》（Chaos: Making a New Science）。《混沌》也是我看過的第一本科普書，我當時還只是高中生，讓麥克‧克萊頓的《侏羅紀公園》（Jurassic Park）中提到的混沌理論著迷不已。
《混沌》和《複雜》介紹了非線性系統理論的起源和歷史，《複雜》尤其詳盡介紹了聖塔菲研究院的成立和早期的研究。《複雜》的中譯版出版於1994年，原文版Complexity出版於1992年，而《世界既簡單又複雜》的原文版Simplexity出版於2009年。在這17年間，複雜科學有了諸多成果豐碩的進展。
從《世界既簡單又複雜》在目錄中問出的有趣問題，就可瞭解到複雜科學已經走進經濟學、生物學、宇宙學、化學、心理、政治、兒童發展，和藝術等形形色色諸多領域中。《世界既簡單又複雜》試圖告訴我們，算術怎麼支配抽象藝術？物理學又如何推動爵士樂？為什麼不到六歲的小孩能輕易學會近六千個單字，成人要學新的外國語卻困難重重？何以成千上萬的車輛得以在道路上通行無阻，但只要其中幾個駕駛人無意的一個小動作，就能造成市區交通大堵塞？為什麼以前的電視機只要踹它一腳就能排除故障？
《世界既簡單又複雜》告訴我們更重要的意義是，事物的外貌、規模或分類常常在愚弄、誤導我們，把複雜的事物扮成簡單，簡單的事物卻顯得複雜。究竟為何人們會搞不清楚複雜或簡單的狀況呢？《世界既簡單又複雜》指出，因為我們會受本能所惑、受社會結構所惑、受收益所惑、受規模所惑、受目標所惑、受恐懼所惑、受沉默所惑、受彈性所惑、受錯誤標的所惑、所可愛所惑，因而常常作出不理性的判斷。
《世界既簡單又複雜》的寫作極為不易，作者傑佛瑞．克魯格（Jeffrey Kluger）的把問題剖析得深入淺出的功力頗不簡單！
《世界既簡單又複雜》也同樣顯示了基礎研究的重要性，以及接觸新領域的啟發性！當聖塔菲研究院的成立，是為了讓各領域的菁英能齊聚一堂，他們也是為了研究學問而前去聖塔菲的。結果沒想到，研究魚群的生物學家和研究股市的經濟學家在一塊鬼混，也能擦出了火花，讓他們能夠從魚群的行為瞭解股市變動的原理。
同時，我們從中也能發現，原來不同事物，各有獨自突現的特性，可是在某些層面上，不同事物之間又有著相似的運作原理。跨領域合作的研究，不該僅是分工合作而已，更應該互相激發出突現（emergence）的火花！
延伸閱讀：
The Sky of Gene: 群的智慧‧智慧的群
相關網站：
Simplexity by Jeffrey Kluger
2011年1月23日 星期日
該好好用心地面對的全球7大短缺
《全球7大短缺》（Die sieben Knappheiten: Wie sie unsere Zukunft bedrohen und was wir ihnen entgegensetzen können）是值得一看的趨勢好書。作者Henrik Muller是來自德國的國民經濟學家，能夠讓讀者接觸來自歐洲的觀點，而非主流的美國觀點，也非總是以美國利益為考量而出發。而台灣現在面臨的許多問題，可能和德國面臨的問題相對比較相似。
《全球7大短缺》指的是哪七大短缺呢？那是人口、靈魂、時間、能源、權力、土地、水。這些短缺，是因為全球化、人口發展變化、氣候危機這三大發展給人類帶來的挑戰。這七大短缺，也正好是台灣政治和社會還不願好好用心面對的真相！
首先，第一大短缺是人口。這乍看之下有點莫名其妙，因為人口不是不斷地增長嗎？而且在這一百年來，人口更是爆炸性增長啊！
是的，全球人口是在增長，可是《全球7大短缺》要討論的人口短缺，是從實際增長、具有生產力的人口以及人口老化的問題來探討。首先，由於教育的提升，讓人們不再願意成為生養小孩的機器，所以預測全球人口約在兩個世代後，就會停滯成長；再來是工業國，如德國和日本，由於少子化而提早面對了人口萎縮的問題；加上人口老化，那就會面對人口品質短缺的問題。發展的後果是，先進國家目前較長的青少年時期和退休階段，以及相對較短工作時間的生活模式，已經不太可能繼續維持下去。
因為少子化和人口老化，在可預見的未來，年輕人口養育老年人口的壓力會快速提升，有工作能力的人口年齡層卻面臨短缺，屆時年輕人可能連養活自己和家小都不容易，因此我們這一代可能在年輕時就得計畫理財投資以便在老年時養活自己。同時也可見在未來，養兒防老的觀念只會完全喪失，然後惡性循環地讓人口萎縮。
由於新聞的報導，日本的少子化現象是眾所皆知。不同於日本，甚少台灣媒體和政客正視台灣少子化的問題，可是事實上，台灣的少子化問題比日本還嚴重！日本在2005年生育率降至1.29，可是2006年行政院主計處統計指出台灣出生率已降至1.18人左右！這個數據怎麼看都很不妙，只可惜台灣媒體和政客從來不關注真正重要的問題，而讓問題被忽視而持續惡化。台灣遲緩的準備，確實該讓人憂心啊！
接下來作者要談的第二大短缺是靈魂。這乍看之下又有點莫名其妙，經濟和靈魂有啥關係？又不是在談論神學或靈修。其實，作者指的靈魂是用知識與資訊創造出來的東西，說白了就是「創新」。
作者指出，雖然過去廿年的全球化過程中，參與國際交流的人數激增，但目前為止並沒有令人驚豔的表現和成果。而且，他認為開放的世界經濟目前還只是單調無聊的活動，重複著一些相同的事務，或出產越來越便宜的東西。他指出，這個世界不缺乏人才，可是缺少真正有文化的人，尤其是自由、開放的靈魂。他表示，一個充滿靈魂的全球化才是充滿希望的未來。
作者還指出，全球靈魂的短缺的其中一個重要關鍵，是因為中國、東歐、東南亞掘起成為世界工廠，快速地讓商品變得極為便宜！加上模仿的「山寨文化」興盛，讓全球各地的市場充斥著 一模一樣、單調乏味、毫無特色的廉價商品。
風水輪流轉，成熟市場現在飽受新興市場傾銷廉價商品，讓前者也開始柿子挑軟的吃地被迫打價格戰，而非利用原創和創新來回應，造成兩方差距縮減。但作者強調，光有知識和教育還沒有用，因為現在連知識和教育的取得都可以是低廉的，只有要用真正的原創和創新來回應這個問題！
靈魂短缺的問題，正也是台灣現在和未來面對的問題。如果台灣政府繼續用變相補貼某些傳統產業（如石化產業）來打價格戰，只會把台灣子民推向低落的深淵！因此，堅持獨特性，原創性、創新性、在地性，才能產生真正的內涵而重獲生機！
雖然主要不是在討論教育和知識，作為德國有識之士，作者也批判了德國教育的僵化，讓德國缺少大學畢業的人才。台灣近十年，雖然大學生激增，不過相應資源卻沒有增加，使得大學生平均水準讓數量給拉下後，還被刮分的不足資源給扯後腿。和大力投入愈來愈多教育和研發資源的其他三個亞洲四小龍－韓國、新加坡和香港相比，台灣投入的教育和研發資源卻是相對退步的，對台灣未來競爭力不啻會造成極為負面的影響。
第三大短缺是時間，原因主要是因為德國是個相當重視休假與退休生活的國家，然而德國卻是全球第二個面臨老年化與人口銳減的國家，因此卻造成要用縮減的工作時間來喂養老化的人口。
這個問題對高工時的台灣，乍看之下不成問題。不過台灣也將面對人口萎縮及人口老化，而台灣又不能像德國能夠提高工時（因為已經夠長了XD）來因應，要不然台灣上班族只怕會紛紛過勞死再讓問題惡化，這個時間短缺問題恐怕也是台灣不得不思索的。
第四大短缺是能源。作者指出，由於新興國家對能源的渴求，使得需求量不斷往上飆高，可是歐美已開發的油田產量即將耗盡，而且石油開採大國，如沙烏地阿拉伯、俄國和伊拉克境內的投資趨緩，於是能源──尤其是乾淨、安全的能源──未來數十年將面臨短缺，價格也會狂飆，對人類經濟和生活方式產生劇烈動盪不安的影響。
單單能源短缺的問題，就足以用好幾本書來談了。《全球7大短缺》或許有點老生常談，但是對這個問題的根源，有深入淺出的介紹，也值的一看。對能源短缺的問題嚴重性，一般人平日都難以感受，前陣子在DISCOVERY頻道看了一部記錄片《石油耗竭之後》，利用戲劇的方式，探討歐美石油公司和一般民眾面對石油短缺的手足無措，頗有警世味道！因此積極開放新的再生能源，勢必已經刻不容緩！
第五大短缺是權力。這又怪了，連權力都可以短缺？雖然說權力是最強力的春藥，不過要那麼多春藥幹嘛XD
其實，作者指的是主宰國際次序的權力。他指出，這個世界在廿世紀的下半期顯得比較穩定，原因在於權力高度集中，當時美國和蘇聯主導著各個國家的系統，包括政治、經濟、軍事和文化，因而建立了一個國際性的秩序，根據他們的利益創造和穩定這世界的制度。
可是近十年來，全球化、東西方意識型態對立的結束以及新興國家的興起，造成權力的分散，加上美國蠻橫地進攻伊拉克後，就失去了其威信。而中國及俄國又以不干預他國內政為由，置國家事務不理。因此，現在已經沒有能主宰國際秩序的強權大國。他認為這個情況非常棘手，因為還有很多急迫性的全球問題有待國際協調才能解決，例如從危機重重的世界經濟問題到氣候變化，以及對抗犯罪和恐怖暴力等等。
權力，其實就是種雙面刃。雖然沒有人願意再回到冷戰的時代，不過一個強權來主持國際次序，卻是必要之惡。可惜美國從小布希當權後，把好幾十年建立的威信統統掃得一乾二淨，加上中俄的再度掘起，美國只怕再也不可能再成為一個在外國人心目中強大而且偉大的國家了！
第六大短缺是土地。土地短缺或許多擁擠的亞洲國家來說，實在太顯而易見了。
作者指出，過去人類總覺得空間源源不絕，然而現在，整個地球因為三大發展趨勢已經擠滿了人類的活動。扮演全球整合經濟會合點的都會區快速成長現在居住在城市的人口已經高過鄉村人口。可是，人類對耕地和牧地的需求增加卻反而因為高消費力的城市人口增加而激增，因為城市人消耗越來越多的精緻食物。同時，全球氣候變遷威脅著可利用的土地面積，造成農地因為乾旱區域和洪水氾濫區域的擴大，而受到嚴重毀損。在未來，人口稠密的海岸都會區可能將受到洪水和暴風雨襲擊，多個都會區可能因海平面逐年上升變得不宜居住。所以人類可能不會達到人口成長的極限，但可能會碰到地理的極限而感到地球越來越擠了。
土地短缺的問題，在飽受颱風災害的台灣尤其嚴重。台灣缺乏長期有效的水土保持，卻又多次以經濟開發為由，強勢霸王硬上弓地開發生態脆弱的土地。如果再不思索面對這個土地短缺的問題，台灣將會因為愈來愈擠而喪失不少該有的生活品質，也會因為農地的流失而產生國家安全的問題。
最後的第七大短缺是水。在先進國家，很多人總認為水是免費供應、源源不絕的資源，就因為人類這樣的態度，河流、湖水和海水毫無忌憚地遭受污染，飲水和污水處理基礎建設等必要投資被擱置，尤其是快速成長的新興國家都會區。在農業方面，有些國家中，許多補助和貿易限制規定了一些荒繆的條件，鼓勵農民濫用水資源，例如，在乾旱區種植密集需求水份的稻米。人口越來越多，需要更多的農作物，光這一點就需要一套全新的農業管理制度。
最近和同事聊天時才發現，原來許多台灣人都不曾知道原來台灣也面對水資源短缺的問題，因為台灣雨量豐盛，是世界平均值的2.6倍。然而，台灣一年四季雨量分佈極為不均，有明顯的極盛和極衰期，因此保存水資源不易。只是政府還要犧牲農民用水來扶持高耗水的產業，也沒有有效管理工業污染河川的問題，還治標不治本地痛頭醫頭、腳痛醫腳，除了河川改道和蓋水庫，就拿不出有建設性的對策。
面對這全球七大短缺，難道我們就只能坐以待斃？
作者在《全球7大短缺》第二部分提出「七種美德」來因應七大短缺，他指出這七種美德代表新時代的日常倫理，並且從許多不同的角度來看，它們也代表極端地摒棄目前的惡習。
第一大美德是工作，作者指出因為我們再也無法以舊有的方式負擔休閒和退休後的生活，所以要更努力工作。這個美德其實是對低工時的德國而言。台灣的工時已經夠高了，要改善的是工作效率，而非提高工時。
第二大美德是節儉，因為物質消費已經完全失控。許多經濟學和心理學的研究一再顯示，當經濟發展到溫飽再也不是問題之後，物質的享受就不能再帶給人們更多的快樂！而且為了地球有限的資源著想，所以為消費而消費的習慣該改善，而且該鼓勵人們花更多金錢在精神文化的活動上，而非瘋狂血拚！
第三大美德是創新，因為無聊的日常例行工作已經無法保障富裕的生活。這也是台灣該積極發展的方向，應該投注更多的資源在教育和研發上！
第四大美德是團結，作者指出個人的危機經過變位後，危機會擴大，因此只有個人受到社會和家庭保障時，才能承受這樣的危機。在新時代，當發表意見的管通更多元時，我們更應該學會傾聽，放下成見而尋求共識，降才能面對愈來愈多和越來越大的危機！
第五大美德是開放，作者反對保護主義。市場的開放，可以解決許多問題，例如讓適合生產某些產品的國家生產那些產品，透過開放的市場更有效應用有限的資源。
第六大美德是合作，作者主張社會菁英必須學習置身於新的條件規則和制度下，無論是國際性或國內的。由於強權不再，國際間唯有透過合作來解決共同的問題。
第七大美德是根源性，作者指出文化傳統是唯一能夠在全球競爭中，表現自我魅力的唯一機會。在全球化的浪潮下，愈來愈多大城市變得越來越像，可是卻又各自面對不同的問題。在走向國際化之後，只有再度重視並應用在地的智慧，才能在全球化的狂潮中力挽狂攔來面對更尖銳的競爭！
雖然作者提到的問題，以及解決方法，不見得都會應驗或適用，可是《全球7大短缺》這本書提出太多好問題供大家來思考了！總而言之，《全球7大短缺》真的是一本值得一讀，並且在讀後好好思索和研究其中問題的好書！
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2011年1月22日 星期六
真假環保
原本以為這本《假環保：揭開環保的21個迷思》（偽善エコロジー）會有一些精闢的見解，因為有不少環保運動的確要嘛捨本逐末，要不然就是掛羊頭賣狗肉，或者本末倒置。我在〈綠色EQ〉就有提到，有些標榜環保的商品，充其量不過是「漂綠」而已，對改善地球環境的效果有限。
很可惜的是，雖然《假環保》的確指出環保運動的一些問題，不過整本書到處充滿更具誤導性的資訊或理論，多處還邏輯不通。同樣糟糕的是，《假環保》的中譯版的編輯水準也實在有夠差！錯誤不少，例如把「達爾文」弄錯成「達文西」、把「中和」寫成「中合」、「carbon」成了「caron」，要不然就是出現了數字，可是後頭沒有單位等等。
言歸正轉，《假環保》裡頭究竟有什麼大問題呢？首先，《假環保》提出，不用塑膠袋改用環保袋更浪費石油，為何呢？《假環保》指出，用於製作塑膠袋的原料「聚氯乙烯」，原本是含在石油中，從前無法使用而被燒掉的部分。因為把從前不用而燒掉的不飽和烴製成了便宜的塑膠袋，所以我們終於善用了石油的所有成分。可是環保袋用的是珍貴的BTX。《假環保》也用同樣的邏輯，指稱「拒用免洗筷→邊材無處可用、森林遭到荒廢」。
這一點，是很有道理的。不過問題是，「聚氯乙烯」（PVC）、「聚乙烯」（PE）或「聚丙烯」（PP），只能用作製作塑膠袋嗎？如果不再把PVC、PE或PP用作製造塑膠袋，那石油中某些成分，又得被燒掉，那麼《假環保》的理論就非常有道理！可是荒謬的是，連《假環保》中都自個提到，聚氯乙烯可以用於製作壁紙或土木導管等高階產品，然後又在後頭強調不製作塑膠袋，就要燒掉石油某成分等等。
《假環保》又應用同樣可笑的「如果不製作○○，〤〤就要被浪費」的邏輯，指出如果不製作免洗筷，林業產生的邊材就無處可用等等。可是《假環保》明明就指出，邊材可用作製作低階家具等等。對於塑膠袋和免洗筷，《假環保》有道理之處，在於指出禁用前者，節省的石油非常有限；而後者的使用，不見得不環保，問題是木材的來源。有些環保團體對木材製品一味的排斥，的確影響了一些林業管理良好的國家中森林的健康，而且把固定二氧化碳下來的木材加以善用，也可以減碳。問題並不在用不用木材，問題是出在森林有沒有好好用心地管理，以及木材的生產是否破壞了生物多樣性。
《假環保》用有道理的包裝沒道理的，這樣的似是而非其實是更危險的！《假環保》提出一些有道理的論點，然後就邏輯跳躍地大談其他謬論，極具誤導性！尤其是對真正的環保議題還不熟的讀者而言。
接下來，《假環保》又提出瓶裝水的問題，指說不喝瓶裝水而喝自來水，對省水的幫助有限，因為大部分用水，是用來煮食、洗澡、洗衣和沖馬桶的（工業用水不計）。可是瓶裝水的問題，主要是出在運送過程消耗的石油，作者武田邦彥提到這點，可是卻避重就輕地談生活用水，太捨本逐末了。而且，武田邦彥在書本口口聲聲說他提倡少用寶特瓶，可是瓶裝水不是用寶特瓶裝的嗎？
《假環保》其中一個最大的問題是，《假環保》常常把某東西的幾個大問題簡化成一個問題來談，於是三不五時出現自相矛盾的狀況！像喝瓶裝水和省不省水無關，而是有消耗石油運輸和寶特瓶的問題（除非瓶裝水太好喝，人們就狂喝XD），他反而去談省水，一個問題避談，另一個當作不存在。
關於食物，《假環保》提倡吃國產食物有道理，不過《假環保》提出日本人生活水準改善後，吃得好有何不可（就是食物生產較耗能），這個論調更本就是牛頭不對馬嘴。《假環保》試圖截破環保運動的一些假象，因為有些運動其實不太環保，可是又自打嘴巴說不環保一下又有什麼關係，真是令人非常Orz
對於《假環保》提出的生質能源問題，我大致上是贊同的，就是不該用糧食來生產生質燃料。不過我認為這是過渡期，如果能利用人類不能吃的東西，如農業廢棄物或人類不能吃的麻瘋樹（Jatropha curcas L.）果實來生產生質能源，那就非常有意義！
《假環保》是寫給日本人看的書，當然是以日本人利益出發，這無可厚非。《假環保》自我感覺良好地指出，日本人是唯一遵守《京都議定書》（Kyoto Protocol）的國家，因為歐洲國家耍賤而可以實際增長碳排放。事實上，日本人消耗的能源在先進國家中，算是少的。日本的確比歐美國家更不浪費自然資源。只是，作者武田邦彥暗示日本人做得已經過頭了，在其他先進國家不配合的情況下，日本人一頭衝，會減低其他國家對日本人的信賴，這是莫名其妙的，因為一來日本人不是唯一最環保的國家！北歐國家做的不比日本差！而且，武田邦彥如此的不爽，對環境保護有何真正的幫助？他提示日本同胞也該多消耗資源來享受嗎？這當然不是假環保，而根本是要不環保！日本既然的確比較進步，日本難道不能把經驗包裝來外銷到其他國家嗎？
《假環保》還消極地指出，努力削減CO2也不能阻止暖化。這並非完全沒有道理，只是如果《假環保》要用這點告訴大家，我們啥都不必做了，那麼問題就只會是惡化。是的，我們現在做再多也不能阻止暖化，這點沒錯！只是《假環保》沒說出的更重要事實是，我們不能「阻止」，可是卻能「減緩」！當然，這不可能僅由日本人來做！
還有，關於全球暖化，《假環保》又有兩大謬誤。一是，《假環保》指出，有些地區其實是受全球暖化之益的。這點沒錯，全球暖化對少數區域，其實反而是有益的。不過，全球暖化危脅全球最大的問題，並不是變熱，也不是海平面上升而已。全球暖化，對地球的危脅是極端氣候！也因為全球暖化並非是變熱而已，有些地方反而變得更冷！結果是熱上加熱、冷上加冷、濕上加濕、乾上加乾！所以有些團體或科學家也主張用其他名詞來取代「全球暖化」，如「全球氣候變遷」。所以問題才沒《假環保》提到的那麼單純而已。
另一大問題是，《假環保》用不能阻止颱風來說和不能阻止全球暖化是同一回事。事實上，兩者是同一回事才怪！全球暖化和颱風的共同之處，只是都是氣候相關的問題而已！一個是全球氣候變化趨勢，另一個是氣候現象，也能混為一談？如果這個邏輯是對的，那等於是在說，我們能不能阻止嚴重肺癌末期病人死亡，和能不能治療癌症是同一回事，所以何必花錢在做癌症研究呢？這是狗屁不通的！
《假環保》在其第二章指出，戴奧辛其實是無毒的！這是太超過了！其謬誤有兩點，一是作者僅舉出一位日本大教授某篇論文的一句話，就試圖要否定所有和戴奧辛有關的研究。姑且不論有沒有斷章取義之嫌，僅利用一位日本教授的論文，就要莫視所有和戴奧辛有關的研究，這不是一種學者該有的態度。而且，作者也僅僅說他也是學者，所以懂得寫論文和做研究是怎麼回事，就要說服讀者，這和官大學問大的態度有何差別？
還有，《假環保》指說戴奧辛其實無毒，又是似是而非的。有些東西，是否有毒，和量有關。少量攝取，可能沒有致命性，可是長期攝取可能會慢性中毒，或者有致癌風險等。《假環保》指稱，沒有人因為戴奧辛而中毒。事實上，烏克蘭2004年年度總統候選人尤申科（Віктор Андрійович Ющенко），於9月開始出現身體不適，至11月被證實中毒，體內被驗出含量大量戴奧辛。其面部的膿瘡需等數年時間才能得以康復。當然，尤申科攝取的是大量的戴奧辛，不過即使是少量戴奧辛，也被證實是人體致癌物！
戴奧辛在美國和歐盟都被列為毒物和致癌物。除了癌症，戴奧辛還可能和神經病變、甲狀腺疾病、免疫系統破壞、子宮內膜異位、糖尿病等疾病有關（請見文末文獻）。當然，致癌物是否算是有毒，這點《假環保》就完全沒討論，只是說抽菸也會產生戴奧辛，那為何聞到二手菸的嬰兒沒掛掉。這種說法極不負責任！戴奧辛是致癌物，意即接觸到少量戴奧辛不會馬上致命，長期接觸會提高致癌風險。所以《假環保》指稱戴奧辛無害，是站不住腳的！
《假環保》一下說戴奧辛無毒，接著卻說廚餘有毒很危險，不能當作堆肥，因為有些重金屬會不小心被混進廚餘內，要不然就是加工食品有問題。不過他雖然這麼說，可是卻完全沒有提出任何證據，只是說人家也沒提出證據證明廚餘無害等等。《假環保》也提到狂牛症，不過作者又把吃到病牛肉和會不會致病扯開。美國病牛肉我之前提太多了，有興趣請參考延伸閱讀中那些文章。
《假環保》的一大重點是反對回收！《假環保》僅支持鋁罐的回收。其他如紙張、寶特瓶和玻璃，他都以不同理由反對回收，主要理由之一是回收品的「劣化」，這又並非沒有道理。只是，《假環保》反對回收的理由，更主要是因為日本政府執行的問題吧。因為花時間、金錢分類的垃圾，最後只是聚在一起燒掉。而且，付回收費請業者處理的舊家電，其實卻流入中古市場。
《假環保》反對紙張的回收，還有一個理由是，日本森林資源豐沛，所以不用白不用。適度的伐木，對森林健康可能不會有破壞，的確不該為禁止而禁止。只是日本雖然有豐沛的森林資源，但是無法善加利用，那有可能是因為有政策和產業結構的問題，這個要留給日本人去煩惱。
回收品的確有劣化的問題，不過要徹底解決問題，唯有用「從搖籃到搖籃」的觀念。「從搖籃到搖籃」是要利用充滿巧思創意的方式，來改變傳統的工業設計，讓消費者在享受新產品之餘，廠商能夠有效地回收舊商品，把絕大部分原料充分回收使用來製造更新的產品，並且大幅減少對環境的衝擊，創造一個三贏的局面。〔〈從搖籃到搖籃（Cradle to Cradle）〉〕
因此，我認為雖然現階段資源回收會有劣化的問題，可是科技進展一日千里，在可預見的將來，當資源回收的產業成熟後，回收的資源就有可能能夠更完善的再利用，就和《假環保》開頭提到的一樣，過去石油不能用被燒掉的成分，後來不也是成了寶嗎？所以讓民眾養成回收資源的好習慣，說不定才能成就未來的大業啊！
《假環保》提出很有道理的一點是，我們不能因為以為資源能夠回收，就反而更浪費資源，因為資源回收的過程也是耗能和產生污染的。《假環保》提出，過度消費才是環境的問題，也是有道理的。許多經濟學和心理學的研究一再顯示，當經濟發展到溫飽再也不是問題之後，物質的享受就不能再帶給人們更多的快樂，因此我們是否該停下來好好為環境著想了，在溫飽之餘懷著惜福的心態，利用保護下來的環境，為人類創造更大的價值！
延伸閱讀：
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參考文獻：
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