2018年9月27日 星期四

人類大歷史大命運之21世紀的21堂課






光陰似箭、日月如梭,可能很多朋友都誕生在上世紀末,可是再沒幾年,我活在廿一世紀的日子就快超過活在廿世紀了。從廿世紀末就聽說廿一世紀有好幾年會是世界末日,可是到了今年,廿一世紀都快過了五分之一了,世界末日似乎只發生在資產在美國的中國高官。

我們人類無疑在這個世紀,面臨了人類史無前例的挑戰,無論是政治還是科技上都是。莫名其妙川普就當選美國總統了,都還沒回過神就發生了中美貿易大戰,然後接下來過沒多久,AI可能就要讓很多人失業了。如果川普要讓美國人就業,敵人可能不是從美墨邊境過去,也不是在沃爾瑪便宜到起笑的中國黑心貨,而是研發AI的矽谷⋯⋯

至少,《人類大歷史:從野獸到扮演上帝》Sapiens: A Brief History of Humankind)和《人類大命運:從智人到神人》Homo Deus: The Brief History of Tomorrow)作者哈拉瑞(Yuval Noah Harari)是如此認為。廿一世紀有太多變數,要如何面對它、處理它、接受它、放下它?我對哈拉瑞的開示可是真的非常引頸期盼!

我敢說,《人類大歷史》是我讀過最毀三觀、開腦洞的好書之一!就是因為如此,《人類大歷史》作哈拉瑞後續出版的書,幾乎完全不必再考慮,鐵定列作必讀書單上的榜首!不管我的書單有多長(事實上真的很長⋯⋯),他的書都會是我最想先讀完的!令人出乎預料的是,他每兩年就出本新書,所以還真的不必等太久。

《人類大歷史》探討的是,我們人類這個獨特的物種,能夠掌霸這個星球,就是因為認知革命後,我們能夠相信虛構的事物,而組成一個又一個想像的共同體!我們現在天天習以為常的宗教、文化、法律、經濟、政治、國家等等,全都是我們集體想像給建構出來的,有時候深信不疑到願意為這些虛構事物抛頭顱、灑熱血(例如書中提到日本最早研發出的精準炸彈——神風特攻隊)!就是因為有了認知革命,我們這種體能上沒啥大本事的猿類成了地球的主宰!(請參見〈虛構事物和集體想像建構出的人類大歷史〉

到了《人類大歷史》的續集《人類大命運》,哈拉瑞更干冒歷史學家之大不韙,寫起了人類的未來。我們人類在相信宗教的故事千年後,現在相信的是科學的故事,然後我們發現原來神就是我們自己,因為過去我們燒香拜神換來的,大多是事與願違,不過在有了科技之後,我們能幹的事居然比神話中的還更多更離譜,人類再也不只是生物了,我們擁有有史以來最強大的力量,所以他稱我們人類為神人。(請參見〈從智人到神人的大命運〉

既然談了人類幾千年的大歷史,又談了人類未來的大命運,哈拉瑞的野心也未免太大了,那他還有啥好再談的呢?還好我不是他,所以不必煩惱這這個問題。但是,沒想到他還是在這本新書《21世紀的21堂課》21 Lessons for the 21st Century)中開了21堂課!




要修《21世紀的21堂課》,雖然沒有嚴格的擋修限制,不過建議還是要至少先讀過《人類大歷史》,才能更快地進入狀況,有足夠的背景知識瞭解哈拉瑞想表達的。《21世紀的21堂課》探討的是全球性議題,內容主要也是他回答讀者、記者和同事的提問以及討論,這本書討論的21個問題,並不是發生在過去,也不會是在未來,而是現在進行式。

川普崛起,現在正和中國大打貿易戰,究竟會鹿死誰手?關西機場遇上颱風,台灣駐當地辦事處已有人被假新聞害死,我們能拿假新聞怎麼辦?在中國愈來愈專制獨裁下,各各民主國家也遇到大大小小、五花八門的問題,危機為何而來?我們人類是否就要面對另一場大戰了?哪個文明將主宰這個世界?歐洲該敞開大門讓移民涌入嗎?恐怖主義要怎麼有效對付?

對於這些問題,他並沒有提出簡單的答案,而是提供材料讓讀者思考。讀這本書最大的樂趣是在做腦力思辨的運動,如果腦筋和肥宅一樣不想動,那就別碰這本書,等待人工智慧來取代,後半輩子過著只能頂多勉強溫飽的日子吧!




他在第一部和第二部提出各種科技挑戰和政治挑戰。人工智慧是否真的要奪走數億人的工作?大量人口沒了工作,是否要搞全民基本收入?大數據是否讓我們更不自由?面對演算法,我們會被死死地統治嗎?擁有了資料的人才有未來,那說好的平等呢?萬惡的伊斯蘭國也相信美元啊,在政治上,全球各國的差異會不會比我們以為的還小,因為大家都相信了同一套故事?國族主義如何對抗全球氣候變遷?究竟是國家為宗教服務,還是宗教為國家服務?文化差異和優劣難道是房間裡的大象,大家都裝著視而不見?

恐佈主義殺的人比汽車和糖還少很多,為何各國卻如臨大敵?到第三部〈絕望和希望〉,他認樂觀地認為,儘管科學挑戰前所未來、政治對立兇猛,可是我們仍能夠創造出新的故事來應對,連恐怖主義都不會是問題了。他也膽敢吐槽自己祖國以色列自大的猶太教徒,希望他們認識到猶太教的影響力沒自以為的那麼大。他認為信徒的行為決定了神的價值,並且討論世俗主義是啥。

我們人類可能太擅長活在矛盾之中了。耶穌會瞧不起窮人和支持擁槍嗎?美國信教的保守派可是一點不覺得矛盾啊。恐怖組織要為他們被歐美國家殺害而上天堂花天酒地的弟兄抱仇?這人家也以為很合理啊。這些都彷佛我們腦中有多個隔間,可以容納互相矛盾的信念。

第四部中,他要探討後真相時代中,我們是否仍能明辨善惡是非對錯。他要我們知道,我們都有知識的假象,最好承認自己的無知。他提出,假新聞早已存在千年,宗教就是!最後,他要談談生命的意義這個大哉問。他並不認為宗教是解答。

哈拉瑞儘管也有學習內觀的靜坐冥想來觀察和剖析自己的心靈,對他能專注地寫書的幫助非常大,可是他卻不屑把功勞歸功於佛陀。他也批評佛教在日本和緬甸都與暴力有關。不過身為歷史學家,哈拉瑞在這點上卻沒做好功課,沒探究日本佛教在明治維新後,因為天皇興起的謗佛毀經運動而在軍國主義興起的當時面目全非、奄奄一息了,也沒考慮到緬甸在長期閉關鎖國又出現了番紅花革命後,眾多正直的僧侶比丘被軍方強迫還俗後殺害或囚禁,讓小人得以當道。甚至也沒考慮到那些暴力事件是全佛教徒真心相信的故事嗎,口裡唸佛、心裡著魔是不是因為正直的故事被腐蝕篡改了呢?他的批評完全沒有做到身為學者該有的公允!

《人類大歷史》《人類大命運》《21世紀的21堂課》這三本人類三部曲在對岸被稱作《人類簡史》、《未來簡史》和《今日簡史》,我天天在使用的「得到」APP也推出了由中信出版社出版的電子書。在對岸熱烈推出本書前,我有不少有先讀過書稿的朋友,紛紛在網上質疑這本書是否能在對岸出版,或者出了版是否能夠原封不動,因為哈拉瑞在《21世紀的21堂課》中對極權專制政體的批評和嘲諷可是極不客氣。

在好奇心驅使之下,我購買了中信出版社的《今日簡史》來參照,一讀到《21世紀的21堂課》中「敏感」的部分,就翻《今日簡史》來看看。兩岸繁簡體版的譯者皆為林俊宏先生,所以這更有指標意義。一比對之下可好了,果然全都刪光光,有些地方甚至一刪好幾段,要不然就是把「中國」兩字都刪掉,甚至連「北韓」也都馬賽克而成某個不知名的國家了,真是好棒棒,這對連他祖國以色列和民族猶太人都敢批評、讓同胞不太開心的哈拉瑞來說,應該沒比這更羞辱了吧!

哈拉瑞可是在《21世紀的21堂課》的前言寫道:「請務必注意,之所以能寫出這本書,正是因為人們還能相對自由的思考自己究竟喜歡什麼、也能一如所願的表達自己的想法。如果您重視這本書,就也該重視言論自由。

哈拉瑞可是堅信自由民主的價值的!他在前言也明確表示「本書有絕大部分談的是自由主義世界觀和民主制度有何缺點,但並不是因為我認為自由民主有本質上的重大瑕疵,我反而認為:面對現代社會的種種挑戰,自由民主是人類迄今最成功、也最靈活的政治模式。」。呵呵,看來讀簡體版無疑是讀閹割版,差別大到可說是兩本不同的書!該稱作《人類撿屎》、《未來撿屎》和《今日撿屎》還差不多!看來如果兩岸都有出版同一本書的中譯本,只有台灣版是唯一真實可靠的。

在對岸裝極權專制作風設了好幾億支隨時監控人民的老大哥,買酒扣分、買尿布加分,連交往對象都會對信用評分加減分,人民還有自由意志嗎?任何對政府有所批評的人都被消失、被旅行的狀況,以及學術出版全都要被審查,連研究外國負面事物都被外交部以影響國際友誼而禁止出版,中國活脫脫就是活在和世界上四分之三地區隔離封閉的世界,完全無法瞭解世界上四分之三人口的思維以及近兩百個國家的政體,然後還想用一帶一路來領導世界的自由貿易?這無疑是緣木求魚!

中國人讀了這本書,可能也永遠都不會知道他們的國家被批評過,所以還在做天朝即將撐霸全球超英趕美的千秋大夢,這是個在內部來看很美好的故事,但能夠用來面對外部世界嗎?過去面對兇猛的外族入侵,武將一旦有敗仗就殺頭,朝廷中的文官只會耍嘴炮編故事喊打喊殺,一旦上了戰場不是全軍覆就是落荒而逃,面對貿易戰憑啥就能贏?謊言畢竟是謊言,謊言編出來的故事不會讓人平白變成神!














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