2021年5月26日 星期三

悉達多的佛系花園




最近最火紅的動漫應該是《鬼滅之刃》(鬼滅の刃)吧?身為陽光科青,原本我對動漫的宅文化不太感興趣,可是太過好奇偷看了幾集,就停不下來了,老婆也被我推坑成為了鬼滅迷。後來發現大部分有青少年小孩的中年朋友,跟著小孩半推半就看了之後,居然也跟著迷上了。

《鬼滅之刃》的大反派鬼舞辻無慘,其實是個貪生怕死的小人,他一必想要找到藍色的彼岸花來「信鬼者,得永生」。《鬼滅之刃》動畫影集片尾開始出現的花朵,就是傳說中的彼岸花,只是它們是紅色的,否則日本大正時代後就沒有人類的容身之地了:




那麼,這個彼岸花,究竟生長在哪?「彼岸」是什麼意思?從其名來看,應該和佛教頗有淵源的吧?胖胖樹王瑞閔的第三本書《悉達多的花園──佛系熱帶植物誌:日常中的佛教典故、植物園與花草眾相》,就可以帶我們來認識這個彼岸花哦!根據胖胖樹的推論和闢謠,彼岸花是紅花石蒜,不過很可能和來自印度的佛經無關,而是源自日本佛教的「彼岸會」這個特殊的法會。

雖然明治維新後,日本佛教影響力式微,可是上千年留下來的文化遺產,對大量從日本文化中吸收養份的動漫也有深遠的影響,讀了《悉達多的花園》,我才知道原來另一部爆紅的日本動漫《航海王》(ONE PIECE/ワンピース)也借用了許多來自佛經的世界觀,《航海王》中有許多招式和人名也和佛教術語有關。

還有,台灣的霹靂布袋戲也好,流行於整個漢字文化圈的《西遊記》也好,都借用了許多佛教的世界觀。東南亞諸國,尤其是台灣人愛去的泰國和吳哥古蹟,當然有大量來自南亞的印度教和佛教文化,甚至連信奉伊斯蘭教的馬來西亞和印尼,歷史上也都深受印度和佛教的影響,這部分仍保留在民間故事、傳統舞蹈和戲劇當中。

因此,無論是不是佛教徒,這本《悉達多的花園》都會讓我們對南亞乃至台灣、東北亞、東南亞的文化和植物交流,有更深、更有趣的認識!簡單說,除了認識更多植物,這本書也可能幫助你更加看懂爆紅動漫,在終結疫情國際旅遊解封後,到南亞、日本、東南亞旅遊打卡時,寫出更有深度的文字。

胖胖樹王瑞閔的《看不見的雨林──福爾摩沙雨林植物誌》和《舌尖上的東協──東南亞美食與蔬果植物誌》已證明他的每一本書都是生動有趣、博大精深的好書(請參見〈看不見的福爾摩沙雨林〉),如果他出版第四、第五⋯⋯本書,不必考慮,手滑買下去就對了。他也借植物揭示了許多古今中外的文化交流,這本《悉達多的花園》並不僅引用佛經,也大量討論了許多歷史文獻中來自印度次大陸的植物,甚至包括文學作品如金庸小說、清宮劇、古典詩詞等。




佛教起源於亞洲熱帶雨林的印度半島恆河流域,在孔雀王朝(मौर्य राजवंश,Maurya Empire,約前324-約前185)的阿育王(अशोक,Aśoka,前304-前232)統一印度後是印度國力的鼎盛時期,全印度一度佛教盛行,亞非歐三洲都有佛教徒的足跡。我們都知道,佛祖釋迦牟尼(शाक्यमुनि,Śākyamuni)在菩提樹下悟道成佛,佛教也經常以蓮花為喻。隨著佛教傳到中土、東北亞、東南亞,許多來自印度的香料、香草、草藥也跟著僧侶、商人傳到東方。如果想打造一個佛系花園,可以照這本《悉達多的花園》按圖索驥。

為了寫這本《悉達多的花園》,胖胖樹花了兩年時間,費盡心思翻查典籍和考證,並且遊歷寺廟、植物園和大學校園,也去對岸和泰國實地考查。因為中文佛經畢竟是翻譯作品,古人對植物的認識也不如今天科學,加上印度人除了宗教典籍就甚少文獻紀錄,連印度古代的歷史,都要用中文文獻復原──玄奘的《大唐西域記》和法顯的《佛國記》。因此中文佛教世界本來就對佛經或阿育吠陀的植物有諸多穿鑿附會,導致研究上的許多難關,好在他都一一克服,在書中嚴謹地附上照片、學名、梵文等重要資訊。

佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國(現今尼泊爾和印度邊界間靠近尼泊爾)的王室太子悉達多.喬答摩(सिद्धार्थ गौतम,Siddhārtha Gautama)於三十五歲修道成佛後,對弟子開示的「苦、集、滅、道」的四聖諦教導內容,為現代世界三大世界性宗教之一。對東亞、中南半島文化具有深刻的影響。

佛教經歷史發展,通過南、北兩條傳播途徑,現代存在南傳上座部佛教(थेरवाद,Theravāda)、北傳大乘佛教(महायान,Mahāyāna)兩條支脈,其中大乘佛教又分為顯宗(漢傳佛教的主要內容)和密宗(藏傳佛教的主要內容),故也有上座部、漢傳佛教(大乘)、藏傳佛教(金剛乘,वज्रयान,Vajrayāna)三分法;南傳上座部佛教主要以聲聞乘阿羅漢果(अर्हत्,Arhat)爲最高聖位,北傳大乘則追求在未來世成佛,皆稱爲涅槃(निर्वाण,Nirvāṇa)。

佛經,為記載佛語和佛陀教法的經典。主要指經藏,有時也泛指經律論三藏,以及歷代後賢著作的全部佛典。傳入中土的佛經主要是梵文大乘三藏,而流行東南亞的上座部佛教,是巴利文的《巴利三藏》。佛教早期並沒有書面經典,僧眾以口語方式傳承教法。釋迦牟尼般涅槃後,僧團在王舍城(राजगृह ,Rājagaha)舉行第一次集結(saṃgīti),當時的佛經是寫在貝葉棕樹葉上的。

除了佛教,印度對其他地區文化上的影響還有瑜伽(योग,yoga)及阿育吠陀(आयुर्वेद,Āyurveda)。前者是一系列修身養心的方法,包括調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等。可想而知,《鬼滅之刃》的全集中呼吸,原型應該是源自瑜伽的思想。而後者則是印度的傳統醫學,包括藥草療法、推拿療法及瑜伽療法,隨著佛教和絲路的傳播,阿育吠陀也影響了西方草藥學、西藏醫學乃至中醫。

玄奘除了是位佛學大師,也是位地理學大師,他詳細記錄了印度的風土民情。玄奘大師冒著生命危險遠赴印度取經,是為了解決一個大乘佛教唯識瑜伽行派經典的哲學問題,為此他回到中土後創立了法相宗。現在中文世界認識這位大師的方式,絕大多數不是透過他的佛學思想,而是《西遊記》的故事。這部玄幻小說,就受到印度史詩《羅摩衍那》(रामायण,Rāmāyaṇa)的影響,在漢字文化圈改編的影視作品及電動遊戲不計其數。而武俠大師金庸,也多次把他的佛學思想融入武俠小說中,但他編故事的內力太深,即使不知道《天龍八部》其實是部佛學小說,也能讀得津津有味,可見佛教的世界和故事與我們的距離其實並不遠。

而這本《悉達多的花園》,也像《西遊記》、霹靂布袋戲、清宮劇、金庸小說一樣充滿精彩的故事,無論是來自佛經還是胖胖樹的個人經歷,或是這些植物來台的各種歷史淵源等等,是本不可多得的好書!




本文原刊登於閱讀‧最前線【GENE思書軒】

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