塔普倫寺中，除了女神像，還到處可見散落一地的厚重石塊，和盤纏著寺廟的參天大樹，走在塔普倫寺內，很有探險的感受。
塔普倫寺會被選作《古墓奇兵》的拍攝地點，不是巧合。韌性的老樹盤結在厚重的石頭上，把它們的生命力賦與了整個寺廟，也喚活了瀰漫四野的靈氣。
我弟才一直說我應該去搭訕正妹的，我回他說應該是正妹來搭訕我才對。沒想到，到了塔普倫寺，我們就被搭訕了。那是一群在新加坡留學的中國妹，我們就互相討論了一下行程。結果發展她們前一天包車比我們的貴許多，不過基於禮貌，我和老弟對看一眼，就沒說什麼，結果她們知道我那本Ancient Angkor花了USD 10，就嘲笑我們不會殺價，我一見話不投機，就謝謝下次再聯絡。
我們趁那群中國妹不注意時，就溜起寺裡，走著走著，偶到了一位傳說中慈祥的老奶奶，她拿香要我拜佛。我拜了拜佛，就為我左手別上一條紅絲線。後來，回到台灣和加州，才知道許多朋友，以為我去求姻緣了。我就解釋說，我是在吳哥拜佛，就有人門說拜佛求姻緣嗎？唉，可是佛對我說：「色即是空，空即是色啊！」
這下有圖有真相了吧，請仔細觀看右下方：
不過有趣了，佛像哪去了？吳哥古蹟的許多佛像，頭都被西方人帶走了，帶回家或博物館裝飾了。有人批評，當地人仍拜祭那些無頭的佛像，是無知是迷信。不過我要說，那些批評者，自個才是不瞭解佛法的無知。有一宗禪門公案是降的：四處參訪的丹霞天然禪師，正巧隆在冬來到洛陽慧林寺。
夜闌人靜，寺裡一片空寂。遠遠地傳來腳步聲，那是方丈親自提著燈籠巡山來了。大殿裡，熊熊火焰燒得正烈，丹霞禪師砍了一尊木雕佛像烤火取暖。
「X的！你瘋啦？怎麼能燒我寺佛像？」方丈猛然推開門，劈頭訶責這位掛單的雲水僧。
「X的，我燒木佛，是為了取佛舍利子呀！」丹霞拿取拄杖在灰燼裏撥了幾下，神色自若地說。
方丈覺得又好氣又好笑：「X的，木佛最好會有舍利子啦？」
丹霞說道：「哦？那就多取兩尊來燒火取暖吧！」
方丈當下頓悟了！
《金剛經》不也說：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」，再來則禪門公案：蘇東坡有個好朋友叫佛印，他很喜歡跟佛印抬槓，有一天他對佛印說：「你覺得我看起來像什麼？」
佛印笑笑說：「一尊佛！」
佛印反問蘇東坡說：「那你覺得我看起來像什麼？」
蘇東坡說：「一陀大便！」
佛印聽了也只是笑笑而已，蘇東坡覺得在口頭上佔便宜，便高興的回家。回家後蘇東坡得意洋洋地把這件事告訴蘇小妹，蘇小妹笑著對蘇東坡說：「大哥，你別高興太早，佛印心中有佛，所以看你像尊佛；而你心中有陀便，所以看誰都像大便！」
心中有佛，草木皆是佛像，更何況是原本就雕成佛像的石塊。
塔普倫寺原是座佛寺，可惜裡頭的佛像浮雕都被後來改信印度教的闍耶跋摩八世給破壞了。
但塔普倫寺作為「母廟」，到處可見的仙女雕像，在雄偉的石塊建築下，一再透露出女性的柔美。我不知道塔普倫寺有多少仙女雕像，我只知道，她們每一個，表情、容貌、體態、身材，胸形、姿式、服飾都有各自的個性。每一位小仙女，應該都是取材自工匠們，生命中最重要的女性吧？
走一走還遇到幾位可愛的小孩。
塔普倫寺當初倘若沒讓森林給吞沒，沒讓蛇樹與她纏綿，她恐怕也不會如此充滿靈氣吧。人生也是如此，生命的黯落，也就是重生的開始。
我們在裡頭走著走著，突然著刮起了狂風，天空中的鳥雲很快地籠聚過來，樹上的小果子都被風吹得掉落滿地，先下去了果子雨，那時我才真正體會什麼叫作「山雨欲來風滿樓」。
我老弟早趁我不注意時，偷偷往入口處衝了，我嫌照還拍不夠，仍慢條斯理地邊拍邊走出去。快到入口處，看到一群少年穿著吳哥古裝和遊客拍照，才發現我老弟在那等我，他嘀咕了幾句，我老神在在地慢慢走出去，因為我很有信心雨神不敢在我上車前發威的。
在塔普倫寺外，向一位售買飲料的小女孩買罐礦泉水，順便為她拍幾張照。
上了車，雖然才不到四點，不過兩似乎會下很大，我們就趕回去暹粒。在路上，傾盆大雨就霹靋叭啦下起來，我們坐的車廂的窗是空的，司機先生就停下車，先放下車廂的塑膠布擋雨，然後穿上衣服繼續開回暹粒。到了旅館，我們和司機約好第二天見面時間，就回房間休息。第三天早上我們沒打算看日出，一來因為雲多看到的可能性不高，二來我們不想浪費早餐卷，加上可以多睡一會:p
東南亞的陣雨差不多下一兩個小時吧，雨停了差不多快六點，我們就出去打牙祭，那次走遠一點，到一家叫作Happy Pizza Restaurant的吃飯，雖然有買披薩，不過我們都叫柬埔寨菜，吃完就去逛市場，把怪妹妹要的絲巾買齊。我們買的店有位小蘿莉在看店，看我和老弟用華語對談，就開始說起華語了，我問她是哪學華語的，她說她本來就是華人，華人果然比較會做生意，我們談了一談，就用大家都滿意的價錢成交了。
塔普倫寺（Ta Prohm）的整本相簿：
我老弟Steamfish的相簿：
2008年2月26日 星期二
【吳哥印象】塔普倫寺（Ta Prohm）〔下〕
2008年2月25日 星期一
【吳哥印象】塔普倫寺（Ta Prohm）〔上〕
柬埔寨文：ប្រាសាទតាព្រហ្ម
建造時代：十二世紀晚期至十三世紀
建造國王：闍耶跋摩七世 （Jayavarman VII），因陀羅跋摩二世 （Indravarman II）擴建
建築風格：巴揚寺式（Bayon）
供奉主神：般若波羅蜜多（梵文：प्रज्ञा पारमिता，Prajnaparamita）
出入方向：東門進、西門出
瀏覽時間：至少一個小時
塔普倫寺其實應該非常有名，因為她就是好萊塢電影《古墓奇兵》（Tomb Raider）的主要拍攝地點之一。塔普倫寺位於吳哥城外東面約1.5公里，十二世紀晚期至十三世初由闍耶跋摩七世 為紀念其母親及十八位僧侶興建，又稱「母廟」。原來的寺廟，東西各長一千公尺，南北各寬六百公尺，圍牆內有三重迴廊。當年她是一所擁有高僧、祭司、舞女，具有廟宇和修院雙重功能的神殿。
但如今這寺廟崩落毀損的情況相當嚴重，只剩下長、寬各為40公尺及30公尺的內層圍牆。四面方位開有四座門廊，主殿面向東方，北側突出門廊上有毗濕奴的浮雕。由東門走進去，經過一道長長的迴廊，頂端有成列阿普莎拉小仙女浮雕。神殿內則是供奉「智慧女神」（梵文：प्रज्ञा पारमिता，Prajnaparamita），傳說是依據闍耶跋摩七世的母親形象雕塑。據石刻紀載，寺內有260尊神像、39座佛塔，並擁有3,140條村莊，以及接近八萬人居住，可見其重要性。
塔普倫寺的地理位置：
（Picture from アンコール遺跡群フォトギャラリーPhoto Gallery of Angkor Ruins）
塔普倫寺的平面圖：
（Picture from Angkor Guide）
（Picture from Angkor Guide）
（Picture from アンコール遺跡群フォトギャラリーPhoto Gallery of Angkor Ruins）
現時，整座古跡基本上保持被發現時的模樣，並無刻意收葺。庭院裡不僅堆滿崩落的巨石，且被各種植物佔據，甚至有許多巨大樹木盤結在圍牆和廟門上，反而成為此廟奇特的景觀。一棵棵大樹把古寺緊緊抓著，彷彿要把她吞噬。她自十九世紀中葉被法國人發現，已被樹根莖幹緊緊盤結，終於放棄整修。目前這寺廟除了稍為開闢一些小路讓人通過，以及防止進一步遭叢林吞沒外，整座古跡基本上保持被發現時的模樣。
把塔普倫寺盤結的大樹，當地人稱為卡波克（Kapok）的蛇樹，其粗壯發亮的根莖，繞過樑柱、探入石縫、盤繞屋簷、包住窗門，深穩緊密地縛住塔普倫寺，以讓枝幹有力地衝天攀升，彷彿愛恨糾纏般的浪漫。蛇樹由一顆不起眼的小種子開始，歷經數百年努力，而今卡波克蔥茂的樹葉就像祈神的臂膀，成功地伸向天際，與寺廟爭光，蔚為奇觀，以至有些學者甚至認為這些樹也應列入塔普倫寺歷史的一部份而一併保護。
好萊塢電影《古墓奇兵》（Tomb Raider）中，安潔麗娜裘莉（Angelina Jolie）飾演的羅拉（Lara Croft）出沒的一個充滿靈氣、老樹盤纏的古寺，就是塔普倫寺，請觀看以下影片：
最後一段羅拉逃亡後出現的水池背景中的就是吳哥窟。
2008年2月24日 星期日
【吳哥印象】變身塔（Pre Rup）
柬埔寨文：ប្រាសាទប្រែរូប
建造時代：十世紀中期（公元961年）
建造國王：羅貞陀羅跋摩二世 （Rajendravarman II）
建築風格：變身塔式（Pre Rup）
供奉主神：濕婆（梵文：शिव，Shiva）
出入方向：東門進、東門出
瀏覽時間：30分鐘至一個小時
當時的國王羅貞陀羅跋摩二世建造變身塔之後不久就去世了。據說建造的原因與處理國王後事有關，有些學者認為變身塔是處理國王死後屍體的場所，也有些人認為和國王的印度教信仰有關。印度教也相信輪迴，肉身會在一次又一次的死亡後不斷轉換形式。
建造變身塔時，當時已發展出「神山塔林」的建築形式，三層平台，一層疊一層，最下一層是50公尺正方平台，最上層平台上聳立五座尖塔，四座較小，位於四方，中央最大一座象徵須彌山主峰。後來的吳哥寺廟，都在這個基礎上擴充。變身塔的建材並非全都是沙岩，而主要是紅磚，外面再覆一層灰泥，工匠在灰泥上要作細緻的雕琢。
變身塔（Pre Rup）的平面圖：
（Picture from Angkor Guide）
（Picture from アンコール遺跡群フォトギャラリーPhoto Gallery of Angkor Ruins）
我們現在看到的塔，外層的灰泥已剝落了差不多了。
塔上還留有灰泥斑剝的女神像遺跡。
到變身塔參觀時，已日正當午，遊客不多。那變身塔那一小時，基本上是我最難受的一個小時，因為真的熱到爆，可是為了拍美美的照片，還得爬上廟山。後來我被曬到瘋掉時，一見到陰影就躲進去好幾分鐘都不敢動。
變身塔（Pre Rup）的整本相簿：
我老弟Steamfish的相簿：
從變身塔下去，我已經累得寸步難行了，拖著沉重的步伐上完廁所，差不多一點半了，我們就上車，請司機帶我們去吃午餐。他帶我們到皇家浴池北邊的一家叫作Khmer Village Retaurant的餐廳。
我一坐下就點了一罐可樂，一拿到就一口氣喝完。我可能有點中暑，所以完全沒食慾，我就叫我弟自己一個人吃，我又叫了一罐可樂，結果又一口氣喝完。我覺得很丟臉，可是還是覺得很渴，就厚著臉皮偷喝了我弟的可樂兩口，接著又叫了第三罐，那餐廳的待者也發現不對勁，就問我要不要加冰，可是我原先擔心製冰的水不乾淨，她看出我的疑慮，就說是乾淨的水，基本上我寧可相信柬埔寨人多過相信馬來西亞華人同胞，就要了些冰。再喝了兩口可樂，我開始有了食慾，就叫了盤炒麵，吃飽喝足了，就準備去參觀塔普倫寺。
2008年2月20日 星期三
【吳哥印象】斑蒂珊蕾宮（Banteay Samre）
柬埔寨文：ប្រាសាទបន្ទាយសំរែ
建造時代：十二世紀前期
建造國王：蘇耶跋摩二世 （Suryavarman II）至耶輸跋摩二世 （Yasovarman II）
建築風格：吳哥窟式（Angkor Wat）
供奉主神：毗濕奴（梵文：विष्णु，Vishnu）
出入方向：東門進、東門出
瀏覽時間：45分鐘至一個小時半
班蒂珊蕾宮，是我自創的譯名，有人叫她作班蒂色瑪，也有人翻成班蒂薩雷、班蒂薩姆。我想Bantaey Srei即然翻作斑蒂絲蕾宮，那Banteay Samre就翻作班蒂珊蕾宮，Bantaey Kdei就稱作班蒂克蕾宮好了。
班蒂珊蕾宮是個寧靜的小寺廟。我帶去的兩本中文書，都完全沒提到她。只有那本英文的Ancient Angkor有完整的介紹。班蒂珊蕾宮的位置較偏遠，在東美蓬寺東邊4.2公里處，她和吳哥窟、塔瑪儂遺址、周薩將軍廟，是同一時期的建築，風格也很相像。正確參觀是從東門進去，不過我們下車處是北門，我們就從北門進去。
班蒂珊蕾宮的地理位置：
（Picture from アンコール遺跡群フォトギャラリーPhoto Gallery of Angkor Ruins）
班蒂珊蕾宮的平面圖：
（Picture from Angkor Guide）
（Picture from アンコール遺跡群フォトギャラリーPhoto Gallery of Angkor Ruins）
到了班蒂珊蕾宮，就有一大群小孩子向我們兜售絲巾等記念品。我們就推說回去時再向他們購買。
從北門進到班蒂珊蕾宮，先是一條迴廊，地上有些破損的窗櫺，還有相信是被盜走剩下的佛足。
過了迴廊，就可見萃綠的草地和主殿外牆。
我在拍照時，有個穿著校服的小孩叫了我一聲，然後指著他自己，意思似乎要我拍他，我就拍了張照，他就向我走過來，問我有沒有錢可以給他，我就給了他幾顆糖果，他拿了糖果，馬上叫他姐姐也過來，我又發了幾顆。
後來過了約十分鐘我在拍照時，有一群小孩跑進寺廟裡，到我跟前，說他們也要糖果，原來是那姐弟帶來的，我就一個人發幾顆，他們一直喊說還要，我就把我身上所有的糖果發完，結果他們看起來還不太滿意，我就快瘋掉了，馬上拔腿就逃跑，還好他們沒追上。
班蒂珊蕾宮雖然沒沒無名，卻是我最愛的吳哥寺廟之一，因為幾乎沒有其他吵鬧的遊客，除了貪心的小孩子之外。那時候，除了我們兩兄弟外，幾乎就只有另一對韓國正妹。可惜我們不會韓語，要不然也可以去搭個訕。
我們走到東門，就看到傳說中，兩隻守護的石獅。
我們在那待了差不多一個小時，就準備離開。
離去時，就遇到那一群兜售絲巾等記念品的小孩，我就殺價到四條絲巾USD 2，就買了12條吧,又買了一些小星星。結果我們的惡夢就開始了，那一大群小孩差不多七八個吧，我們只向其中三四個買東西，其他的三四個小孩就吃醋，一直圍上來叫說：「You said you want to buy from me ya!」，即使是那些賣出東西的小孩也湊上來要我們買更多，我和我弟都快瘋掉了。到我們上了車，他們還圍著我們一直叫，司機先生就面無表情地開走，他們才一轟而散。
後來有一小陣子，我們看到兜售記念品的小孩子，心裡就有些毛毛的。還好後來遇到的小孩子，都沒那麼恐怖。我猜想，參觀班蒂珊蕾宮的遊客可能真的很少，他們的生意一直都不太好，所以一見到遊客就纏著不放，其他景點的小孩子就可愛多了，通常在我們拒絕後，還是很有禮貌，甚至和另的小孩子去玩耍去。
我們上車時，已接近中午12點了，天氣非常炎熱，原本接下來計劃要去參觀變身塔（Pre Rup），可是上了車，我又改變主意，想回旅館休息，就問司機能不能載我們回旅館休息一個小時再出來。司機先生可能早上被我們堅持要去斑蒂絲蕾的事弄得有點不太爽了，就板著臉說汽油很貴，問我們能不能不回去。我們前晚沒談好中午要回旅館，也不知要該加價多少，就想說算了。
斑蒂珊蕾宮（Banteay Samre）的整本相簿：
我老弟Steamfish的相簿：
2008年2月19日 星期二
【吳哥印象】班蒂絲蕾宮（Banteay Srei）
柬埔寨文：ប្រាសាទបន្ទាយស្រី
建造時代：十世紀中期（公元967年）
建造國王：羅貞陀羅跋摩二世 （Rajendravarman II）
建築風格：班蒂絲蕾宮式（Banteay Srei）
供奉主神：濕婆（梵文：शिव，Shiva）
出入方向：東門進、東門出
瀏覽時間：至少一個小時
班蒂絲蕾宮（Banteay Srei，即「女人的城堡」之意，Banteay在高棉語為「宮殿」、「城堡」之意，Srei為「女人」之意），又譯為班黛斯蕾、女皇宮、女王宮，是位於吳哥城東北約21公里荔枝山（Phnom Dei）旁的一座印度教寺廟，供奉著印度教三大神之一的濕婆神。班蒂絲蕾宮以朱色砂岩構成，與其他建築比較起來班蒂絲蕾宮的規模較小，但其精緻細膩的石雕，巧奪天工的雕功，使得女皇宮獲得「吳哥藝術之珠寶」（Jewel in Angkor Art ）的美譽。 加上規模與尺寸較其它吳哥古跡的建築為小，一般認為即是「女人的城堡」之名稱由來之一。
班蒂絲蕾宮相傳是西元967年左右，由一位功高的印度教祭司所興建，他因為怕冒犯到國王，因此女皇宮的尺寸明顯比其他吳哥寺廟來得小，入口大門僅僅只有150公分，出入皆須彎著身體而行。 因此宮殿建築充滿女性之美，非常高貴晶瑩秀麗，人們以為是女皇住的，故稱之為女皇宮，其實吳哥並未存在女皇帝。
班蒂絲蕾宮早在公元1914年被法國人發現，但等到1924年後才開始重建整理，是一座面向東方，有內外三層圍牆的神殿。由於所用的朱色石英砂岩質地堅硬不易風化，當年雕刻家創作的細緻玲瓏的浮雕仍是保得的鮮明亮麗，是吳哥裡雕刻最精采的建築。
班蒂絲蕾宮最令人讚賞的就是寺廟中的精細雕刻，原是堅硬石塊，雕刻家竟能如雕刻木頭般琢鑿出層次分明、線條柔纖細緻的精美作品，不論門楣、石壁或窗櫺，都刻鏤得一絲不茍，巧奪天工，是吳哥所有寺廟中石雕作品最上乘的 ，也是吳哥藝術的顛峰之作。
要遊班蒂絲蕾宮，要趁旭日初升的早晨，來這裡捕捉她的美景。因為此寺廟入口正面朝東方，這段時間的朝陽最能襯托出雕刻的精緻與典雅。當陽光照在朱色砂岩構成的建築上，裡頭的石英結晶受光，便能反射出璀璨耀眼的迷人光輝。
（Picture from Angkor Guide）
（Picture from Art Histoy Timelines, Resources, and Images）
（Picture from アンコール遺跡群フォトギャラリーPhoto Gallery of Angkor Ruins）
門楣上雕有騎著三頭巨象的濕婆，和巨服於濕婆威嚴的猛獅。另外還能看到毗濕奴神的座騎，稱為伽魯達（Garuda）的金翅大鵬神鳥，以及麗華塔女神（Devatas），廣泛引用在門楣、樑柱及牆面的裝飾上，輕盈了石塊建築的厚重感，也使嚴肅的神廟熠熠生輝。
堤道右側門楣上雕了一個具富教育意義的「善之天神及惡之阿修羅」，一般上天神的容貌是祥和的，阿修羅的是醜惡。可是班蒂絲蕾宮的雕刻卻是相反，醜陋的天神壓倒俊美的阿修羅。各位美媚們請注意，帥哥是不可靠的！
主殿前有一道20公尺寬的護城河。主殿外還有內牆，內牆為如火焰的華麗飛揚三角形。主殿建築群有藏經閣、中央主殿及兩翼側殿。藏經閣上方為圖滑式屋拱，正門上方為華麗皇冠風格，閣頂四周雕有五頭那迦蛇神守護。主殿有三座，中央主殿供奉林迦、左邊南殿供奉濕婆、右邊北殿供奉毗濕奴。
班蒂絲蕾宮真的是美不勝收，世界上恐怕再難找到那麼精緻的石雕了。我們到了班蒂絲蕾宮，已經快九點了，那擠滿了一群遊客。我們看到一團台灣旅行團，導遊在講解。他指著濕婆的雕像說，那是玉皇大帝啦......(>.<)我就決定可以不必再聽下去了...... 門楣上雕有騎著三頭巨象的濕婆：
伽魯達金翅大鵬神鳥：
越過班蒂絲蕾宮的圍牆到主殿群，是通往祭殿的堤道，堤道約50公尺，旁邊是一根根像徵男性生殖器的「林迦」（Linga）：
通過堤道到主殿，就聽見殘障樂隊在演奏：
善之天神壓倒惡之阿修羅（美媚們，帥哥是不可靠的！）：
秀麗的門楣：
主殿群：
藏經閣：
閣頂四周雕有五頭那迦蛇神守護：
《羅摩衍那》裡的猴神大戰：
吳哥寺廟的塔，有四個門，只有一個是真的門，其他三個是這樣的假門：
細緻到極點的雕功：
班蒂絲蕾宮的美，是一種震撼，也是一種感動。班蒂絲蕾宮有超過一千年老了，可以完全沒有任何老態，還十足像個美少女。
我們拍照拍得差不多，就在西邊寺廟外休息一陣，那時候已經相當熱了。休息好，再依依不捨地走回原路出去。到了停車場，我就忍不住買了一罐飲料喝。班蒂絲蕾宮外有許多攤販，買的記念品頗便宜的，只是我們預算有限，不敢亂買，就上車到下一站斑蒂珊蕾宮（Banteay Samre）。
班蒂絲蕾宮（Banteay Srei）的整本相簿：
我老弟Steamfish的相簿：
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