以小勝大，以弱制強！

小時候，暢銷書作家葛拉威爾（Malcolm Gladwell）曾是我最喜歡的作家之一，因為他的書真的很引人入勝。可是，長大後卻發現，原來他真的很唬爛XD

儘管他很唬爛，可是他能夠把一堆乍看之下不相干且不起眼的事件互相連結起來，帶來讀客一場精彩的知性冒險！這讓他繼續穩坐超級暢銷作家的寶座。他的好幾本書，如《引爆趨勢》（The Tipping Point: How Little Things Can Make a Big Difference）、《決斷2秒間》（Blink: The Power of Thinking Without Thinking）、《異數：超凡與平凡的界線在哪裡？》（Outliers: The Story of Success）和《大開眼界：葛拉威爾的奇想》（What the Dog Saw）都極為值得一看！（請參見〈如何成為超凡的異數？〉）

所以先別管唬爛了，你有聽過〈大衛與歌利亞〉（David and Goliath）這個故事嗎？

葛拉威爾在他的新書《以小勝大: 弱者如何找到優勢, 反敗為勝？》（David and Goliath: Underdogs, Misfits, and the Art of Battling Giants），繼續唬爛…哦不…繼續把許多看似不相干的故事寫成一個「以小勝大」的主題！

大衛（David，דָּוִד‎，未來的以色列國王）和歌利亞（Golyat，גָּלְיָת）的戰鬥的故事記載在《希伯來聖經》（ Hebrew Bible ，תַּנַ"ךְ‎‎）中的《撒母耳記上》（Books of Samuel，ספר שמואל）第17章中，三千年前，在掃羅王（Saul，שָׁאוּל）和以色列人迎戰非利士人（Philistines， פלשתים）。 身高超過200公分的勇猛戰士歌利亞連續四十天，每天兩次向以色列人討戰，進行一對一的單挑決鬥，來決定戰役的勝負。掃羅和全體以色列人都非常剉屎。

在狀況外的年輕大衛為跟隨掃羅出征的三個哥哥送飯，聽見歌利亞的罵陣，和掃羅允諾的重金賞賜，無所畏懼，要擊敗歌利亞。大衛拒絕了掃羅提供的戰衣，手中拿杖和投石器，和從溪中挑選的五塊光滑的石子；和歌利亞對陣，歌利亞頭戴銅盔，身穿鎧甲。

「那非利士人就指著自己的神咒詛大衛。」 大衛回答說：「今日耶和華必將你交在我手裡；我必殺你，取下你的頭。我又要將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃。全地就必知道以色列中有神；聚集在這裡的眾人也必知道耶和華施行拯救，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗於耶和華。祂必將你們交在我們手裡。 」

大衛用投石器將石子擊中歌利亞的額，歌利亞就馬上仆街。大衛將歌利亞的刀從鞘中拔出來，用刀割了他的頭，將他殺死。非利士人逃避以色列人的追趕，「直到迦特和以革倫」。大衛將歌利亞的軍裝放在他自己的帳棚里，卻將他的頭拿到耶路撒冷。掃羅問元帥押尼珥（Abner，אבנר），是誰的兒子迎戰那非利士人。押尼珥領大衛到掃羅面前，掃羅問大衛是誰的兒子，「大衛說，我是你僕人伯利恆人耶西的兒子」。




大衛的勝利，是奇蹟嗎？葛拉威爾卻要告訴我們，大衛贏得理所當然！身為弱者，他並不膽怯，勇敢選擇了對自己有利的戰場和工具，巨人應聲而仆街。歌利亞不是打不敗的巨人，他其實只是肢端肥大症（acromegaly）的病人而已XD 那是一種內分泌及代謝性疾病。由於生長激素（hGH）生產過量，導致患者體型脹大，生理功能異常。此病通常在中年時發病，若在發育前發病，則會不斷長高，令患者患上巨人症（gigantism）。超過九成患者是由於腦下垂體有腫瘤。腫瘤不但會令患者頭痛、視力減弱，還會導致額骨變薄，讓大衛能趁虛而入。

如果《以小勝大》只是舉了大衛與歌利亞的故事，就不夠唬爛…哦不…無法登上去年暢銷書榜首的寶座。葛拉威爾還透過在商界、學界、不同國界的真人真事，來質問：人生勝利組一定強過魯蛇？名校真的比較好？閱讀障礙症患者就沒出息？主流永遠是對的？艱辛創痛的童年竟然有益？天生的殘疾反而幫了大忙？

葛拉威爾表示，過去我們一直認為，大就是美、強就是好、富就是爽，高富帥、白富美必然對我們有利，沒含著金湯匙出世，不如就改含水銀湯匙。可是葛拉威爾結合科學、歷史與聖經的多重線索來唬爛…哦不…來破解了一個又一個的迷思，重新解構政治、社會、教育、創作領域的強弱法則。

《以小勝大》就是要用逆轉命運的弱者群像，帶出一個重要的人生啟示，強者未必強，弱者未必弱；我們以為的優勢可能是一個陷阱，我們以為的劣勢正蘊藏著機會！人生充滿逆轉勝的機會！

俗話說，強可強，非常強；說弱者，即非弱者，是名弱者。凡所有強，皆是虛妄。若見諸強非強，即見如來……

葛拉威爾在《以小勝大》第一部，舉了率領烏合之眾打勝仗的阿拉伯的勞倫斯（Lawrence of Arabia）為例，指出相信「強者必勝」，就是永遠的輸家。湯瑪斯·愛德華·勞倫斯上校（Thomas Edward Lawrence，1888－1935）沒有受過正規軍事訓練，不打正規戰，才能異軍突起，協助阿拉伯起義對抗強大的鄂圖曼土耳其帝國（Ottoman Empire，دولت عالیه عثمانیه，Osmanlı İmparatorluğu）。還有外行的阿宅籃球教練只用了只會一招的球隊，就讓一群宅女幾乎走遍天下無敵手。可是為何弱者的不按牌理出牌的招式不常見呢？因為弱勢者的策略很艱辛，因為無所畏懼，所以毫無損失，標準的「Nothing to Lose」！

我們都是魯蛇，因為連連勝文的人生都高挫折XD 葛拉威爾用一個富豪的難辛成長為例，指出他錢多到爆之後，反而無法窮養下一代的人生勝利組，錢可以送我，讓我墮落吧XD。也提到小班制的學習效果比較好？沒這回事！人數減少，但老師會更用心嗎？有些研究發現，不見得。而且班上人數太少，反而難以帶動氣氛。葛拉威爾也提到，財富能買到的東西未必有益，人生勝利組的父母更難用支付不起來拒絕小孩的要求XD

台北又有一個莫內畫展，歷史博物館的「印象．經典－莫內特展」，當初要不是印象派畫家拒絕參加主流沙龍展，勇敢離開大池塘，到小池塘裡當大魚，自己籌辦畫展闖出名聲，我大概沒機會去看了XD 葛拉威爾用一個名校學生的故事，以及名校博士的論文為例，指出躋身大池塘的代價太高！因為相對剝奪感會放大負面感受，所以寧為雞首，不為牛後！在名校墊底的，就算資質比二流學校的第一名都還強，可是成就卻不一定了。

葛拉威爾在《以小勝大》第二部談有益的困境，他舉了打贏微軟反托拉斯案官司的閱讀障礙症律師為例，指出命運的逆境，讓人生可以「不只是這樣」。在現代社會，閱讀能力是一種關鍵能力，不過不少成就斐然的人卻有閱讀障礙症！例如英國維珍集團（Virgin Group）創辦人布蘭森爵士（Richard Branson），一直到了八歲都還不會識字，因此求學時期飽受欺侮（請參見〈不按牌理出牌的維珍顛覆學〉）。不僅是頂尖律師大衛‧波伊斯（David Boies），連畢業於英國劍橋大學法學院，帶領新加坡脫貧成為東南亞的瑞士的李光耀（Lee Kuan Yew，1923－），也是閱讀障礙症患者！

閱讀障礙症患者，智力同一般人並無差別，但閱讀能力和寫作能力卻與常人有較大差距。可是因為更困難，所以會更用心。打贏微軟反托拉斯案官司的大衛‧波伊斯是從建築工人變成頂尖律師的，他懂得更專心地聆聽，甚至能細心地察覺言語的細微變化而識出破綻。他也被迫練就的彌補性學習，甚至為了說服老師給他放水，而練就好口才。

葛拉威爾也舉了被迫長大的失親小孩，指出苦在起跑點的人，就能贏在終點！這次的故事主角是傑伊（Emil "Jay" Freiriech）的不堪童年。葛拉威爾先以英國倫敦在二戰遭受德軍空襲為例，指出九死一生和幸運躲過之差別。面對創痛經驗，不是只有負面反應，所以也不必對創痛經驗恐懼，年幼失親者，成就甚至可能更傑出。傑伊不畏反對，對幼童進行危險的雞尾酒療法。他力排眾議，治癒了兒童白血病。這個故事在《萬病之王》（The Emperor of All Maladies: A Biography of Cancer）也有詳述（請參見〈癌症的人性傳記－萬病之王〉）。經歷苦難，才能免於苦難，要堅強或沈淪，決定權在你。

就像周星馳電影《西遊·降魔篇》說的：「曾經痛苦，才知道真正的痛苦；曾經執著、才能放下執著；曾經牽掛、才能了無牽掛。」

葛拉威爾在《以小勝大》第三部，提出懷柔寬容力量是最強大的力量。以恩威並施取代絕對威權的紐約警察，指出正當性的權力，是以法管人，以情理服人！他用發生在北愛爾蘭大城貝爾法斯特（Belfast，Béal Feirste）的動亂，指出革命源自當權政府的愚蠢與殘暴，太多的法律和秩序會造成傷害。法律原本可以站在弱者這邊，可是霸王硬上弓造成走投無路的第三選擇，讓文明國家英國的北愛爾蘭陷入長達卅年的血腥暴亂！




還好台灣也有人懂得這個道理，今天就有則振奮人心的新聞：『彰化地方法院法官陳義忠，對彰化縣北斗鎮民眾阻擋台電工程車施工涉強制罪案判無罪，法官援引六四天安門事件一名北京民眾以肉身擋坦克為例，並斥「難道天安門擋坦克是強制罪犯？」認為台電挾其財大氣粗之勢，未經溝通就逕行施工，弱勢民眾只能團結逼台電軟化，且肢體訴求並無立即危險，是和平行為，應視為言論自由保障範圍，判決民眾無罪！』

接著，葛拉威爾用兩個喪女的真實事件，指出用寬恕代替報復的喪女雙親，選擇原諒與放下，才是真正的強者。加州一位不讓女兒的悲劇重演，提出讓加州兇殺案減少50%的三振出局法。可是嚴刑峻法真有效？多年來的研究，卻發現大量納稅人的稅金和罪犯的青春，換來的成效非常有限。在另一個事件中，喪女的家長繼續被傷痛折磨，還是走出傷痛？他們做出了以暴治暴之外的選擇，找到了寬恕的力量，拯救了友誼、婚姻和明智。

最後，葛拉威爾說的故事，是二戰時為正義而無視危險收容庇護猶太人的法國樂善邦（Le Chambon-sur-Lignon）。 這個村莊是猶太人逃向奧地利的必經之地，是非常寒冷的山區。村民們願意放下自己的舒適和遵守律法的心，對抗不公義的時代，他們甚至願意犧牲自己的平安，幫助拯救那些逃難的猶太人，他們中有人因此被捕，被送進集中營死去，但沒有人放棄這些拯救的行動，每一家幾乎都收留幾個猶太人。




樂善邦居民的祖先，過去也因為宗教信仰而遭受當權者無情的迫害，可是那些苦難，卻讓他們更勇敢地協助弱者！樂善邦的故事，表明了邪惡與不幸能造成的傷害有其極限！