為了方便大家閱讀，我製作了一個【吳哥印象】的目錄。如果對內容有疑問或發現錯誤之處，也請不吝指教，謝謝。
一）前言
二）印度教介紹
三）吳哥介紹
四）行程及準備
五）吳哥各古蹟名勝（按遊覽日期排列）
4/27/07：
早上：
下午：
4/28/07：
早上：
下午：
4/28/07：
早上：
下午
4/29/07：
早上：
下午：
六）吳哥各古蹟名勝（按景點英文名稱字母順序排列）
2008年6月10日 星期二
【吳哥印象】後記及目錄
吳哥之行，轉眼間就過了一年多了，那是一個很美好的回憶。我也好不容易完成了【吳哥印象】，基本上【吳哥印象】大約是三分之一的古蹟歷史文化介紹，三分之一的個人遊記，以及三分之一的攝影集吧。我不敢說這是個完美的作品，不過我有信心做得甚至比市面上好些不便宜的旅遊書還好，不管是內容的豐富和照片的品質上。完成【吳哥印象】，也希望對愛好自助行、熱愛古蹟、想要參觀吳哥的網友有所幫助。
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一）前言
二）印度教介紹
三）吳哥介紹
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五）吳哥各古蹟名勝（按遊覽日期排列）
4/27/07：
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六）吳哥各古蹟名勝（按景點英文名稱字母順序排列）
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一）前言
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五）吳哥各古蹟名勝（按遊覽日期排列）
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六）吳哥各古蹟名勝（按景點英文名稱字母順序排列）
2008年6月9日 星期一
【吳哥印象】吳哥窟（Angkor Wat）〔下〕
參觀吳哥窟，是我們第四天的壓軸，也是我們最期待的。若沒有特殊理由，吳哥窟一定要最後參觀，因為它實在是太壯觀了！參觀過了吳哥窟，甭說吳哥其他古蹟，連歐洲的大教堂都得稱小教堂了！
參觀吳哥窟至少要花三個小時，我們花了差不多三個小時半。參觀吳哥窟的人真的超多，我們去的時候已不算是旺季了。為了避掉一些人潮，我們遵照這個網站「吳哥窟旅遊及攝影行程規劃指南介紹」的建議：
「如果您要避開旅行團導覽人潮的話，必須反向參觀，在主殿部份從最上層觀賞下來。」
「兩點到三點把主殿外部都拍完，儘量不要走中央引道，除非有僧侶出現，可搶拍。三點前直接上到最頂層，慢慢往下拍到第二層。四點時從第一層西北端迴廊順時針觀賞浮雕，到東南端時走迴廊外側取景，此時不要跟人擠看南側浮雕。五點前拍完蓮花池前吳哥五塔與倒影，五點開始從第一層西北端逆時針觀賞浮雕，到西南端時記得拍下號稱世上最長的迴廊浮雕，此時空無一人，拍完後再把南側之浮雕看完。」
到了吳哥窟，我們在蓮池拍了些照，然後再到主殿外拍了些照，一進主殿，就直接一頭往裡頭衝，衝上最頂層。吳哥窟供奉的主神原本是毗濕奴，可是改成佛寺後，毗濕奴像就被放在了外殿成為護法。
吳哥窟實在是太大了，我們一進去就昏頭轉向了，從來沒有一個教堂或寺廟比吳哥窟的震撼力更大的。吳哥窟裡頭分三層，最一層都有一圈迴廊，中間有田字閣。我們剛開始有點搞不清楚方向，就不管了，一直衝到最上層。到了最上層，我們就手腳並用地爬上主峰參觀。
迴廊上有些佛像，可能因為浴佛節，所以都披上了袈裟。有些佛像被西方人砍下偷走。
在主峰下可以見到一些僧侶，他們橘色的袈裟和吳哥窟是絕配。
吳哥窟內有許多阿普莎拉仙女的唇和胸部被遊客摸得發黑油亮。
上了主峰，我們參觀得差不多了，就準備下山。就和一群遊客去排隊，因為只有一處有扶手，那是一位法國老先生捐獻建造的，因為他的老伴從那摔下不治逝世。那隊伍的前進速度相當緩慢，突然間還有一位日本妹哭著衝回殿裡，顯然是被山峰的高度嚇著了。排我們前面的是一對法國情侶，那個光頭法國佬快到了扶手處時往下看，臉色也變得很難看。
我請老弟繼續排隊，我到前面去看一看那到底有多變態。結果我一看，把小A收好，冷笑了一聲，就往下跳，用我們祖傳輕功三步併兩步地飄下去，許多遊客見識到我的輕功，嘴都成了O字型。我老弟見我不要命地往下跳，大叫了一聲，就衝過來要把我捉著，結果我已飄到山下，他就也用祖傳輕功飄下來，我們兩兄弟飄到了山下，那位光頭法國佬連扶手都沒碰著，其他遊客抓著扶手下山還很想哭。
我一到山下，抄出小A，轉身拍了幾張照，趁其他遊客搞清楚狀況前，就閃人了。我們參觀完了第二層，就到第一層去欣賞迴廊浮雕。就在那時，我也發現為何小A會體力嚴重耗損了，不管我關掉了防震和LCD，都於事無補。我把小A貼在耳邊，就聽到她一直嗡嗡叫，才知道因為她被我弟摔傷了，防震功能就一直處於啟動狀態，CCD一直在晃動，所以無形中浪費了體力（雖然還在保固期，也不知這種人為損傷能不能免費送修，還好後來SONY很阿莎力地把它修好了，連刮傷的機殼及LCD都免費換掉）。
為了避開人潮，我們就先到北面去，然後一邊走一邊拍。說真的，那兒的迴廊，是大到一種恐怖的地步，我們走著走著，有時候也搞不清楚東西南北了。那些迴廊，我們就花了差不多一個多小時在欣賞。因為那實在太大了，我和老弟很快就走失了。我就一直繞著迴廊找他，可是一直找不著，從頭到尾，我應該繞了三圈了吧。
西面、南面左翼以及東面左翼的浮雕最精彩，所以遊客也非常非常多（請見〈【吳哥印象】吳哥窟迴廊浮雕（Angkor Wat Bas-reliefs）〉）。如果遇到幾團旅行團，根本就是擠得水泄不通。北面因為浮雕還未完全完工，較為粗糙，幾乎沒遊客去。我走累了，就坐在北面迴廊發呆，發古思幽情。有時候一坐十幾分鐘，周圍一個人也沒有，相比其他迴廊的擁擠喧鬧，顯得十分安靜。
我坐了好一陣，才有三位中國學生經過，是一位正妹和兩個阿宅。那位中國妹，可能想引起我的注意吧，就坐在我附近，大聲朗讀她走上的中文旅遊書給她同伴，還有我聽。我那時候只想靜靜地休息，沒心情和正妹搭訕，她見我不想理會她，就很失望地和她同伴離開了。
前兩天，都是下午四點就開始下大雨，我一直以身為晴天娃娃為傲，只是那兩天到了下午就累倒了，管不住雨神，不讓祂晚點下雨。那天去參觀吳哥窟，不管怎麼樣都不能讓雨神在我離去前發威。結果雨神那次還頗聽話，不敢給我下起雨來。
我坐了好一陣，還是沒遇見我弟，就鼓起勇氣（那迴廊真是有夠長），再繞迴廊一次。還是沒見到他，我想他一定是被妹捌走了，我走出吳哥窟主殿，就在蓮花池見到他，然後衝向他，兩人對罵了十分鐘，見時間差不多了，該離去了。
可是我們還有一個重要的任務沒有完成。吳哥窟，總共有三千多個阿普莎拉仙女浮雕，可是有一個一定要去拍，因為只有她是笑得咧嘴露出牙齒的，那可能是某個工匠開的玩笑。我們研究了一下Ancient Angkor那本書的說明，到了那一帶繞了半圈還是沒見著，眼見天要黑了，就只好硬著頭皮問工作人員，那位工作人員很友善地告訴了我們正確地點，就在一個不起眼的小角落（才不會被國王發現），我們拍了照，和他道了謝，就準備離去。
一要離開吳哥窟，我就累得管不住雨神了，祂開始要作威了，天開始飄下小雨來。
我們回到旅館，稍作休息，就準備出門吃飯，然後再去花天酒地一番。出門前，我想找家好餐廳去大吃一頓，我老弟居然迷戀第一晚那家Ms. Ouddorn Guest House的老闆娘的風采，還想去吃一次，我原本堅持不去，結果一出門，就滿街小貓小狗亂跑，就算撐著傘，也還是會被淋濕，只好再去Ms. Ouddorn Guest House。
吃完飯，還是滿街小貓小狗，寸步難行。原本想要把剩下的美金，籍著血拚和上按摩院，貢獻當地經濟的，不過只好作罷。我們只能回旅館，等待雨神休兵，可是一回去，我們都累倒了，我半夜醒來時，外頭還是一堆小貓小狗。
第二天一早，我們走上旅館安排的車子到機場，帶著依依不捨的心情搭機回家。
吳哥窟（Angkor Wat）的整本相簿：
我老弟Steamfish的相簿：
2008年6月8日 星期日
【吳哥印象】吳哥窟迴廊浮雕（Angkor Wat Bas-reliefs）
吳哥窟主體建築共分三層，在第一層外四面的長廊，左右兩翼的牆上各刻有一幅大型浮雕壁畫，合共八幅大型浮雕連同周圍的精緻雕像，為吳哥窟雕刻藝術的代表。 欣賞浮雕應從左至右。八幅大型浮雕之中，以西面的兩幅、南面左翼以及東面左翼的浮雕最精彩：
東面左翼的迴廊壁雕，名為「乳海翻騰」（Churning of the Ocean of Milk）（請見〈【吳哥印象】乳海翻騰（Churning of the Ocean of Milk）〉），是吳哥窟最引人入勝的神話故事之一。畫中描述一個非常有名的印度教神話故事：話說大乳海之下藏有長生不老藥，起初天神與阿修羅各自爭奪，但大家都無法成功，後來保護神毗濕奴 （Vishnu） 促成神魔訂下合作盟約，進行攪海取藥的工作。祂們的辦法是把神蛇的身體盤繞著曼荼羅大山 （Mount of Mandara） ，大山作為攪海的杵，作為攪杵的攪繩，阿修羅持神蛇之頭，天神持神蛇之尾，旋攪乳海以取乳海翻騰不死甘露 ，92隻阿修羅和88位天神合力轉動蛇身，令乳海滾動翻騰而拋出長生不老藥。可是中途出了岔子，曼荼羅大山快要下沉，神蛇也抵受不住而嘔出毒液。危急之際，梵天 （Brahma） 求得破壞神濕婆（Shiva） 喝光毒液，而毗濕奴 （Vishnu）立即化為一隻大海龜，以承杵底托起神山。得到三大神祗合力，天神最終不但成功取得長生不老藥，還把乳海裡的奇珍異寶都拋了出來，攪動飛騰而上的海水氣泡，幻化成漫天飛舞的飛天仙女阿普莎拉（Apsara）。
西面左翼的一幅，名為「楞伽之戰」（Battle of Lanka），描述著印度教史詩《羅摩衍那》（Ramayana） 中（請見〈【吳哥印象】印度兩大神話史詩（上）〉）：在天上住著眾多神仙，有太陽神、月亮神、風神、火神，還有三個大神 ─ 創造神大梵天（Brahma）、破壞神濕婆（Shiva） 和保護神毗濕奴（Vishnu）（請見〈【吳哥印象】印度教的三大神祇〉）。他們掌管宇宙的一切，會祝福和賞賜那些虔誠善良的人，對於做錯事的人則會加以懲罰。雖然他們各自都擁有無上的能力，但他們卻害怕一個共同敵人，一個能夠打敗眾神的惡魔十頭廿臂羅剎。為了消滅這個三界的敵人，保護神毗濕奴決定要降生人間，投胎為印度阿逾陀城（Ayodha）的王子羅摩（Rama）。羅摩具有完美的人格：善良、正直、勇敢、忠誠。而且因為得到天神的庇護，賜予他各種各樣神兵利器，所以他能夠殺死兇惡的妖魔鬼怪。但命運注定他要遭受慘痛的挫折，就在他要成為王儲的前一天，嫉妒他的人暗施奸計，迫使他跟妻子悉多（Sita）和弟弟羅什曼那（Lakshmana）離開王宮，流放到渺無人煙的森林中生活十四年。十年艱苦的隱士生活好不容易才過去，可是不幸還未到盡頭。惡魔羅波那（Ravana）貪圖希妲的美色，要把她搶回來做自己的皇后。他趁羅摩兩兄弟出外打獵時，把悉多擄劫到到自己的王國楞伽城（Lanka）去。羅摩日以繼夜追尋悉多的下落，後來得到猴王須羯哩婆（Sugriva）、神猴哈奴曼（Hanuman），再加上千千萬萬隻猴子和熊的幫助，用樹木和岩石在大海之上築起了一條超過七百哩長的大橋，渡海去攻打楞伽城，把這座不倒的羅剎之城重重包圍，一場接一場腥風血雨的戰鬥隨即展開......
西面右翼的一幅，名為「俱盧之野戰爭」（Battle of Kurukshetra）。描述印度另一部史詩《摩訶婆羅多》(Mahabharata) 中俱盧家族的兄弟，持國和般度的後代，為爭奪王位進行的戰鬥，最終導致發生俱盧之野的大戰（請見〈【吳哥印象】印度兩大神話史詩（下）〉）。壁畫中，只見交戰雙方各據左右一方，將領或乘雙輪戰車，或騎上大象，指揮士兵向前推進；士兵或揮矛發箭，或徒手肉搏，死傷無數。戰場上雙方奮勇廝殺，人馬踐踏，箭如雨下，場面十分慘烈。
南面左翼名為「蘇耶跋摩二世的軍隊」（Army of King Suryavarman II） ，描述的是高棉人和泰族的戰爭（請見〈【吳哥印象】吳哥的歷史〉）。蘇耶跋摩二世之軍隊從西端開始，畫面中央的國王，束上佩劍威武地站立在大象上，隨從舉傘撥扇，四旁有千百衛士保護著，下面是他的公主或妃嬪，坐著轎子。國王的另一面是大臣及將領。 士兵列隊操前，20位將官騎著戰象（其官階可從其幡子或刻上的名字看出來 ）在中央，第12隻戰象載著國王，豎有15度幡旗， 配合其尊貴身份。再前面是毗濕奴騎在大鵬金翅鳥之上。距王帝約18米之處，有一婆羅門坐著轎子跟著一葉載著聖火的方舟。方舟的兩端是設計為蛇頭造型。一班軍樂團排在部隊的正前面，拿著牛角、海螺殼、笛子、鑼鼓振奮軍威，離壁畫末端8米。這畫面足以讓我們了解，當時的軍威是如此的雄壯盛大......
南面右翼名為「閻魔之審判/ 天堂與地獄」（Judgement of Yama, and Heavens and Hells），壁畫的開端是描述高棉的好人以及偉人都能被送往天堂受人景仰，壞人則被打入地獄受盡折磨，首先是被地獄之狗脅迫屈服，再被不同之怪物野獸咬噬身軀，一些人被獄史們用繩索穿過鼻孔，像牛一般被拖行著受罰， 中央場景是地獄判官閻魔（Yama）手握寶劍，騎乘在水牛背上，正在主持審判，他的兩位部將眼睜睜盯著罪人的跪地求情，卻不為所動， 犯了惡的壞人會被罰投往32種不同的地獄刑法及罪惡所必須承受的苦痛，之後是37種天堂歡樂情況，天堂部份刻有大鵬金翅鳥及一層一層金碧輝煌、雕欄玉砌的王宮、上了天堂的幸福人們及無數飛天仙女點綴著天堂的歡樂氣氛。
北面迴廊左翼刻劃黑天與牧女相愛的故事及與阿修羅的戰爭，右翼的部份則是天神與阿修羅的戰爭。南面右翼和北面的浮雕還未完全竣工，顯得較粗糙。
東面左翼的迴廊壁雕，名為「乳海翻騰」（Churning of the Ocean of Milk）（請見〈【吳哥印象】乳海翻騰（Churning of the Ocean of Milk）〉），是吳哥窟最引人入勝的神話故事之一。畫中描述一個非常有名的印度教神話故事：話說大乳海之下藏有長生不老藥，起初天神與阿修羅各自爭奪，但大家都無法成功，後來保護神毗濕奴 （Vishnu） 促成神魔訂下合作盟約，進行攪海取藥的工作。祂們的辦法是把神蛇的身體盤繞著曼荼羅大山 （Mount of Mandara） ，大山作為攪海的杵，作為攪杵的攪繩，阿修羅持神蛇之頭，天神持神蛇之尾，旋攪乳海以取乳海翻騰不死甘露 ，92隻阿修羅和88位天神合力轉動蛇身，令乳海滾動翻騰而拋出長生不老藥。可是中途出了岔子，曼荼羅大山快要下沉，神蛇也抵受不住而嘔出毒液。危急之際，梵天 （Brahma） 求得破壞神濕婆（Shiva） 喝光毒液，而毗濕奴 （Vishnu）立即化為一隻大海龜，以承杵底托起神山。得到三大神祗合力，天神最終不但成功取得長生不老藥，還把乳海裡的奇珍異寶都拋了出來，攪動飛騰而上的海水氣泡，幻化成漫天飛舞的飛天仙女阿普莎拉（Apsara）。
西面左翼的一幅，名為「楞伽之戰」（Battle of Lanka），描述著印度教史詩《羅摩衍那》（Ramayana） 中（請見〈【吳哥印象】印度兩大神話史詩（上）〉）：在天上住著眾多神仙，有太陽神、月亮神、風神、火神，還有三個大神 ─ 創造神大梵天（Brahma）、破壞神濕婆（Shiva） 和保護神毗濕奴（Vishnu）（請見〈【吳哥印象】印度教的三大神祇〉）。他們掌管宇宙的一切，會祝福和賞賜那些虔誠善良的人，對於做錯事的人則會加以懲罰。雖然他們各自都擁有無上的能力，但他們卻害怕一個共同敵人，一個能夠打敗眾神的惡魔十頭廿臂羅剎。為了消滅這個三界的敵人，保護神毗濕奴決定要降生人間，投胎為印度阿逾陀城（Ayodha）的王子羅摩（Rama）。羅摩具有完美的人格：善良、正直、勇敢、忠誠。而且因為得到天神的庇護，賜予他各種各樣神兵利器，所以他能夠殺死兇惡的妖魔鬼怪。但命運注定他要遭受慘痛的挫折，就在他要成為王儲的前一天，嫉妒他的人暗施奸計，迫使他跟妻子悉多（Sita）和弟弟羅什曼那（Lakshmana）離開王宮，流放到渺無人煙的森林中生活十四年。十年艱苦的隱士生活好不容易才過去，可是不幸還未到盡頭。惡魔羅波那（Ravana）貪圖希妲的美色，要把她搶回來做自己的皇后。他趁羅摩兩兄弟出外打獵時，把悉多擄劫到到自己的王國楞伽城（Lanka）去。羅摩日以繼夜追尋悉多的下落，後來得到猴王須羯哩婆（Sugriva）、神猴哈奴曼（Hanuman），再加上千千萬萬隻猴子和熊的幫助，用樹木和岩石在大海之上築起了一條超過七百哩長的大橋，渡海去攻打楞伽城，把這座不倒的羅剎之城重重包圍，一場接一場腥風血雨的戰鬥隨即展開......
西面右翼的一幅，名為「俱盧之野戰爭」（Battle of Kurukshetra）。描述印度另一部史詩《摩訶婆羅多》(Mahabharata) 中俱盧家族的兄弟，持國和般度的後代，為爭奪王位進行的戰鬥，最終導致發生俱盧之野的大戰（請見〈【吳哥印象】印度兩大神話史詩（下）〉）。壁畫中，只見交戰雙方各據左右一方，將領或乘雙輪戰車，或騎上大象，指揮士兵向前推進；士兵或揮矛發箭，或徒手肉搏，死傷無數。戰場上雙方奮勇廝殺，人馬踐踏，箭如雨下，場面十分慘烈。
南面左翼名為「蘇耶跋摩二世的軍隊」（Army of King Suryavarman II） ，描述的是高棉人和泰族的戰爭（請見〈【吳哥印象】吳哥的歷史〉）。蘇耶跋摩二世之軍隊從西端開始，畫面中央的國王，束上佩劍威武地站立在大象上，隨從舉傘撥扇，四旁有千百衛士保護著，下面是他的公主或妃嬪，坐著轎子。國王的另一面是大臣及將領。 士兵列隊操前，20位將官騎著戰象（其官階可從其幡子或刻上的名字看出來 ）在中央，第12隻戰象載著國王，豎有15度幡旗， 配合其尊貴身份。再前面是毗濕奴騎在大鵬金翅鳥之上。距王帝約18米之處，有一婆羅門坐著轎子跟著一葉載著聖火的方舟。方舟的兩端是設計為蛇頭造型。一班軍樂團排在部隊的正前面，拿著牛角、海螺殼、笛子、鑼鼓振奮軍威，離壁畫末端8米。這畫面足以讓我們了解，當時的軍威是如此的雄壯盛大......
南面右翼名為「閻魔之審判/ 天堂與地獄」（Judgement of Yama, and Heavens and Hells），壁畫的開端是描述高棉的好人以及偉人都能被送往天堂受人景仰，壞人則被打入地獄受盡折磨，首先是被地獄之狗脅迫屈服，再被不同之怪物野獸咬噬身軀，一些人被獄史們用繩索穿過鼻孔，像牛一般被拖行著受罰， 中央場景是地獄判官閻魔（Yama）手握寶劍，騎乘在水牛背上，正在主持審判，他的兩位部將眼睜睜盯著罪人的跪地求情，卻不為所動， 犯了惡的壞人會被罰投往32種不同的地獄刑法及罪惡所必須承受的苦痛，之後是37種天堂歡樂情況，天堂部份刻有大鵬金翅鳥及一層一層金碧輝煌、雕欄玉砌的王宮、上了天堂的幸福人們及無數飛天仙女點綴著天堂的歡樂氣氛。
北面迴廊左翼刻劃黑天與牧女相愛的故事及與阿修羅的戰爭，右翼的部份則是天神與阿修羅的戰爭。南面右翼和北面的浮雕還未完全竣工，顯得較粗糙。