2012年3月30日 星期五
台北士林文林苑都更案之不可取
王家的這一切事件，其實根源是建商的錯，因為建商在還王家一開始就提出退出都更後，還暗中把王家劃入建案中，然後在預售屋都賣光光之後，強硬地要求的天龍國政府強制拆除，結果天龍國政府果然在眾目睽睽下大肆破壞人權。
對於文林案，網路上已有許多文章分析評論，諸多細節就不一一在此詳述。我只想探討一個問題，那就是「誰的錯」？為了解答這個問題，要探討四個迷思。
在探討這四個迷思前，我想先問，王家有錯嗎？當然有，不過是小錯，那就是他們一開始沒有積極尋求法律途徑來把他們家排除在外，而是消極抵制，當事情惡化後才四處奔走。不過這不是他們家被強拆的理由。因為如果只是踩到法制的地雷，家就要被拆，那麼全台灣幾乎都要夷成平地！有誰沒有犯任何法條的小過錯的啊？如果這是王家被拆的理由，那麼不是容許懂法律的人欺負不懂法律的人嗎？
有人說王家獅子大開口，可是這有錯嗎？心理學上，人對已經擁有的東西，開出更高的價格，是再正常不過的，因為失去對人心理的衝擊，比獲得還大很多。心理學上，這叫損失規避（Loss aversion），又稱損失厭惡性，是指人們在對同樣大小機率的選擇的時候，相對於獲得，往往更加看重損失。
換句話說，即相同的一樣東西，人們失去它所帶來的痛苦要大於得到它所帶來的快樂。因為我們更在乎「失去」，我們也就有意無意地盡量避免「失去」，這就是損失規避。比如說，人們丟掉一仟塊錢給你帶來的痛苦往往要大於拾到一仟塊錢錢給你帶來的快樂。（關於這點，請參考這幾篇文章中介紹的心理學或行為經濟學好書：〈蝦米！誰說人是理性的！？〉、〈只要有心，人人都可以獲得「不理性的力量」！〉、〈讓人乖乖聽話的影響力〉）
因此，先不說王家的本意是讓對方知難而退（我相信應該是如此），王家的獅子大開口，本來就是合情合理的，畢竟人家祖宗從清朝就開始住在那裡了，他們對「失去」感受到的痛苦，很可能比其他街坊鄰居還大很多。而且，私德並不是拆人家房子的理由（正巧有朋友的外婆家就是其中受影響的一戶XD），要不然你能夠只因為你鄰居比較自私，就把人家門窗砸爛來來教訓人家嗎？
接下來再討論四個迷思，而反駁這四個迷思其實非常簡單。首先，天龍國政府指稱他們是「依法行事」。很抱歉，這更本就是個屁！由於文林苑緊鄰士林橋，建物與橋面距離僅有3.2公尺。而根據「劃設消防車輛救災活動空間指導原則」，5樓以下建物需保留3.5米通道；6樓以上建物則需保有4米道路以供救災車輛出入，另外也必須留下8乘以20米的消防車作業空間。
先不提文林苑建案沒有先取得王家同意就自行圈地和販售預售屋有多不合理，單單違反消防法規這一項，天龍國政府就有權力要求文林苑建案更改設計！更何況都市更新條例內諸多條文已嚴重侵害人民的居住權及財產權利，存在重大的違憲嫌疑。為何天龍國政府在協商過程一味偏袒有錢有勢但故意犯錯的建商，而不是拿出GUTS來保護無辜的市民？
另一大迷思是，建商和九十幾戶住戶的權益受損的問題。保守的台灣政府常常一再以尊重自由市場為由而拒絕很多社會正義的改革。可是文林案本身就是違反自由市場精神的最佳例子。我並非自由市場的信徒，只是想指出政府如何自打嘴巴。自由市場的精神是競爭，因此有效率有眼光的企業勝出，沒有效率沒有眼光的企業被淘汰掉。是的，犯錯的輸家退出市場讓贏家繼續遊戲。
可是，文林案中的犯錯的建商，一個沒有妥善處理事情能力的建商，他們蓋的房子，有人敢住嗎？是的，我沒有證據說他們蓋的房子會有問題，可是在商言商，我講的是品牌和信用！無法建立品牌信用的企業，就該無情地讓他們倒！很殘酷，是的，要不然躺著就能賺錢或靠政府撐腰永遠倒不了，還有誰認真服務顧客，這就是共產主義計劃經濟衰敗的主因之一！
這樣的商家企業，應該被市場重重處罰！可是天龍國政府居然自以為「依法行事」地協助不良企業處理他們自個闖的禍，請問從此以後，台灣房地產市場還有能力處罰和淘汰不良建商嗎？從此優良企業要和不公平的不良企業共存，還有誰會用心去辦優良企業？
第三大迷思是有人白目地說在民主社會，要少數服從多數。先不提文林案中的多數並不是那九十幾戶，把民主描述成多數暴力，本身就是對民主最大的羞辱。民主的精神，是對異議的互相尊重，也是對少數族群權意的保障。如果真來個少數服從多數，那麼政府能夠花納稅人的稅金來建設殘障設施嗎？還有，民主反壓迫，反霸權，反對強者的意志凌駕一群人！在這事件中，民主的精神，就要讓決意不參加都更的王家排除在外！
況且，王家是兩戶獨棟透天庴，他們不是集合住宅中的一小戶哦，他們的房子和其他街坊鄰居不是連成一體的集合住宅哦！所以這哪來的少數服從多數啊！？如果這也能叫少數服從多數，那麼天龍國是不是可以來個多數決來把垃圾全都倒到基隆去？
第四大迷思中，還有另外一個理由可以說明這不是少數服從多數的公共利益，因為這是社區街廓的舊屋更新成新屋，這不是拆掉來蓋許多市民都會用到的道路或公園等公共設施，也不是都市計劃的一部分，只是政府為了自我感覺良好的美化市容而作的獎勵，所以這和公共利益無關，要關也只是關天龍國政府和建商的私事！
總而言之，王家的拆屋事件，顯然是一齣違憲反人權、反市場、不民主、沒有公共利益的大鬧劇！如果天龍國政府真要為那無辜的九十戶人家尋求公道，那麼要要罰的，也只有建商，還有監督不嚴的天龍國政府自己！！！
相關網站和網誌：
士林文林苑都市更新爭議案｜維基百科
「都更釘子戶」背後的關鍵奧秘5分鐘包您看懂士林王家-文林苑都更案
血淚都更系列報導清單
文林苑都更案惡搞圖懶人包，第一次拆厝就上手（圖多）
當政府變成強盜，人民更要自強
請連署支持廢除都市更新第25-1條和36條，以及36條補充規定！
士林王家強拆案給都市計畫學生上了什麼課？
全民監督公權 莫讓溪州重演王家悲劇
寫給萬華區以外的居民－總有一天拆到你家的都市更新
201200328 日記 士林文林苑抗爭之戰略思考
家 不只是財產權而已（翁國彥）
是都市更新，還是現代版的新圈地運動？
【文林苑現場直擊】中產階級不得不知的「變形都更」
讀者投書》少數服從多數合理？惡法逼王家人搬家
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財團統治都市 財團統治國家 必須讓獨裁者付出代價| 苦勞網
society│關於士林王家以及房子的記憶
我見我思－士林王家都更啟示錄
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2012年3月19日 星期一
以愛之名－民主鬥士翁山蘇姬（Aung San Suu Kyi）
翁山蘇姬（Aung San Suu Kyi）是我最景仰的政治家〔另外兩位是曼德拉（Nelson R. Mandela）和達賴喇嘛〕。翁山蘇姬是全球爭取民主與和平、反對軍權統治的象徵，為了爭取緬甸民主，過去廿年，她大部分時間都被軟禁。2010年美國《時代雜誌》（Time）將她名列在「史上十大政治犯」首位。
我最喜愛的愛爾蘭搖滾樂團U2有一首鼓動人心的經典好歌Walk On，就是獻給翁山蘇姬的，U2最受歡迎的專輯All That You Can't Leave Behind，標題就是出自這部歌：
這部由法國大導盧貝松（Luc Besson）導演的《以愛之名：翁山蘇姬》（The Lady）不容錯過。
翁山蘇姬是1991年諾貝爾和平獎。她出生緬甸仰光，是緬甸非暴力提倡民主的政治家，全國民主聯盟的創辦人兼總書記。1990年帶領全國民主聯盟贏得大選的勝利，但選舉結果被軍政府作廢。其後21年間她被軍政府斷斷續續軟禁於其寓所中長達15年，在2010年11月13日緬甸大選後終於獲釋。
1947年，她的父親翁山將軍為了緬甸獨立而與英國談判，同年卻為政敵所暗殺。1960年，隨出任印度大使的母親前往印度。在印度中學畢業後入英國牛津大學聖休學院（St Hugh's College），獲得文學學士學位，主修經濟、哲學與政治。並在此認識了她的丈夫阿里斯（Michael Aris），婚後育有兩個孩子。之後在倫敦大學的亞非學院（School of Oriental and African Studies, SOAS）修畢博士課程。
翁山蘇姬的一生，是愛與勇氣的極致表現，非常曲折傳奇，也算是很難在短短兩個多小時內表現的。可是《以愛之名：翁山蘇姬》鋪陳得相當不錯。
《以愛之名：翁山蘇姬》中翁山蘇姬三歲時，她的父親翁山將軍帶領緬甸走向獨立，其後遭行刺身亡。翁山蘇姬長大後移居英國，與一名大學教授阿里斯結婚，生活美滿。1988年，翁山蘇姬從英國牛津回到緬甸探望病危的母親，適逢緬甸爆發反政府運動，爭取民主改革之聲不絕於耳，她遇見很多在8888示威中遭緬甸軍隊鎮壓而受傷的人，這事激發起她的政治抱負。她明白自己身為翁山將軍的女兒，理應帶領緬甸人民爭取自主，並開展政治活動。
翁山蘇姬協助創立的全國民主聯盟（National League for Democracy），迅速成為全國最大反對黨，對軍政府造成極大威脅。並獲國會大多數議席，但軍方拒絕交出權力，反而決定要完全控制翁山蘇姬，不得她就職總理。軍方拆散翁山蘇姬的家庭，並且以煽動騷亂罪名將翁山蘇姬軟禁，她拒絕以驅逐出境來換取自由的條件，從此與心愛的丈夫麥可及兩名兒子別離。軍政府還禁止她的丈夫和兩名兒子入境，以試圖打擊翁山蘇姬的信心和志氣。
為了緬甸的民主發展，勇敢的翁山蘇姬繼續以和平理性的方式，為人民爭取自由，即使遭受軟禁，跟丈夫和兒子分隔兩地，甚至生命受到威脅仍無所畏懼。翁山蘇姬的家人在境外努力爭取國際對翁山蘇姬認可，因為這樣才能保證她不會被忘記，也不會無聲無色地失蹤。1991年，她因「爭取民主人權的非暴力鬥爭」榮獲諾貝爾和平獎，但本人卻被緬甸政府拘押。
因她家人的努力，翁山蘇姬成為第一個獲得諾貝爾和平獎的亞洲女性。但她和家人依然分隔兩地，未能親身出席諾貝爾和平獎在挪威的頒獎典禮。1997年，麥可罹患癌症，但軍政府禁止他進入緬甸，只允許翁山蘇姬前往英國陪伴丈夫。翁山蘇姬面臨人生中最困難的抉擇：一旦離開這片土地，她可能永遠無法回到緬甸；若選擇留下，就無法見丈夫最後一面。家庭與國家之間只能擇其一，最後，翁山蘇姬為了人民的自由，放棄自己的自由。從此她與病危的丈夫天人永隔，但二人的愛卻未曾止息，直到最後一刻…
導演盧貝松在《以愛之名：翁山蘇姬》聘用了不少緬甸演員，電影中使用大量的緬甸語，也試圖原樣重現翁山蘇姬的家。編劇Rebecca Frayn作了大量的功課，以期忠實地呈現翁山蘇姬的一生。
楊紫瓊不愧是大馬之光，她飾演的翁山蘇姬入木三分。據說她為了拍《以愛之名：翁山蘇姬》而瘦身了十公斤！楊紫瓊原本就是氣質非凡、很有魅力的演員，她為拍攝《以愛之名：翁山蘇姬》苦練英國腔和緬甸語，也再再展現了她的努力和天份。
翁山蘇姬原本是一位生活安定富足幸福的家庭主婦，她回緬甸原本只是為了照顧病危的母親，可是她卻同時選擇了站在人民這一邊，和有理想鬥志的青年共同為緬甸更美好的將來奮鬥。人民選擇她，是因為大家都敬仰她的父親－緬甸國父翁山將軍，她只不過剛好身為緬甸國父的女兒，即使擁有這樣的身份，她還是大可回英國繼續她安定富足的幸福生活，不需要留在動盪不安的祖國，飽受威脅地四處勞累奔波，為國家不確定但是美好的將來犧牲她人生中寶貴的青春和家庭。
《以愛之名：翁山蘇姬》中最令人感動的，莫過於翁山蘇姬對她老公的愛，還有翁山蘇姬的老公麥可在她被軍政府軟禁期間的不離不棄，還有為她四處奔走遊說，甚至在人生的最後關頭，還毫無保留地疼愛和諒解她。如果翁山蘇姬在她老公病逝前，選擇離開緬甸，我想絕大部分緬甸人都能諒解她，可是她選擇了為了國家承受痛苦而繼續留在緬甸被軟禁。
和許多西方電影老愛自以為是地把亞非的軍事獨裁者單純地描述成嗜血的殘暴變態不同，《以愛之名：翁山蘇姬》中的大反派將軍，與其說是個兇殘的暴君，還不如說他是個愚昧和懦弱，還有貪戀權位的昏君，而他的愚蠢卻讓緬甸人民生活在水深火熱當中。
當翁山蘇姬的老公剛到緬甸找尋他老婆等，翁山蘇姬的舅舅就告訴他，因為獨裁者的迷信，所以讓學生沒午餐吃，所以才群起抗議，然後將軍先是無情地鎮壓，可是在恐懼翁山蘇姬的回國後，他就去算命，然後毫無主見地宣誓下台，可是後來後又白爛地後悔食言。當翁山蘇姬領導的民盟愈來愈強大後，他卻又再恐懼，於是下令清算民盟和軟禁翁山蘇姬，可是後來又幾次因為國內外的壓力改弦易張，可是不久又出爾反爾。
緬甸是個非常窮苦的國家。緬甸的2011年人類發展指數僅0.483，在全世界187個國家中排名第149名，在亞洲是倒數第五名。根據維基百科，1940年代自英帝國獨立後，緬甸曾是亞洲富國之一，然而，由於軍人任意干涉行政，甚至建立軍政府，扼殺民選制度，導致緬甸人心惶惶、經濟停滯不前，加上又受到國際制裁，至2003年國內生產總值（GDP）僅96億美元，國民平均GDP僅180美元。緬甸工業相當薄弱，佔國民生產總值的比重近幾年一直在1%上下徘徊。緬甸創匯來源少，外債已高達60億美元，而外匯儲備只有數億美元。外匯逆差居高不下，緬甸政府根本無力還貸和實施進口替代戰略。2004年緬甸通貨膨脹率居高不下，緬幣與美元的自由市場比值到達970：1。
緬甸經濟總體水平，並沒有在二次大戰之後有大幅的提高，反而比二次大戰前還低，1936年緬甸GDP已達121.97億美元（當時人口1570.8 萬），人均年收入776美元。據2004年11月的統計數字，緬甸國民人均年生產總值僅356美元，人均年收入比這個數字更低，顯然遠遠不及二戰前的人均年收入776美元。由此可發現，緬甸的經濟發展幾乎陷入倒退。可是事實上，緬甸天然資源非常豐富，礦產有錫、鎢、鋅、鋁、石油、鋼玉及玉石，其中紅寶石及翡翠之質量全球最高。
緬甸在軍政府的無能下，還一直多災多難。2007年緬甸反軍政府示威，亦稱第二次緬甸民主運動，自8月15日開始持續至今；起因為緬甸聯邦國家和平與發展委員會取消燃油補貼，導致燃料突然加價約一至五倍，公共汽車收費也漲價一倍，引發民眾連日來示威，要求民生物資價格合理化，而後開始加入「與軍事執政團進行對話」以及「釋放翁山蘇姬等政治犯」等訴求。示威以學生和反對派政治人物為首，事後緬甸軍政府宣佈宵禁，並在前首都仰光和曼德勒捉拿異見人士，聲稱示威是由外國挑撥引發。
自9月18日起，約數千名有崇高地位佛教僧侶開始參加和平示威遊行。 一些新聞媒體將此次示威活動媲美顏色革命，稱為「番紅花革命」（Saffron Revolution）。在緬甸的南傳上座部佛教傳統中，僧侶原本不問世事，可是緬甸人民的痛苦，使得充滿慈悲心的佛教僧侶自發決心為人民請命而走上街頭。可是愚蠢的緬甸軍政府對示威群眾武力鎮壓，至少有四人死亡（當中有兩人是為僧侶）、100人受傷。大約300人被捕，而半數是僧侶。軍方還大舉搜捕仰光及其他地方帶頭示威的僧侶，近千人被捕。在仰光兩間寺院，寺院玻璃窗被打破、滿地子彈殼。另在其他地方寺院，並有僧侶被毆打。有一些證據顯示有被軍方逮捕的僧侶慘遭虐待甚至殺害。
身為佛教徒聽聞令人尊敬的僧侶讓人慘無人道地對待，是很痛心疾首的！後來特強氣旋風暴納吉斯（Very Severe Tropical Storm Nargis，JTWC編號：01B）在2008年橫掃了緬甸南部的海岸線，引起嚴重風暴潮，造成極大破壞，它至少導致90,000人死亡，56,000人失蹤。它是緬甸歷史上最嚴重的自然災害，CNN引用美國官方估計最後的死亡人數將超過十萬人。我媽參加的慈濟參與了關懷救援行動，她說即使遭遇到慘重的天災人禍，緬甸人民的樂觀、好學、純樸是最令他們印象深刻和難忘的！
在台灣這個民主自由的國家中，有許多年輕人以為這一切都是理所當然的，羨煞我們這群來自東南亞的遊子。其實民主自由是很可貴的，是很艱辛地努力很久才奮鬥來的，過程中可能要犧牲許多鬥士，得到後也有可能一不小心就失去！
「用你的自由來促進我們的自由。」（Please use your liberty to promote ours.）翁山蘇姬說道。翁山蘇姬從來就沒有讓冷酷暴力和恐懼威脅給屈服過，翁山蘇姬在2010年11月13日緬甸大選後終於獲釋，繼續以其和平抗爭的精神感召緬甸人民，繼續為緬甸的民主奮鬥。只要有一天緬甸人民還樂觀著，一定會有希望的！
除了感人的電影《以愛之名：翁山蘇姬》，聯經出版公司最近也出版了彼德．波凡姆著的（Peter Popham）翁山蘇姬傳記《翁山蘇姬》（The Lady and the Peacock: The Life of Aung San Suu Kyi），讓我們有機會讀到翁山蘇姬生動的報導，瞭解她不可思議的決心。
要瞭解緬甸的民主改革歷史和翁山蘇姬的奮鬥，還有一個很有意義的活動可以參加，是由Amnesty International Taiwan 國際特赦組織台灣總會發起的「國際特赦組織 緬甸人權影展 3/19-24 2012 || 聚焦緬甸 鐵幕後的尊嚴與勇氣」：
看完《以愛之名：翁山蘇姬》，你是否對緬甸這個封閉的國家更感好奇？
國際特赦組織台灣分會即將再次推出人權影展，在國際特赦組織台灣分會的四個小組精心選片之下，特別安排一系列的緬甸紀錄片播映，帶您更深入認識緬甸的人權狀況：
那些年，你不知道的緬甸～
1962年起的軍人獨裁政權帶領國家走向封閉；
1988年風起雲湧的學運帶來超過三千條年輕生命的消逝；
1991年諾貝爾和平獎得主翁山蘇姬超過16年的軟禁歲月；
2007年番紅花革命下的僧侶以鮮血換來世人的關注與聲援
這一年，讓我們再次聚焦緬甸～
對異議人士的逮捕、刑求、暗殺，宛如台灣威權時期的白色恐怖陰影，這是許多緬甸人民揮之不去的夢魘；
政府與外資財團恣意妄為的聯手開發與環境破壞、強迫拆遷、勞動，一步步侵害緬甸的生態、土地，以及人民的生命。
台灣不會忘記緬甸，用影像見證緬甸人民的勇氣，以行動為緬甸人民的尊嚴奮鬥！
關於影展:
臉書活動訊息
The event information in English version on Facebook
每日黃昏場映後:現場志工將帶領您以直接的行動,寫信聲援緬甸人權!
每日晚場映後:與談人透過提問與討論,帶您更深入認識「人權」這一堂課!
(黃昏場:17:00~19:00 晚場:19:30~21:30 )
影展場次與時刻：（提醒您,觀影前請務必確認場次影片與放映地點,別跑錯地方囉! ）
2012 / 3 / 19 (一) Insomnia Café 睡不著咖啡館
17:00 血淚石油 Total Denial
19:30 緬甸秘密戰爭 Burma’s secret war
與談人:孫友聯(台灣勞工陣線秘書長、台灣自由緬甸網絡召集人)
2012 / 3 / 20(二) Insomnia Café 睡不著咖啡館
17:00 我所住的監獄 This prison where I live
19:30 血淚石油 Total Denial
與談人:詹順貴(律師)
2012 / 3 / 21(三) Insomnia Café 睡不著咖啡館
17:00 緬甸秘密戰爭 Burma’s secret war
19:30 緬甸起義:看不到的真相 Burma VJ
與談人:賴秀如(前中央社總編輯)
2012 / 3 / 22(四) Café Philo 慕哲咖啡館
17:00 血淚石油 Total Denial
19:30 緬甸秘密戰爭 Burma’s secret war
與談人:楊永助(新觀念緬甸資訊網創辦人)、賴樹盛(自由工作者,社大講師)
2012 / 3 / 23(五) Café Philo 慕哲咖啡館
17:00緬甸起義:看不到的真相 Burma VJ
19:30【哲學星期五】我所住的監獄 This prison where I live
主持:哲學星期五 與談人:馮光遠(作家)
2012 / 3 / 24(六) Café Philo 慕哲咖啡館
14:00 人氣加映場&綜合座談
以下為AI 官方網站及官方臉書連結影展資訊
1. 國際特赦組織官網影展活動連結
2. 國際特赦組織影展臉書連結
延伸閱讀：
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The Sky of Gene: 【分享】污奸盜－大馬超級禁片
The Sky of Gene: 我們要的，不過就是乾淨的選舉！
The Sky of Gene: 大馬政府，好嘢！！！
The Sky of Gene: SAPU MALAYSIA!
The Sky of Gene: 人民的心聲，該聽見了吧！？
The Sky of Gene: 參與式民主政治的公民批評者角色
The Sky of Gene: 一場思辨之旅的正義
The Sky of Gene: 民主究竟有多好？
The Sky of Gene: 民主有多好？
The Sky of Gene: 民主真正好？
The Sky of Gene: 民主萬歲
The Sky of Gene: 民主係蝦米？
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2012年3月12日 星期一
【活動分享】關鍵募款 搶救PanSci遠離末日
這裡幫忙宣傳一個非常有意義的活動，是科景Sciscape.org的友站PanSci科學網的「關鍵募款」。
PanSci成立於2010年，當時我們科景也想要擴增內容，沒想到我們在內部會議才提出這個想法不久，台灣數位文化協會的鄭國威先生聯絡我來討論他們要成立PanSci的計畫。當時我深感受龐若驚，因為鄭國威先生在網路上暱稱Portnoy，他的部落格「龜趣來嘻」很有名，他也主持「全球之聲」這個人權網站的繁體中文版，他長期關注台灣國內外社會事件，也參與了許多媒體改革的社會運動。基本上，他是我的偶像部落客之一。
當時目睹PanSci的計畫時，有種相逢恨晚的感覺，因為PanSci所有要做的事，基本上就是我們科景想做的，可是後來他們做得好太多了。
科景當年早在部落格流行前，就創新地以WEB 2.0的精神來提供更專業和精確的中文科學新聞，而後起之秀PanSci更整合科學部落客的力量，加上科學新聞，以及科學討論的管道和平台，大部分文章和討論的品質可能都比主流媒體和政府資助的科普網站還毫不遜色。
PanSci的經營相當不易，要投入相當多的資源和心力（小弟並非PanSci工作人員）。在沒有任何資金贊助者和廣告收入的情況下，PanSci這個網站不僅作得比許多有充沛資源的網站還好，甚至還有過之而無不及。然而永續經營還是得有一定的資金，所以PanSci發起了這個賣T恤募款的活動，懇請大家大力支持！
雖然NT$790不是個小數字，可是NT$790能做什麼呢？吃美國瘦肉精牛排嗎？衷心希望大家能用NT$790來做更有意義的事，贊助公益讓世界更美，支持科學普及和傳播，建立理性科學溝通管道和平台！
以下是轉載自PanSci上的活動，還有文末附上這個活動在Facebook上的說明，希望大家到PanSci的話動網頁上共襄盛舉：
關鍵募款 缺你不可
PanSci感謝ETTV熱情報導。是的，為了要改善使用介面、讓討論機制更方便更清楚、建立行動上網專屬介面、運作新企劃充實內容、舉辦實體活動、研發核子武器、建造亞洲最大粒子加速器、到海王星採甲烷……所以PanSci要賣T恤。
T恤以2012世界末日之物種滅絕為主題，從古到今所有已發現滅絕物種的順序，排列出神祕的四個數字－2012。網友表示，穿這件T-shirt的人越多，世界末日就越晚到來。（其實沒有唬爛，起碼對PanSci來說）
兩款顏色，各自都有男版及女版剪裁，任君挑選。領口背後印有2012年PanSci和三分之一聯名設計字樣，在袖口還有黑底白字（它是白的，你沒看錯）的標籤。
穿著它，知性+35，馬上受到大家的歡迎。
好T恤，不買嗎？
一件NT 790，兩件NT 1580（已包含國內運費）。
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感謝熱血作者的貢獻，如果你在PanSci發表5則以上文章（包括5則），可以5折優惠價購入最多兩件T恤。
如果符合優惠價條件，請以訂購時填入的電子郵件，寄信到 pansci.tw@gmail.com 告知，編輯部會以優惠價計算匯入款項。
預購結束後，將開始印製，製程約一個月，預計四月底會寄到各位的手上。那時候也差不多該換上短袖了……（遠目）
請到預購頁面，填寫訂購的款式及件數，再填入相關資料後送出。（按這預購去）
3/30前，請將總款項轉帳至數位文化協會(PanSci的母單位)的帳戶：
帳戶名稱：社團法人台灣數位文化協會
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2. 經過好心人的介紹跟推薦，最近我們正在與幾個學校單位談小型的案子，不過即使成功，盈餘也完全不夠填補到過去開支的一半，當然也不用提未來了。
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2012年3月7日 星期三
學習樂觀地樂觀學習
在這裡介紹了不少好書，最近想想應該要介紹一些影響我深遠的超級好書，其中一本是這本《學習樂觀．樂觀學習》（Learned Optimism: How to Change Your Mind and Your Life）。
當初得知這本書是在大四上的心理學通識課中，那門課的老師非常推薦這本書，解釋說樂觀其實是可以學習來的。說完還在台上像是喃喃自語很感慨地說，她這生遇到很多很聰明卻不成功的人，看來人生的成功與否似乎和聰明太大有關係，樂不樂觀或其他人格特質其實更加重要等等。
讀了這本《學習樂觀．樂觀學習》真的有種遇到貴人的感覺，原因當然主要是我當時有種諸事不順的感覺，然後就愈來愈憂鬱和悲觀，一直怪自己力不從心，有陣子親情、友情、感情上的挫折甚至有種鬼打牆的感覺。讀了這本書才發現，原來一切都不是我的錯，而且既然悲觀是學來的，樂觀當然也是能夠學得到的。
更重要的是，《學習樂觀．樂觀學習》不是像坊間一大堆勵志書，總是老掉牙地說你該OOXX才能XXOO，《學習樂觀．樂觀學習》其實是一本科普書，《學習樂觀．樂觀學習》提供了不少科學證據來支持其論點，就算是抱著想要學習心理學新知的心態來讀，也能有所收獲！因此，讀了這本《學習樂觀．樂觀學習》，簡直就是一魚二吃。
《學習樂觀．樂觀學習》的作者馬汀．塞利格曼（Martin E. P. Seligman）是美國賓州大學心理系講座教授，主要從事習得的無助、抑鬱、樂觀主義、悲觀主義等方面的研究。塞利格曼畢業於普林斯頓大學，隨後進入賓州大學師從事實驗心理學的博士研究。
塞利格曼有輝煌的學術成就，他是廿世紀在普通心理學教科書中被引用論文第13高的學者。曾以史無前列的高票當選1998年美國心理學會（American Psychological Association）主席。他被尊為正向心理學（positive psychology）之父，是習得的無助與解釋形態領域的權威，曾獲得許多學術界大獎，包括美國心理學會的新人獎，國家心理衛生院、麥克阿瑟基金會、古根漢基金會的研究獎等，同時也是唯一得到美國心理學會基礎科學與應用科學雙重獎項的心理學家。他的其他暢銷書有《真實的快樂》（Authentic Happiness: Using the New Positive Psychology to Realize Your Potential for Lasting Fulfillment）和《邁向圓滿：掌握幸福的科學方法&練習計畫》（Flourish: A Visionary New Understanding of Happiness and Well-Being）。
塞利格曼最有名的研究，是「習得的無助」（learned helplessness）。塞利格曼在《學習樂觀．樂觀學習》中述說了他學術生涯中的不少實驗。他使用了三隻狗與鞍具行為來做為習得無助感的實驗。第一隻狗簡單的被加上鞍具，隨後被解下。第二隻狗被加上鞍具之後，接受短暫但有痛感的電擊，狗可以經由碰觸槓桿來停止電擊。第三隻狗也接受同樣的電擊測試，牠前面也有槓桿，唯一不同的是槓桿沒有停止電擊的作用。
在實驗結束後，第一隻與第二隻狗都迅速的恢復原先的狀態，但第三隻狗則被診斷出有臨床慢性消沉症狀，也就是憂鬱症。
另外一個較小規模的試驗是將兩組狗放在吊床當中，第一組狗被輕微電流電擊，但牠們能夠停止電流，另一組狗而則不行，當這個吊床實驗做完之後，再將這兩組狗放到一個有障礙物的屋子，第一組狗在屋子中遭受電擊時，會跳過障礙物逃走，第二組狗在遭受電擊時，則不嘗試逃走，只會躺在原地不動。這就是習得的無助，儘管狗看到第一組的逃走範例，也知道自己能逃走，但他們並沒有嘗試。在其他實驗當中，還用了不同的動物，結果都非常相似。在所有試驗中，造成習得的無助最主要的原因，是心理上認為自己無法控制某件事情，進而產生了消極的行為。
塞利格曼也用老鼠來進行另外的實驗。他把習得的無助的老鼠放入水箱中，本來老鼠一入水就會本能的把頭伸出水面以求呼吸，同時四肢會不停的擺動掙扎划水，但是只要連續把習得的無助的老鼠的頭按入水中幾次，牠們就不再繼續掙扎划水，好像接受了這個該死的命運，不久就自沉於底了。這是個自殺的行為，因為正常的老鼠會在水中奮力掙扎，雖然頭被按下去的次數一樣多，但是牠們到實驗終了都還在掙扎，沒有放棄求生的意志，甚至一直到筋疲力歇為止。
此外，也有與人相關的實驗，例如，一個人坐在一間有噪音的小房間裡，他如果找到可停止噪音的開關，並能關掉噪音的來源，這個試驗者的心理狀況就加強了。
塞利格曼在《學習樂觀．樂觀學習》中指出，解釋形態是一種習慣性的思考方式，但這並不是先天的特質，而是後天學習得來的；我們在不知不覺中養成了這些慣性思維，但是既然是學習得來，就有改造的可能性。本書特別針對經常有負面思想習慣的人，提供一套改變的技巧。
《學習樂觀．樂觀學習》還指出，掌握樂觀思考的技巧讓人在困境中不至於流於冷漠、憂鬱或沮喪，幫助情緒管理，有助於事業的成功、學業的成就、運動的表現、健康的良方，塞利格曼在書中就舉了不少實例來說明樂觀的力量。除了幫助自己，掌握樂觀思考的技巧也是一種大善行，因為可以讓周遭的親朋戚友能夠更少擔憂自己，甚至還可以影響周遭的人，改善人際和親子關係。
讀了《學習樂觀．樂觀學習》，我也深刻地體認到，為何自己的人生明明愈來愈成功地克服了愈來愈多的難題後，自己在心情上卻越來越悲觀憂鬱地鬼打牆，因為我過去基本上是有反芻式思考習慣的人，對生命中的困境，會不斷地一直思考其發生的原因，然後永無止境地死命鑽牛角尖；更糟的是，還會不斷地責怪自己錯過和做錯了什麼，從來不去考慮那真的是自己的問題嗎？
學習到如果樂觀地面對一切之後的感覺真的很好，從此人生雖然還是有不少波折和起落，可是至少幾乎不會再出現鬼打牆的狀況，甚至在面對人生中的一些危機還能苦中作樂（〈人生的失與得〉、〈GOOD LUCK!!!〉和〈危機〉）。
除了科學實驗和勵志內容，《學習樂觀．樂觀學習》在書中還有一個令我影響非常深刻的有趣故事：塞利格曼在1976年收了一位非常優秀的博士生，她研究心理狀態在生理健康上的效應，後來成為第一個成功顯示心理狀態──習得的無助──會導致癌症的人。這位研究生儘管學術表現非常優異，不過身份卻頗為神秘，博士班申請書中有些時期和地點交代不清楚。
那位讀完博士學位後，申請了好幾個學校的助理教授職位。這些學校都堅持要她完整的履歷表，塞利格曼才驚訝地發現原來她早就已經是耶魯大學護理系的助理教授。她要從科學的方法上去証明心理可以影響疾病，而她的這個理念在她從事護理工作時，被她的醫學院同儕所訕笑和不以為然的。依照當時教條，只有生理條件可以影響疾病，心理條件門都沒。所以她就毅然再念個博士班來尋找答案。等她寫完博士論文時，她已經用科學的方法証明了心理狀態的確可以控制病情。現在醫學界也開始相信這個說法了。她後來成為耶魯大學醫學院小兒護理系的系主任。
這個故事很讓我感動，因為一個一流大學的助理教授要放棄原本得來不易的教職，堅持信念冒險地再回研究所，是要抱著極大的勇氣的。西方醫學儘管號稱進步，可是對心理影響生理這個事實，也要到晚近廿卅年才被認識到，可是這在東方文化中，早就不是秘密了，而且還是普通常識。在印度和中國文化當中，訓練心理力量來調和生理，已是一再被證實是有效的。
印度傳來的佛教在中國落地生根發展出的禪宗，就有一套有效的禪修訓練，當人有效擺脫過去的陰影和未來的擔憂而自在地活在當下，就這點而言我們比物質生活而富裕的西方人幸福太多了！
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2012年3月2日 星期五
【分享】Namewee F**k Lynas - Good Day to Die 美好的一天-黃明志
我承認這首歌不只是粗俗，而是粗俗到爆！不過和昧著良心中飽私囊出賣國民健康利益的骯髒政客和無良企業相比，這首歌簡直就是太乾淨了。
馬來西亞根本不出產稀土金屬，所以這家買通馬來西亞政府的澳洲公司Lynas，還得遠渡重洋從四千公里的澳洲運來稀土礦到馬來西亞原本樸素美麗的東海岸城市關丹來處理，然後再把一大堆放射性廢料留在馬來西亞。不僅如此，大馬政府還給Lynas整整12年的免稅優惠！（The New York Times: Taking a Risk for Rare Earths）
有老闆會讓顧客到自家漂亮的餐廳庭院大便，然後讓大了便的顧客免收服務費的嗎？只有仇家才會這麼做吧？那麼把人民當仇家的是誰呢？
愚蠢地請犧牲國民利益讓外國企業到自家大便也就算了，Lynas還公然使用不良工程設計還有廉價低等鋼材和建材來建造處理具放射性、高溫、高腐蝕性材料的工廠，簡直就是公然草菅人命！（The New York Times: The Fear of a Toxic Rerun）
當然，那些政客和Lynas一定會說他們的製程很安全環保，可是用屁股想都知道，如果真的是那樣，那麼在澳洲蓋工廠不是更實際嗎？如果他們的話可以信，那麼袋鼠大便都可以是美食了！
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