The Sky of Gene: 【從電影看圖博】小活佛（Little Buddha）〔下〕

《小活佛》雖然只是虛構的情節劇本，但卻是由一宗真實的事件所啟發的。自六零年代，西方的嬉皮士大批大批地涌至印度及尼泊爾等地，一位名叫圖敦‧耶喜喇嘛（Lama Thubten Yeshe, 1935-1984）的圖博高僧開始向他們開示佛法，引發了藏傳佛教大規模地向西方弘揚的熱潮。這股浪潮發展至今未艾，耶喜喇嘛的弟子在廿多個國家創立了近百間西方的佛法中心、禪修中心、寺院及佛法出版社等，最有名的是「護持大乘法脈聯合會」（Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition），在香港及台灣現在也有分會（香港分會是大乘佛學會，台北分會是經續法林），在這些團體中出家的西方僧尼數以百計。

圖敦‧耶喜喇嘛（Lama Thubten Yeshe, 1935-1984）

耶喜喇嘛於1984年圓寂。在1985年一個平凡的西班牙佛教家庭中，有一個嬰孩在雷電交加中出生了。據說，這個小孩Osel Hita Torres出生時，母親沒感到絲毫分娩的痛苦，而且從不哭泣。有一次，母親整天忘記了喂奶，Ösel也只會耐心地等待，沒有一點吵鬧或要求。Ösel不多與兄弟姊妹玩耍，反而喜歡獨自沉思。Ösel的母親有一次帶他去一間佛法中心，小孩的舉止便變得奇怪起來，他首先是與藏人顯得極為親近，然後便私自取僧人的法器把玩，而且使用得甚為熟練。耶喜喇嘛的先世弟子圖敦‧梭巴仁波切（Thubten Zopa Rinpoche）此時便開始注意他。

梭巴仁波切早在耶喜喇嘛往生不久，便曾多次請真正有神通能力的人查詢其先師轉世之下落。這些預言一致指出轉世者之父為「巴高」，母為「瑪麗亞」，兩個名字顯然并沒有圖博的味道。梭巴仁波切在夢中，又曾夢見其先師轉成了一個眼睛明亮的西方小孩。在一見到這個西班牙小孩時，梭巴仁波切馬上便認出這便是自己夢中見到的小孩。梭巴仁波切召來了小孩的父母，問明了他們的名字，父名「巴高」（Paco），母名「瑪麗亞」（Maria Torres）。這時，仁波切便詳細追問他們在Ösel出生前的事，發現Ösel的母親曾夢見耶喜喇嘛手抱嬰孩硬塞在她的懷抱。

瑪麗亞在多年前曾拜見過耶喜喇嘛。在翻看一些當年與喇嘛會面時所攝之舊錄影帶時，他們又發現了耶喜喇嘛曾說過一些古怪而當時未有人深究的話，例如他曾說：「西班牙這地方很好，我愿來住一段很長的日子！」，又曾對巴高說：「我與你有很特別的緣份，我永不會忘記你，即使我在死後也不會忘記你！」。另外有一次，瑪麗亞邀請耶喜喇嘛再度到她家作客時，喇嘛摸了一下她的肚皮（這種舉止對一位僧人來說，是甚不尋常的），很高興地自言自語：「來！會再來！」。梭巴仁波切又注意到，Ösel的舉止與先世耶喜喇嘛十分相似。

沒多久後，達賴喇嘛召見小孩及其父母。在一見到達賴喇嘛時，Ösel便笑起來，跌跌碰碰的采了一朵白花，再把花獻給了達賴喇嘛，那時候小孩才14個月大。在見到先世耶喜喇嘛的法像時，小孩又不需人教，自行頂禮多次，眼中流露出淚光。沒多久後，小孩通過了辨認其先世用過的法器及私人物品等考驗，正式升座繼承了耶喜喇嘛的名位，名為「天津‧宇色仁波切」（藏文：བསྟན་འཛིན་འོད་གསལ་，Tenzin Ösel Rinpoche）。

天津‧宇色仁波切（Tenzin Ösel Rinpoche）

在Ösel正式被藏傳佛教寺院高僧承認後，不少耶喜喇嘛的舊西方徒弟都甚為懷疑。他們事後都表示，要相信輪迴，對西方人來說已是一番內心的掙扎。但要親身見著活生生的轉世案例，說他們的藏族老師變成了面前這個洋小孩，是很難令他們真心相信的！他們又找機會自己考驗Ösel，最終都不得不相信。有一位西方人曾擔任耶喜喇嘛的司機職位。喇嘛曾多次私下叫他把破爛的車牌修好，但他一直沒有辦妥。有一次，Ösel見到了這位耶喜喇嘛的弟子及喇嘛的舊車，便淡淡地幽了一默說：「你還是沒修好車牌？」。這位司機在驚詫之下，話也答不上來，只懂流眼淚。

耶喜喇嘛生前致力於把佛教的神秘面紗除去，喜歡用佛教及佛法接受西方科學的挑戰。在病重時，他刻意選擇在最先進的美國加州醫院內圓寂，讓西方記者見証他的死亡。在死後，喇嘛又戲劇性地轉生於洋人家中，自被注意開始便不斷面對西方傳媒的大規模追訪及刻意挑疑點的眼光，似乎便是有意地讓西方見証高僧轉世的實証。這位小孩曾兩度訪問香港，兩次都受到香港傳媒的大幅報導。他的轉世事跡，被著成了Reincarnation: The Boy Lama和Reborn in the West: The Reincarnation Masters（Vicki Mckenzie著，前者中譯本為《少年耶喜喇嘛》）。最近（2000年），他到訪台灣，出席了其先世耶喜喇嘛著作中譯本的發行儀式。大部份的時間，小孩在印度色拉寺中接受圖博僧伽教育。

若是在西藏，轉世的喇嘛很早就會被捨交給寺院，他的父母也會引以為榮。但適合西藏轉世喇嘛的作法，不見得適合轉世到西方的小孩。所以一直到1991，Ösel約七歲時，才離開西班牙，遷居到印度的色拉寺（Sera Monastery）。

Ösel開始緊湊的學習課程，學科包括英文、歷史、科學、數學和地理等等，還有他的母語─西班牙文以及藏文。另外有一位色拉寺資深的格西（Geshe，藏傳佛學博士）教他藏文書寫、背誦及義理。不過小喇嘛仍然有他輕鬆的一面，像一般的小孩一樣，喜歡玩電腦遊戲。當他玩「虛擬城市」時，他說：「人民不喜歡提高稅率，我們要讓他們快樂。」

負責監督宇色仁波切西式教育的彼得‧凱吉（Peter Kedge)）曾說：「我覺得我們是在做一件有史以來最令人振奮的教育實驗。」未來預估等到宇色仁波切十九歲時，將已經學習流傳許多世紀的西藏佛教教義，以及西方科學的現代教育。往後他也會到西方的大學攻讀學位，那時可能開始弘法。

在西班牙轉世者宇色仁波切之前，西方也曾有好几位被正式承認的洋人轉世者。他們之中的一位，生於對東方宗教完全沒有認識的家庭中，自幼不太說話，也未顯示出太多靈異的現像。但在他剛滿成人年齡的生日會上，他留下了一封答謝父母養育恩情的信，便自己找到了去印度，成為了一位僧人，最後被確認出其先世身份。