香港是個有歷史的地方，可是的歷史建築真的不多，因為太過注重經濟發展了吧。而且大多數歷史建築是寺廟，可能是沒人敢在太歲頭上動土吧:p
文武廟有供奉文昌帝君，正在為學業打拚的人正需要他的加持吧。我是佛教徒，本來不需要供奉地方神明，只是想說那些地方神明也曾是好人，才會修得福德成為天人被人們供奉，就上上香當作是尊敬祂們吧。
在香港的廟宇，大多不准許在廟裡燒元寶紙錢，就算買了，廟方也會再統一燒掉。上上香倒是可以，一把香HKD 6。信佛後，就沒再去民間廟宇上香了，也不知該如何上香（上一次認真向神明上香應該是小時候的事了:p），只好學旁邊的路人，也不知順序對不對(>.<)
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文武廟始建於1847年，由華人買辦及地主譚亞財和盧亞貴等人籌建。自1908年，由東華三院管理。廟內香火極盛。四周有金色的神壇，供奉文帝「文昌帝君」和武帝「關帝君」的神龕。文帝手執毛筆，武帝手持利劍，還有包公和城隍。廟宇入口有牌匾顕出這座廟及廟內諸神的歷史。 廟內文物包括一個鑄於清朝道光年間1847年的銅鐘，及一台1862年的官轎。
東華三院（Tung Wah Group of Hospitals）起源於1870年代，是香港歷史最久遠及最大的慈善機構。從一個在廟宇內的小小的中醫診療亭開始，東華三院一直致力為大眾市民提供多元化的服務，包括醫療服務、教育服務及社區服務。至2006年，東華三院在全香港設有共194間服務中心，為全港市民提供優質的服務。
東華三院代表著東華三院三間最初的醫院，包括了東華醫院（1890年）、廣華醫院（1911年）及東華東院（1929年），而這三間醫院都是由香港本地華人建立的。在1931年，在三間醫院組成了東華三院。三家醫院的名稱「東華」、「廣華」均取「服務廣東地區華人的醫院」之意。
東華醫院是香港最早的華人慈善機構。除了慈善目的外，在東華醫院成立初期至二十世紀初一段長時間內，亦曾一度是華人社會的權力中心。東華醫院的董事集中了 社會上舉足輕重，及具有名望的華人紳商。按照華人社會傳統，屬於士紳階層的東院董事，經常負起排解紛爭、維持地方秩序的責任。一般華人大眾不會直接與英人打交道，而是透過東院董事向政府反映意見；英政府亦樂意透過東華醫院來維持華人的社會秩序。東華醫院故此一直有特殊的社會地位，並且一直維持至二次大戰之後，方纔日漸減退。
香港開埠初期，當時香港的法制還未完善，現在宣誓表示所作供詞並無虛言，祇須在監誓官之前舉手宣誓就可以，但在開埠之初，中國人宣誓的方法是燒黃紙及斬雞頭，那時法律承認這種方法有效，但指定要在文武廟內舉行。
1918年，曾有兩個大商人打錢債官司，雙方都拿不出有力的證據，法庭調解多次不能化解，於是只好讓他們到文武廟去「斬雞頭」。師爺、律師同時前去「監斬」。到了廟中，原告不肯先跪下發誓，被告也不肯跪下發誓，於是斬雞頭沒斬成，回到法庭，法官因原告不肯先下跪發誓，說明他心虛、理虧，反判原告有罪，被告無罪。此案當時轟動了整個香港。直至香港司法制度完善，這個宣誓的儀式才成為歷史陳跡。
攝太歲是在農曆春節至正月十五期間。據傳統習俗認為，每一年都有一位神祇（太歲）掌管當年的一切凡間事務。有的人生肖沖犯了這位太歲，便是所謂「犯太歲」。犯太歲的人可能會流年不利或百事不順。
為求心安理得，他們會到供奉太歲的廟宇，作個太歲福來化解，以求平安順遂，這便是香港人說的「攝太歲」。進入廟後，買一份太歲香包，在太歲符填妥犯太歲者的出生年月，上香祈求後，把太歲符交給廟祝，由廟祝將太歲符「攝」在當值太歲的腳下，功德圓滿了（但年底要回來酬神）。
在參觀文武廟時，看到廟方放送一種小紅包，有陽文和陰文兩種，就拿了些回來當記念品和送朋友。
文武廟的所在街道荷李活道（Hollywood Road），有時亦稱作荷里活道，位於香港中環至上環，是香港開埠後興建的第一條街道。「荷李活道」的名字與美國電影業的好萊塢無關，卻來自早年荷李活道一帶的冬青樹（Hollywood）。今日的荷李活道，深具香港中西文化合璧的特色。
除了中環荷李活道南邊一段的蘇豪區（SoHo），荷李活道東端連接著蘭桂坊也很有名，而舊中區警署（前香港警察總部）亦位於此街上，而在舊中區警署側中央廣場的Dragon-i酒吧，曾吸引多位足球明星訪港時到此消遣。連接中環與半山區的中環至半山自動扶梯系統，亦途經荷李活道。附近的摩羅街，則是著名的古董和懷舊物品集中地。可惜後來沒時間過去。
蘭桂坊（Lan Kwai Fong），狹義而言指位於香港中環區的一條呈L型的上坡小徑，名叫「蘭桂坊」（取其蘭桂騰芳之意）。廣義而言是指與德己立街、威靈頓街、雲咸街、和安里、仁壽里及榮華里構成的一個聚集大小酒吧與餐館的中高檔消費區，深受中產階級、外籍人士及遊客的歡迎，是香港的特色旅遊景點之一。可惜後來也都沒時間過去。
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